حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةٌ، كُلُّهُمْ مِنَ الأَنْصَارِ أُبَىٌّ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو زَيْدٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ. قُلْتُ لأَنَسِ مَنْ أَبُو زَيْدٍ قَالَ أَحَدُ عُمُومَتِي.
Muhammad ibn Bashshor menga aytdi, Yahyo bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Qatodadan, Anas roziyallahu anhudan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam zamonida Qur'anni to'rt (kishi) jamladi (yodladi), hammasi Ansordan: Ubay, Muoz ibn Jabal, Abu Zayd va Zayd ibn Sobit. Men Anasga: «Abu Zayd kim?», dedim. U: «Mening amakilarimdan biri», dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُجَوِّبٌ بِهِ عَلَيْهِ بِحَجَفَةٍ لَهُ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ رَجُلاً رَامِيًا شَدِيدَ الْقِدِّ، يَكْسِرُ يَوْمَئِذٍ قَوْسَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، وَكَانَ الرَّجُلُ يَمُرُّ مَعَهُ الْجَعْبَةُ مِنَ النَّبْلِ فَيَقُولُ انْشُرْهَا لأَبِي طَلْحَةَ. فَأَشْرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْظُرُ إِلَى الْقَوْمِ، فَيَقُولُ أَبُو طَلْحَةَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، لاَ تُشْرِفْ يُصِيبُكَ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْقَوْمِ، نَحْرِي دُونَ نَحْرِكَ. وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ، أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا، تُنْقِزَانِ الْقِرَبَ عَلَى مُتُونِهِمَا، تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلآنِهَا، ثُمَّ تَجِيآنِ فَتُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، وَلَقَدْ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدَىْ أَبِي طَلْحَةَ إِمَّا مَرَّتَيْنِ، وَإِمَّا ثَلاَثًا.
Abu Ma'mar bizga aytdi, Abdulvoris bizga aytdi, Abdulaziz bizga aytdi, Anas roziyallahu anhudan, u dedi: Uhud kuni bo'lganida, odamlar Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan (qochib) chekindi. Abu Talha esa Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldida — o'z qalqoni bilan uni (Nabiyni) berkitib (himoya qilib) turgan edi. Abu Talha o'qchi (otuvchi), kuchli tortadigan kishi edi, o'sha kuni ikki yoki uch (ta) yoyni sindirdi. Kishi unga o'q to'la jabduq (idish) bilan o'tsa, (Nabiy): «Uni Abu Talha uchun yoy (sochib qo'y)», der edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam (dushman) qavmga qarash uchun (bosh) ko'tarar edi. Abu Talha: «Ey Allahning Nabiysi, otam va onam senga fido bo'lsin, (bosh) ko'tarma, senga qavmning o'qlaridan bir o'q tegib qolmasin; mening ko'kragim sening ko'kragingga (qalqon, to'siq)dir», der edi. Men Abu Bakr qizi Oisha va Ummu Sulaymni — ikkalasi (yengini) shimargan, men ularning oyoqlari bezagini (xolxolini) ko'raman — meshlarni o'z orqalarida ko'tarib (suv) tashib, uni qavmnin og'izlariga quyayotganini, so'ng qaytib uni (yana) to'ldirayotganini, so'ng kelib qavmnin og'izlariga quyayotganini ko'rdim. Qilich Abu Talhanin qo'lidan yo ikki marta, yo uch marta tushdi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. إِلاَّ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ قَالَ وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ} الآيَةَ. قَالَ لاَ أَدْرِي قَالَ مَالِكٌ الآيَةَ أَوْ فِي الْحَدِيثِ.
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi, u dedi: Molikni eshitdim, u Abun-Nazr — Umar ibn Ubaydullohning mavlosi — dan, Omir ibn Sa'd ibn Abu Vaqqosdan, otasidan (rivoyat qilib) hikoya qilar edi, u dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni yer ustida yuruvchi biror kishiga «u jannat ahlidan» deganini eshitmadim, faqat Abdulloh ibn Salomga (aytganini eshitdim). (Otam) dedi: U haqida mana bu oyat nozil bo'ldi: {Bani Isroildan bir guvoh guvohlik berdi...} (oyat). U: «Bilmayman, Molik ‹(oyat)ni› (xabar)da dedimi yoki hadis ichida (dedimi)», dedi.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى وَجْهِهِ أَثَرُ الْخُشُوعِ، فَقَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزَ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ، وَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّكَ حِينَ دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ قَالُوا هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. قَالَ وَاللَّهِ مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لاَ يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ، وَرَأَيْتُ كَأَنِّي فِي رَوْضَةٍ ـ ذَكَرَ مِنْ سَعَتِهَا وَخُضْرَتِهَا ـ وَسْطَهَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ، أَسْفَلُهُ فِي الأَرْضِ وَأَعْلاَهُ فِي السَّمَاءِ، فِي أَعْلاَهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لَهُ ارْقَهْ. قُلْتُ لاَ أَسْتَطِيعُ. فَأَتَانِي مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيَابِي مِنْ خَلْفِي، فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلاَهَا، فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ، فَقِيلَ لَهُ اسْتَمْسِكْ. فَاسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي، فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تِلْكَ الرَّوْضَةُ الإِسْلاَمُ، وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الإِسْلاَمِ، وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى، فَأَنْتَ عَلَى الإِسْلاَمِ حَتَّى تَمُوتَ ". وَذَاكَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ. وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ، عَنِ ابْنِ سَلاَمٍ، قَالَ وَصِيفٌ مَكَانَ مِنْصَفٌ.
Abdulloh ibn Muhammad menga aytdi, Azhar Sammon bizga aytdi, Ibn Avndan, Muhammaddan, Qays ibn Uboddan, u dedi: Men Madina masjidida o'tirgan edim, shu payt yuzida xushu' (xokisorlik) izi bo'lgan bir kishi kirdi. (Odamlar): «Bu — jannat ahlidan bir kishi», dedilar. U ikki rakat namoz o'qidi, ularda (juda) qisqartirdi, so'ng chiqdi. Men uning ortidan ergashdim va: «Sen masjidga kirganingda, (odamlar): ‹Bu jannat ahlidan bir kishi›, dedilar», dedim. U: «Allahga qasam, hech kimga bilmagan narsasini aytish loyiq emas; men senga nega (ular shunday deganini) hikoya qilaman: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallam zamonida bir tush ko'rdim va uni unga hikoya qildim. Men go'yo bir bog'da (rauza) — uning kengligi va ko'katini (yashilligi) zikr qildi — uning o'rtasi(da)da temirdan bir ustun (turgan) holda (ko'rdim), uning osti yerda, tepasi osmonda, tepasida bir halqa (urva) bor edi. (Menga): ‹Unga chiq›, deyildi. Men: ‹Eplay olmayman›, dedim. Shunda menga bir xizmatkor (minsaf) keldi va kiyimlarimni ortimdan ko'tardi, men chiqdim, toki uning tepasida bo'ldim va halqani ushladi. (Menga): ‹Mahkam ushla›, deyildi. Men uyg'ondim, holbuki u (halqa) qo'limda edi. Men buni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga hikoya qildim. U: ‹U bog' Islom, u ustun Islom ustuni, u halqa esa mahkam halqa (urvatul-vusqo)dir; sen o'lguningcha Islom ustida (sobit)san›, dedi». U kishi Abdulloh ibn Salom edi. Menga Xalifa (ham) aytdi: Muoz bizga aytdi, Ibn Avn bizga aytdi, Muhammaddan, Qays ibn Ubod bizga aytdi, Ibn Salomdan, u: «Minsaf o'rnida vasif (xizmatchi)», dedi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ أَلاَ تَجِيءُ فَأُطْعِمَكَ سَوِيقًا وَتَمْرًا، وَتَدْخُلَ فِي بَيْتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّكَ بِأَرْضٍ الرِّبَا بِهَا فَاشٍ، إِذَا كَانَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ فَأَهْدَى إِلَيْكَ حِمْلَ تِبْنٍ، أَوْ حِمْلَ شَعِيرٍ أَوْ حِمْلَ قَتٍّ، فَلاَ تَأْخُذْهُ، فَإِنَّهُ رِبًا. وَلَمْ يَذْكُرِ النَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ الْبَيْتَ.
Sulaymon ibn Harb bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Sa'id ibn Abu Burdadan, otasidan: Men Madinaga keldim va Abdulloh ibn Salom roziyallahu anhuni uchratdim. U: «Kelmaysanmi, senga saviq (qovurilgan un sharbati) va xurmo yedirsam va bir uyga kirsa eding (mehmon qilsam)?», dedi, so'ng: «Sen ribo (sudxo'rlik) keng tarqalgan bir yerda(san). Senga bir kishi ustida haq (qarz) bo'lsa va u senga bir yuk somon, yoki bir yuk arpa, yoki bir yuk pichan hadya qilsa, uni olma, chunki u ribodir», dedi. Nazr, Abu Dovud va Vahb Shu'badan (rivoyatda) uyni zikr qilmadilar.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ح حَدَّثَنِي صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهم ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ ".
Muhammad menga aytdi, Abda bizga xabar berdi, Hishom ibn Urvadan, otasidan, u dedi: Abdulloh ibn Ja'farni eshitdim, u dedi: Alini eshitdim roziyallahu anhu, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni shunday deganini eshitdim; (va) Sadaqa menga aytdi, Abda bizga xabar berdi, Hishomdan, otasidan, u dedi: Abdulloh ibn Ja'farni eshitdim, Alidan roziyallahu anhum, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «(Dunyo) ayollarinin eng yaxshisi Maryam, va (o'z davri) ayollarinin eng yaxshisi Xadijadir».
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ كَتَبَ إِلَىَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي، لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَذْكُرُهَا، وَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَذْبَحُ الشَّاةَ فَيُهْدِي فِي خَلاَئِلِهَا مِنْهَا مَا يَسَعُهُنَّ.
Sa'id ibn Ufayr bizga aytdi, Lays bizga aytdi, u dedi: Hishom menga — otasidan, Oisha roziyallahu anhodan — yozdi: U dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning (boshqa) biror xotiniga — Xadijaga rashk qilganimdek — rashk qilmadim; u meni (Nabiy) uylanishdan oldin vafot etgan edi, men uni (Nabiyni) uni (Xadijani) zikr qilayotganini eshitganim uchun; va Allah unga qamishdan (yasalgan) bir uy (jannatda) bilan suyunchilashni buyurgan edi. U (Nabiy) bir qo'y so'ysa, undan Xadijaning dugonalariga — ularga yetadigan miqdorda — hadya qilar edi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، مِنْ كَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا. قَالَتْ وَتَزَوَّجَنِي بَعْدَهَا بِثَلاَثِ سِنِينَ، وَأَمَرَهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ.
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi, Humayd ibn Abdurahmon bizga aytdi, Hishom ibn Urvadan, otasidan, Oisha roziyallahu anhodan, u dedi: Men (boshqa) biror ayolga — Xadijaga rashk qilganimdek — rashk qilmadim, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning uni ko'p zikr qilishi sababli. (Oisha) dedi: U undan (Xadijadan) keyin uch yildan so'ng menga uylandi; uning Robbi azza va jalla — yoki Jibril alayhissalom — unga Xadijani jannatda qamishdan (yasalgan) bir uy bilan suyunchilashni buyurgan edi.
حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ، وَمَا رَأَيْتُهَا، وَلَكِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، وَرُبَّمَا ذَبَحَ الشَّاةَ، ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أَعْضَاءً، ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِي صَدَائِقِ خَدِيجَةَ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إِلاَّ خَدِيجَةُ. فَيَقُولُ إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ.
Umar ibn Muhammad ibn Hasan menga aytdi, otam bizga aytdi, Hafs bizga aytdi, Hishomdan, otasidan, Oisha roziyallahu anhodan, u dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning xotinlaridan birortasiga — Xadijaga rashk qilganimdek — rashk qilmadim, holbuki men uni ko'rmagan edim; lekin Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni ko'p zikr qilar edi va ba'zan bir qo'yni so'yib, uni a'zolarga bo'lak-bo'lak qilar, so'ng uni Xadijanin dugonalariga yuborar edi. Ba'zan men unga: «Go'yo dunyoda Xadijadan o'zga ayol bo'lmagandek!», der edim. U: «Albatta u shunday-shunday edi (fazilatli edi), va undan menga farzand bor edi», der edi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ بَشَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَدِيجَةَ قَالَ نَعَمْ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ.
Musaddad bizga aytdi, Yahyo bizga aytdi, Ismoildan, u dedi: Men Abdulloh ibn Abu Avfo roziyallahu anhumoga: «Nabiy sollallahu alayhi vasallam Xadijani suyunchiladimi?», dedim. U: «Ha, qamishdan (yasalgan) bir uy bilan — unda na shovqin, na charchoq bor», dedi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ.
Qutayba ibn Sa'id bizga aytdi, Muhammad ibn Fuzayl bizga aytdi, Umoradan, Abu Zur'adan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Jibril Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldi va: «Ey Rasulullah, mana bu Xadija keldi, u bilan birga ichida tuzlama (qatiq) yoki taom yoki ichimlik bo'lgan bir idish bor; u senga kelganida, unga o'z Robbidan va mendan salom o'qi (yetkaz) va uni jannatda qamishdan (yasalgan) bir uy bilan suyunchila — unda na shovqin, na charchoq bor», dedi.
وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ، فَقَالَ " اللَّهُمَّ هَالَةَ ". قَالَتْ فَغِرْتُ فَقُلْتُ مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ، حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ، هَلَكَتْ فِي الدَّهْرِ، قَدْ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهَا
Ismoil ibn Xalil dedi: Ali ibn Mus'hir bizga xabar berdi, Hishomdan, otasidan, Oisha roziyallahu anhodan, u dedi: Xadijaning singlisi Hola binti Xuvaylid Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga (kirishga) izn so'radi. (Nabiy) Xadijaning (ovozi, uslubidagi) izn so'rashini tanidi va bundan hayajonlandi (cho'chidi) va: «Ey Allah, Hola(bo'lsin)!», dedi. (Oisha) dedi: Men rashk qildim va: «Sen Qurayshning kampirlaridan bir kampirni — ikki yuzi (jag'i) qizargan, zamonada (allaqachon) vafot etgan (birovni) — nima (uchun) eslaysan? Holbuki Allah senga undan yaxshiroqni almashtirib (badal qilib) berdi», dedim.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلاَ رَآنِي إِلاَّ ضَحِكَ.
Is'hoq Vositiy bizga aytdi, Xolid bizga aytdi, Bayondan, Qaysdan, u dedi: Uni shunday deganini eshitdim: Jarir ibn Abdulloh roziyallahu anhu dedi: Men Islomga kirganimdan beri Rasulullah sollallahu alayhi vasallam meni (o'zidan) to'smadi (ichkariga kiritishdan man qilmadi) va meni ko'rsa, faqat kular edi (tabassum qilar edi).
وَعَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بَيْتٌ يُقَالَ لَهُ ذُو الْخَلَصَةِ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ، أَوِ الْكَعْبَةُ الشَّأْمِيَّةُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ أَنْتَ مُرِيحِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ ". قَالَ فَنَفَرْتُ إِلَيْهِ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ ـ قَالَ ـ فَكَسَرْنَا، وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ، فَأَتَيْنَاهُ، فَأَخْبَرْنَاهُ، فَدَعَا لَنَا وَلأَحْمَسَ.
Va Qaysdan, Jarir ibn Abdullohdan, u dedi: Johiliyatda Zul-Xalasa deb ataluvchi bir uy (but) bor edi, unga Yamaniy Ka'ba yoki Shomiy Ka'ba deb aytilar edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam menga: «Sen meni Zul-Xalasadan tinchlantirmaysanmi (uni yo'q qilmaysanmi)?», dedi. (Jarir) dedi: Men Ahmasdan yuz ellik otliq bilan unga tomon (jangga) otlandim. (Jarir) dedi: Biz uni (butxonani) sindirdik va uning yonida topgan (qarshilik qilgan)larni o'ldirdik. So'ng uning (Nabiy) oldiga keldik va unga xabar berdik. U biz uchun va Ahmas uchun duo qildi.
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ هَزِيمَةً بَيِّنَةً، فَصَاحَ إِبْلِيسُ أَىْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ، فَرَجَعَتْ أُولاَهُمْ عَلَى أُخْرَاهُمْ، فَاجْتَلَدَتْ أُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ، فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ فَنَادَى أَىْ عِبَادَ اللَّهِ، أَبِي أَبِي. فَقَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قَالَ أَبِي فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهَا بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ.
Ismoil ibn Xalil menga aytdi, Salama ibn Rajo bizga xabar berdi, Hishom ibn Urvadan, otasidan, Oisha roziyallahu anhodan, u dedi: Uhud kuni bo'lganida, mushriklar ochiq (ravshan) mag'lubiyat bilan yengildi. Shunda Iblis: «Ey Allahning bandalari, ortingizdagilarga (qaranglar)!», deb baqirdi. Shunda ularning oldindagilari (musulmonlar) ortidagilariga (yana musulmonlarga) qaytdi (hujum qildi), ortidagilar (o'zaro) qilichlashdi. Huzayfa qaradi, birdan u otasi (bilan to'qnashdi), shunda: «Ey Allahning bandalari, otam, otam!», deb nido qildi. (Oisha) dedi: Allahga qasam, ular uni o'ldirguncha (urishdan) to'xtamadi. Huzayfa: «Allah sizlarni mag'firat qilsin», dedi. (Urva) dedi: Otam (Zubayr): Allahga qasam, Huzayfada shundan (otasi o'limini afv qilishdan) bir yaxshilik qoldig'i — toki u Allah azza va jallaga yo'liqguncha — turaberdi (qoldi), dedi.
وَقَالَ عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مِنْ أَهْلِ خِبَاءٍ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، ثُمَّ مَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ. قَالَ وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَىَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا قَالَ " لاَ أُرَاهُ إِلاَّ بِالْمَعْرُوفِ ".
Abdon dedi: Abdulloh bizga xabar berdi, Yunus bizga xabar berdi, Zuhriydan, Urva menga aytdi: Oisha roziyallahu anho dedi: Hind binti Utba keldi va: «Ey Rasulullah, yer yuzida hech bir chodir (oila) ahli menga sening chodir ahling (oilang)ning xorlanishidan ko'ra sevimliroq emas edi (sizni xor bo'lishingizni istar edim); endi bugun yer yuzida hech bir chodir ahli menga sening chodir ahling (oilang)ning aziz bo'lishidan ko'ra sevimliroq emas (sizni aziz bo'lishingizni istayman)», dedi. U: «Yana ham (ko'proq sevasan), jonim qo'lida bo'lgan Zot bilan qasam», dedi. U: «Ey Rasulullah, albatta Abu Sufyon xasis kishi; menga uning molidan oilamizga yedirishimda gunoh bormi?», dedi. U: «Yo'q (gunoh yo'q) deb bilaman, faqat ma'ruf (odob) bilan (bo'lsin)», dedi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ بِأَسْفَلِ بَلْدَحَ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوَحْىُ فَقُدِّمَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سُفْرَةٌ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ زَيْدٌ إِنِّي لَسْتُ آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ، وَلاَ آكُلُ إِلاَّ مَا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ. وَأَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو كَانَ يَعِيبُ عَلَى قُرَيْشٍ ذَبَائِحَهُمْ، وَيَقُولُ الشَّاةُ خَلَقَهَا اللَّهُ، وَأَنْزَلَ لَهَا مِنَ السَّمَاءِ الْمَاءَ، وَأَنْبَتَ لَهَا مِنَ الأَرْضِ، ثُمَّ تَذْبَحُونَهَا عَلَى غَيْرِ اسْمِ اللَّهِ إِنْكَارًا لِذَلِكَ وَإِعْظَامًا لَهُ.
Muhammad ibn Abu Bakr menga aytdi, Fuzayl ibn Sulaymon bizga aytdi, Muso bizga aytdi, Solim ibn Abdulloh bizga aytdi, Abdulloh ibn Umar roziyallahu anhumodan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Baldah (vodiy)ning pastida — Nabiy sollallahu alayhi vasallamga vahy nozil bo'lishidan oldin — Zayd ibn Amr ibn Nufaylni uchratdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallamga bir dasturxon (taom) taqdim qilindi, u (Zayd) undan yeyishdan bosh tortdi, so'ng Zayd: «Men sizlarning butlaringizga (atab) so'ygan narsangizdan yemayman va faqat unga Allahning ismi zikr qilingan narsani yeyman», dedi. Zayd ibn Amr Qurayshni o'z so'yganlari (qurbonlari) uchun ayblar va: «Qo'yni Allah yaratdi, unga osmondan suv tushirdi, unga yerdan (o'simlik) undirdi; so'ng sizlar uni Allahning ismidan o'zga (narsa) uchun so'yasizlar», der edi — buni inkor qilib va Allahni ulug'lab.
قَالَ مُوسَى حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ تُحُدِّثَ بِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ، يَسْأَلُ عَنِ الدِّينِ وَيَتْبَعُهُ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ الْيَهُودِ، فَسَأَلَهُ عَنْ دِينِهِمْ، فَقَالَ إِنِّي لَعَلِّي أَنْ أَدِينَ دِينَكُمْ، فَأَخْبِرْنِي. فَقَالَ لاَ تَكُونُ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ. قَالَ زَيْدٌ مَا أَفِرُّ إِلاَّ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ، وَلاَ أَحْمِلُ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَأَنَّى أَسْتَطِيعُهُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا. قَالَ زَيْدٌ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلاَ يَعْبُدُ إِلاَّ اللَّهَ. فَخَرَجَ زَيْدٌ فَلَقِيَ عَالِمًا مِنَ النَّصَارَى، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَقَالَ لَنْ تَكُونَ عَلَى دِينِنَا حَتَّى تَأْخُذَ بِنَصِيبِكَ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ. قَالَ مَا أَفِرُّ إِلاَّ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ، وَلاَ أَحْمِلُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ وَلاَ مِنْ غَضَبِهِ شَيْئًا أَبَدًا، وَأَنَّى أَسْتَطِيعُ فَهَلْ تَدُلُّنِي عَلَى غَيْرِهِ قَالَ مَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَنِيفًا. قَالَ وَمَا الْحَنِيفُ قَالَ دِينُ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلاَ يَعْبُدُ إِلاَّ اللَّهَ. فَلَمَّا رَأَى زَيْدٌ قَوْلَهُمْ فِي إِبْرَاهِيمَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ خَرَجَ، فَلَمَّا بَرَزَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ.
Muso dedi: Solim ibn Abdulloh menga aytdi — uni faqat Ibn Umardan rivoyat qilingan deb bilaman — Zayd ibn Amr ibn Nufayl Shomga — diyn (haqida) so'rab va unga ergashib — chiqdi. U yahudiylardan bir olimni uchratdi va undan ularning diyni haqida so'radi. U: «Men shoyad sizning diyningizda bo'lsam (kerak), bas, menga xabar ber», dedi. (Olim): «Sen Allahning g'azabidan o'z ulushingni olmaguning bizning diynimizda bo'lmaysan», dedi. Zayd: «Men faqat Allahning g'azabidan qochaman; men Allahning g'azabidan hech narsani abad ko'tarmayman; va men buni qaydan ham eplay? Bas, sen menga undan o'zga (yo'l)ni ko'rsatasanmi?», dedi. U: «Men uni faqat hanif (bo'lishlik)dir deb bilaman», dedi. Zayd: «Hanif nima?», dedi. U: «Ibrohimning diyni — u na yahudiy, na nasroniy edi va faqat Allahga ibodat qilar edi», dedi. Zayd chiqdi va nasroniylardan bir olimni uchratdi va shunga o'xshashni zikr qildi. U: «Sen Allahning la'natidan o'z ulushingni olmaguning bizning diynimizda bo'lmaysan», dedi. (Zayd): «Men faqat Allahning la'natidan qochaman; men Allahning la'natidan ham, g'azabidan ham hech narsani abad ko'tarmayman; va men buni qaydan eplay? Bas, sen menga undan o'zga (yo'l)ni ko'rsatasanmi?», dedi. U: «Men uni faqat hanif (bo'lishlik)dir deb bilaman», dedi. (Zayd): «Hanif nima?», dedi. U: «Ibrohimning diyni — u na yahudiy, na nasroniy edi va faqat Allahga ibodat qilar edi», dedi. Zayd ularning Ibrohim alayhissalom haqidagi so'zini ko'rganida, chiqdi; (sahroga) chiqganida, ikki qo'lini ko'tardi va: «Ey Allah, men guvohlik beramanki, men Ibrohimning diynidaman», dedi.
وَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَىَّ هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ قَائِمًا مُسْنِدًا ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ يَقُولُ يَا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ، وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ غَيْرِي، وَكَانَ يُحْيِي الْمَوْءُودَةَ، يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتُلَ ابْنَتَهُ لاَ تَقْتُلْهَا، أَنَا أَكْفِيكَهَا مَئُونَتَهَا. فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا تَرَعْرَعَتْ قَالَ لأَبِيهَا إِنْ شِئْتَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكَ، وَإِنْ شِئْتَ كَفَيْتُكَ مَئُونَتَهَا.
Lays dedi: Hishom menga — otasidan, Asmo binti Abu Bakr roziyallahu anhumodan — yozdi: U dedi: Men Zayd ibn Amr ibn Nufaylni — Ka'baga orqasini suyab turgan holda — ko'rdim, u: «Ey Quraysh jamoasi, Allahga qasam, sizlardan mendan o'zga Ibrohimning diynida (hech kim) yo'q», der edi. U ko'mib yuboriluvchi (qizchani) tirik (qoldirar) edi — bir kishi qizini o'ldirmoqchi bo'lsa, unga: «Uni o'ldirma, men senga uning mu'natini (xarajatini) kifoya qilaman», der edi. Uni olar (boqar) edi, u (qiz) ulg'ayganida, otasiga: «Agar xohlasang, uni senga topshiraman; agar xohlasang, men senga uning mu'natini kifoya qilaman», der edi.
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ ذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعَبَّاسٌ يَنْقُلاَنِ الْحِجَارَةَ، فَقَالَ عَبَّاسٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى رَقَبَتِكَ يَقِيكَ مِنَ الْحِجَارَةِ، فَخَرَّ إِلَى الأَرْضِ، وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ " إِزَارِي إِزَارِي ". فَشَدَّ عَلَيْهِ إِزَارَهُ.
Mahmud menga aytdi, Abdurazzoq bizga aytdi, u dedi: Ibn Jurayj menga xabar berdi, u dedi: Amr ibn Dinor menga xabar berdi, u Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumoni eshitdi, u dedi: Ka'ba qurilganida, Nabiy sollallahu alayhi vasallam va Abbos tosh tashir edi. Abbos Nabiy sollallahu alayhi vasallamga: «Izoring (belbog')ingni bo'yninga (yelkangga) qo'y, u seni toshdan saqlasin», dedi. (Nabiy) yerga quladi va ko'zlari osmonga tikildi, so'ng o'ziga keldi va: «Izorim, izorim!», dedi. Shunda izori unga mahkamlandi (bog'landi).