حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالاَ لَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَوْلَ الْبَيْتِ حَائِطٌ، كَانُوا يُصَلُّونَ حَوْلَ الْبَيْتِ، حَتَّى كَانَ عُمَرُ، فَبَنَى حَوْلَهُ حَائِطًا ـ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ـ جَدْرُهُ قَصِيرٌ، فَبَنَاهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ.
Abun-Nu'mon bizga aytdi, Hammod ibn Zayd bizga aytdi, Amr ibn Dinor va Ubaydulloh ibn Abu Yaziddan, ular ikkisi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam zamonida Bayt (Ka'ba)ning atrofida devor yo'q edi, ular Baytning atrofida namoz o'qir edilar, toki Umar (davri) bo'ldi, u uning atrofida bir devor qurdi. Ubaydulloh dedi: Uning devori past edi, so'ng uni Ibnuz-Zubayr (qaytadan) qurdi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ هِشَامٌ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لاَ يَصُومُهُ.
Musaddad bizga aytdi, Yahyo bizga aytdi, Hishom dedi: Otam menga aytdi, Oisha roziyallahu anhodan, u dedi: Oshuro — Quraysh johiliyatda ro'za tutadigan bir kun edi, Nabiy sollallahu alayhi vasallam ham uni ro'za tutar edi. (U) Madinaga kelganida, uni ro'za tutdi va uni ro'za tutishni buyurdi. Ramazon nozil bo'lganida — kim xohlasa, uni ro'za tutar, kim xohlasa, uni ro'za tutmas edi.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنَ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَا الدَّبَرْ، وَعَفَا الأَثَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. قَالَ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ رَابِعَةً مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَىُّ الْحِلِّ قَالَ " الْحِلُّ كُلُّهُ ".
Muslim bizga aytdi, Vuhayb bizga aytdi, Ibn Tovus bizga aytdi, otasidan, Ibn Abbos roziyallahu anhumodan, u dedi: Ular (johiliyatda) haj oylarida umra qilishni yer yuzidagi fujur (gunoh)dan deb ko'rar edilar; va ular Muharramni ‹Safar› deb atar va: «(Tuyalarning) orqa (yaralari) tuzalsa, iz (hojilarning izi) o'chsa, umra qiluvchi uchun umra halol bo'ldi», der edilar. (Ibn Abbos) dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va sahobalari to'rtinchi (kun) haj bilan talbiya aytgan (ihromda) holda keldi va Nabiy sollallahu alayhi vasallam ularga uni umra qilishni buyurdi. Ular: «Ey Rasulullah, qaysi halol (qancha narsa halol bo'ladi)?», dedilar. U: «Halolning hammasi (to'liq halol bo'ladi)», dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ كَانَ عَمْرٌو يَقُولُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ سَيْلٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَسَا مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ. قَالَ سُفْيَانُ وَيَقُولُ إِنَّ هَذَا لَحَدِيثٌ لَهُ شَأْنٌ.
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, u dedi: Amr: Sa'id ibnul-Musayyab bizga aytdi, otasidan, bobosidan, der edi, u dedi: Johiliyatda bir sel keldi va ikki tog' orasini (suv bilan) qopladi. Sufyon dedi: U (Amr): «Albatta bu — mazmuni (qiymati) bor bir hadisdir», der edi.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بَيَانٍ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ، فَرَآهَا لاَ تَكَلَّمُ، فَقَالَ مَا لَهَا لاَ تَكَلَّمُ قَالُوا حَجَّتْ مُصْمِتَةً. قَالَ لَهَا تَكَلَّمِي، فَإِنَّ هَذَا لاَ يَحِلُّ، هَذَا مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ. فَتَكَلَّمَتْ، فَقَالَتْ مَنْ أَنْتَ قَالَ امْرُؤٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ. قَالَتْ أَىُّ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ مِنْ قُرَيْشٍ. قَالَتْ مِنْ أَىِّ قُرَيْشٍ أَنْتَ قَالَ إِنَّكِ لَسَئُولٌ أَنَا أَبُو بَكْرٍ. قَالَتْ مَا بَقَاؤُنَا عَلَى هَذَا الأَمْرِ الصَّالِحِ الَّذِي جَاءَ اللَّهُ بِهِ بَعْدَ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ بَقَاؤُكُمْ عَلَيْهِ مَا اسْتَقَامَتْ بِكُمْ أَئِمَّتُكُمْ. قَالَتْ وَمَا الأَئِمَّةُ قَالَ أَمَا كَانَ لِقَوْمِكِ رُءُوسٌ وَأَشْرَافٌ يَأْمُرُونَهُمْ فَيُطِيعُونَهُمْ قَالَتْ بَلَى. قَالَ فَهُمْ أُولَئِكَ عَلَى النَّاسِ.
Abun-Nu'mon bizga aytdi, Abu Avona bizga aytdi, Bayon Abu Bishrdan, Qays ibn Abu Hozimdan, u dedi: Abu Bakr Ahmasdan — Zaynab deb ataluvchi — bir ayolnin oldiga kirdi va uni gapirmayotgan holda ko'rdi. U: «Unga nima bo'lgan, gapirmaydi?», dedi. Ular: «U sukut saqlab (gapirmay) haj qildi», dedilar. (Abu Bakr) unga: «Gapir, chunki bu (sukut) halol emas, bu johiliyat amalidir», dedi. U gapirdi va: «Sen kimsan?», dedi. U: «Muhojirlardan bir kishi», dedi. U: «Qaisi muhojirlardan?», dedi. U: «Qurayshdan», dedi. U: «Qaysi Qurayshdansan?», dedi. U: «Sen ko'p so'rovchisan; men Abu Bakrman», dedi. U: «Allah johiliyatdan keyin keltirgan mana bu solih ish (Islom) ustida bizning (sobit) qolishimiz nima (qancha)?», dedi. U: «Imomlaringiz sizlarga to'g'ri (mustaqim) turgani qadar bu (ish) ustida qolasizlar», dedi. U: «Imomlar nima?», dedi. U: «Sening qavmingga — ularga (ish) buyuruvchi, ular itoat qiluvchi bosh va sharaflilar (kattalar) bo'lmaganmidi?», dedi. U: «Ha (bo'lgan)», dedi. U: «Bas, o'shalar odamlar ustida(gi imomlar)dir», dedi.
حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ لِبَعْضِ الْعَرَبِ، وَكَانَ لَهَا حِفْشٌ فِي الْمَسْجِدِ قَالَتْ فَكَانَتْ تَأْتِينَا فَتَحَدَّثُ عِنْدَنَا فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ حَدِيثِهَا قَالَتْ وَيَوْمُ الْوِشَاحِ مِنْ تَعَاجِيبِ رَبِّنَا أَلاَ إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ أَنْجَانِي فَلَمَّا أَكْثَرَتْ قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ وَمَا يَوْمُ الْوِشَاحِ قَالَتْ خَرَجَتْ جُوَيْرِيَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِي، وَعَلَيْهَا وِشَاحٌ مِنْ أَدَمٍ فَسَقَطَ مِنْهَا، فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِ الْحُدَيَّا وَهْىَ تَحْسِبُهُ لَحْمًا، فَأَخَذَتْ فَاتَّهَمُونِي بِهِ فَعَذَّبُونِي، حَتَّى بَلَغَ مِنْ أَمْرِي أَنَّهُمْ طَلَبُوا فِي قُبُلِي، فَبَيْنَا هُمْ حَوْلِي وَأَنَا فِي كَرْبِي إِذْ أَقْبَلَتِ الْحُدَيَّا حَتَّى وَازَتْ بِرُءُوسِنَا ثُمَّ أَلْقَتْهُ، فَأَخَذُوهُ فَقُلْتُ لَهُمْ هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ.
Farva ibn Abul-Mag'ro menga aytdi, Ali ibn Mus'hir bizga xabar berdi, Hishomdan, otasidan, Oisha roziyallahu anhodan, u dedi: Arablardan birortasinin qora (rangli) bir cho'ri ayoli Islomga kirdi, uning masjidda bir kichik kulbasi (chodirchasi) bor edi. (Oisha) dedi: U bizning oldimizga kelar va bizning yonimizda suhbatlashar edi; o'z hadisidan (gapidan) farog'at bo'lganida: «Vishoh (bezak-kamar) kuni Robbimizning ajoyibotlaridan(dir); ogoh bo'l, albatta u meni kufr yurtidan najot berdi», der edi. U buni ko'paytirganida, Oisha unga: «Vishoh kuni nima (gap)?», dedi. U: «Mening oilamdan birortasinin yosh cho'risi chiqdi, uning ustida charmdan (yasalgan) bir vishoh bor edi, u (vishoh) undan tushdi, unga bir kalxat (qush) — uni go'sht deb o'ylab — engashib (tashlandi) va uni oldi. Ular meni u bilan aybladilar (o'g'irlikda) va meni azobladilar, hatto mening ishim shunga yetdiki, ular mening old (avratim)da (vishohni) qidirdilar. Ular mening atrofimda turgan, men o'z karbimda (qiyinchiligimda) turgan paytimda, birdan u kalxat keldi, toki boshlarimizga teng (yaqin) bo'ldi, so'ng uni (vishohni) tashladi. Ular uni oldi. Men ularga: ‹Mana bu — sizlar meni u bilan ayblagan narsa, men undan pokman›, dedim», dedi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلاَ يَحْلِفْ إِلاَّ بِاللَّهِ ". فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا، فَقَالَ " لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ".
Qutayba bizga aytdi, Ismoil ibn Ja'far bizga aytdi, Abdulloh ibn Dinordan, Ibn Umar roziyallahu anhumodan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan, u dedi: «Ogoh bo'linglar! Kim qasam ichuvchi bo'lsa, faqat Allah bilan qasam ichsin». Quraysh o'z ota-bobolari bilan qasam ichar edi. Shunda u: «Ota-bobolaringiz bilan qasam ichmanglar», dedi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَىِ الْجَنَازَةِ وَلاَ يَقُومُ لَهَا، وَيُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُومُونَ لَهَا، يَقُولُونَ إِذَا رَأَوْهَا كُنْتِ فِي أَهْلِكِ مَا أَنْتِ. مَرَّتَيْنِ.
Yahyo ibn Sulaymon bizga aytdi, u dedi: Ibn Vahb menga aytdi, u dedi: Amr menga xabar berdi: Abdurahmon ibnul-Qosim unga aytdiki, Qosim janoza oldida yurar va unga (turishda) o'rnidan turmas edi va Oishadan xabar berar edi: U dedi: Johiliyat ahli unga (janozaga) turar edilar va uni ko'rganlarida: «Sen o'z ahlingda qanday bo'lgan bo'lsang, (hozir ham) o'shaday(san)», der edilar — ikki marta.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لاَ يُفِيضُونَ مِنْ جَمْعٍ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ عَلَى ثَبِيرٍ، فَخَالَفَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ.
Amr ibn Abbos menga aytdi, Abdurahmon bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Abu Is'hoqdan, Amr ibn Maymundan, u dedi: Umar roziyallahu anhu dedi: Albatta mushriklar Jam'(Muzdalifa)dan — toki quyosh Sabir (tog'i) ustiga chiqmaguncha — qaytmas edilar. Nabiy sollallahu alayhi vasallam ularga muxolifat qildi (boshqacha qildi) va quyosh chiqishidan oldin qaytdi (ifoza qildi).
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، {وَكَأْسًا دِهَاقًا} قَالَ مَلأَى مُتَتَابِعَةً.
Is'hoq ibn Ibrohim menga aytdi, u dedi: Men Abu Usomaga: «Sizlarga Yahyo ibnul-Muhallab aytdimi: Husayn bizga aytdi, Ikrimadan, {va ka'san dihoqa (to'la qadah)} — u: ‹To'liq, ketma-ket (quyilgan)›, dedi», dedim.
قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، فِي الْجَاهِلِيَّةِ اسْقِنَا كَأْسًا دِهَاقًا.
(Ikrima) dedi: Ibn Abbos: «Otamni johiliyatda: ‹Bizga bir to'la qadah (ka'san dihoqa) ichir› deganini eshitdim», dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلاَ كُلُّ شَىْءٍ مَا خَلاَ اللَّهَ بَاطِلٌ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ ".
Abu Nu'aym bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Abdulmalikdan, Abu Salamadan, Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Shoir aytgan eng rost so'z Labidning so'zidir: ‹Ogoh bo'l, Allahdan o'zga har bir narsa botildir›. Va Umayya ibn Abus-Salt Islomga kirishiga yaqinlashgan edi (lekin kirmadi)».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ لأَبِي بَكْرٍ غُلاَمٌ يُخْرِجُ لَهُ الْخَرَاجَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْكُلُ مِنْ خَرَاجِهِ، فَجَاءَ يَوْمًا بِشَىْءٍ فَأَكَلَ مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ الْغُلاَمُ تَدْرِي مَا هَذَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا هُوَ قَالَ كُنْتُ تَكَهَّنْتُ لإِنْسَانٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَا أُحْسِنُ الْكِهَانَةَ، إِلاَّ أَنِّي خَدَعْتُهُ، فَلَقِيَنِي فَأَعْطَانِي بِذَلِكَ، فَهَذَا الَّذِي أَكَلْتَ مِنْهُ. فَأَدْخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ فَقَاءَ كُلَّ شَىْءٍ فِي بَطْنِهِ.
Ismoil bizga aytdi, akam menga aytdi, Sulaymondan, Yahyo ibn Sa'iddan, Abdurahmon ibnul-Qosimdan, Qosim ibn Muhammaddan, Oisha roziyallahu anhodan, u dedi: Abu Bakrning bir g'ulomi (xizmatchisi) bor edi, u unga xiroj (daromad) chiqarib (keltirib) berar, Abu Bakr esa uning xirojidan yer edi. U bir kun bir narsa keltirdi, Abu Bakr undan yedi. G'ulom unga: «Bu nima ekanini bilasanmi?», dedi. Abu Bakr: «U nima?», dedi. U: «Men johiliyatda bir insonga kohinlik qilgan edim — holbuki men kohinlikni yaxshi bilmayman — faqat men uni aldadim (xolos); u meni uchratdi va menga shu (yolg'on kohinlik) uchun (mana shuni) berdi; mana bu sen yegan narsadir», dedi. Shunda Abu Bakr qo'lini (og'ziga) kiritdi va qornidagi har bir narsani qusdi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَبَايَعُونَ لُحُومَ الْجَزُورِ إِلَى حَبَلِ الْحَبَلَةِ، قَالَ وَحَبَلُ الْحَبَلَةِ أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ مَا فِي بَطْنِهَا، ثُمَّ تَحْمِلَ الَّتِي نُتِجَتْ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ.
Musaddad bizga aytdi, Yahyo bizga aytdi, Ubaydullohdan, Nofi menga xabar berdi, Ibn Umar roziyallahu anhumodan, u dedi: Johiliyat ahli so'yiladigan tuya go'shtini habalul-habala(ga qadar nasiyaga) sotar edilar. (Ibn Umar) dedi: Habalul-habala — tuya qornidagini tug'ishi, so'ng o'sha tug'ilgan (urg'ochi tuya) homilador bo'lishi (kutilishi)dir. Nabiy sollallahu alayhi vasallam ularni bundan qaytardi.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، قَالَ غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ كُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَيُحَدِّثُنَا عَنِ الأَنْصَارِ،، وَكَانَ، يَقُولُ لِي فَعَلَ قَوْمُكَ كَذَا وَكَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، وَفَعَلَ قَوْمُكَ كَذَا وَكَذَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا.
Abun-Nu'mon bizga aytdi, Mahdiy bizga aytdi, G'aylon ibn Jarir dedi: Biz Anas ibn Molikning oldiga kelar edik, u bizga Ansor haqida hikoya qilar va menga: «Sening qavming falon-falon kuni shunday-shunday qildi, sening qavming falon-falon kuni shunday-shunday qildi», der edi.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا قَطَنٌ أَبُو الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ قَسَامَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَفِينَا بَنِي هَاشِمٍ، كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ اسْتَأْجَرَهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ فَخِذٍ أُخْرَى، فَانْطَلَقَ مَعَهُ فِي إِبِلِهِ، فَمَرَّ رَجُلٌ بِهِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ قَدِ انْقَطَعَتْ عُرْوَةُ جُوَالِقِهِ فَقَالَ أَغِثْنِي بِعِقَالٍ أَشُدُّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِي، لاَ تَنْفِرُ الإِبِلُ. فَأَعْطَاهُ عِقَالاً، فَشَدَّ بِهِ عُرْوَةَ جُوَالِقِهِ، فَلَمَّا نَزَلُوا عُقِلَتِ الإِبِلُ إِلاَّ بَعِيرًا وَاحِدًا، فَقَالَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ مَا شَأْنُ هَذَا الْبَعِيرِ لَمْ يُعْقَلْ مِنْ بَيْنِ الإِبِلِ قَالَ لَيْسَ لَهُ عِقَالٌ. قَالَ فَأَيْنَ عِقَالُهُ قَالَ فَحَذَفَهُ بِعَصًا كَانَ فِيهَا أَجَلُهُ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالَ أَتَشْهَدُ الْمَوْسِمَ قَالَ مَا أَشْهَدُ، وَرُبَّمَا شَهِدْتُهُ. قَالَ هَلْ أَنْتَ مُبْلِغٌ عَنِّي رِسَالَةً مَرَّةً مِنَ الدَّهْرِ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَكُنْتَ إِذَا أَنْتَ شَهِدْتَ الْمَوْسِمَ فَنَادِ يَا آلَ قُرَيْشٍ. فَإِذَا أَجَابُوكَ، فَنَادِ يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ. فَإِنْ أَجَابُوكَ فَسَلْ عَنْ أَبِي طَالِبٍ، فَأَخْبِرْهُ أَنَّ فُلاَنًا قَتَلَنِي فِي عِقَالٍ، وَمَاتَ الْمُسْتَأْجَرُ، فَلَمَّا قَدِمَ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ أَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ مَا فَعَلَ صَاحِبُنَا قَالَ مَرِضَ، فَأَحْسَنْتُ الْقِيَامَ عَلَيْهِ، فَوَلِيتُ دَفْنَهُ. قَالَ قَدْ كَانَ أَهْلَ ذَاكَ مِنْكَ. فَمَكُثَ حِينًا، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي أَوْصَى إِلَيْهِ أَنْ يُبْلِغَ عَنْهُ وَافَى الْمَوْسِمَ فَقَالَ يَا آلَ قُرَيْشٍ. قَالُوا هَذِهِ قُرَيْشٌ. قَالَ يَا آلَ بَنِي هَاشِمٍ. قَالُوا هَذِهِ بَنُو هَاشِمٍ. قَالَ أَيْنَ أَبُو طَالِبٍ قَالُوا هَذَا أَبُو طَالِبٍ. قَالَ أَمَرَنِي فُلاَنٌ أَنْ أُبْلِغَكَ رِسَالَةً أَنَّ فُلاَنًا قَتَلَهُ فِي عِقَالٍ. فَأَتَاهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ اخْتَرْ مِنَّا إِحْدَى ثَلاَثٍ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَدِّيَ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، فَإِنَّكَ قَتَلْتَ صَاحِبَنَا، وَإِنْ شِئْتَ حَلَفَ خَمْسُونَ مِنْ قَوْمِكَ أَنَّكَ لَمْ تَقْتُلْهُ، فَإِنْ أَبَيْتَ قَتَلْنَاكَ بِهِ فَأَتَى قَوْمَهُ، فَقَالُوا نَحْلِفُ. فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَدْ وَلَدَتْ لَهُ. فَقَالَتْ يَا أَبَا طَالِبٍ أُحِبُّ أَنْ تُجِيزَ ابْنِي هَذَا بِرَجُلٍ مِنَ الْخَمْسِينَ وَلاَ تَصْبُرْ يَمِينَهُ حَيْثُ تُصْبَرُ الأَيْمَانُ. فَفَعَلَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا طَالِبٍ، أَرَدْتَ خَمْسِينَ رَجُلاً أَنْ يَحْلِفُوا مَكَانَ مِائَةٍ مِنَ الإِبِلِ، يُصِيبُ كُلَّ رَجُلٍ بَعِيرَانِ، هَذَانِ بَعِيرَانِ فَاقْبَلْهُمَا عَنِّي وَلاَ تَصْبُرْ يَمِينِي حَيْثُ تُصْبِرُ الأَيْمَانُ. فَقَبِلَهُمَا، وَجَاءَ ثَمَانِيةٌ وَأَرْبَعُونَ فَحَلَفُوا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا حَالَ الْحَوْلُ وَمِنَ الثَّمَانِيَةِ وَأَرْبَعِينَ عَيْنٌ تَطْرِفُ.
Abu Ma'mar bizga aytdi, Abdulvoris bizga aytdi, Qatan Abul-Haysam bizga aytdi, Abu Yazid Madaniy bizga aytdi, Ikrimadan, Ibn Abbos roziyallahu anhumodan, u dedi: Johiliyatda bo'lgan birinchi qasoma (qasamyodli qotillik da'vosi) bizda — Banu Hoshimda edi. Banu Hoshimdan bir kishini Qurayshning boshqa bir tirmoq (qabila bo'lak)idan bir kishi ijaraga oldi. U u bilan uning tuyalarida (yo'lga) ketdi. Banu Hoshimdan bir kishi uning yonidan o'tdi, uning xurjuni (juvol) tutqichi uzilgan edi. U: «Menga bir bog'ich (uqol) bilan yordam ber, men u bilan xurjunim tutqichini bog'lay, tuyalar hurkmasin», dedi. (Ijaradagi kishi) unga bir bog'ich berdi va u bilan xurjuni tutqichini bog'ladi. Ular (manzilga) tushganlarida, bir tuyadan boshqa hamma tuyalar (oyog'i) bog'landi (uqol bilan). (Kishini ijaraga olgan): «Bu tuyaga nima bo'lgan, tuyalar orasida (oyog'i) bog'lanmagani?», dedi. U: «Unga bog'ich yo'q», dedi. U: «Uning bog'ichi qaerda?», dedi. (Ibn Abbos) dedi: U (ijaraga olgan) uni — ichida uning ajali bo'lgan — bir hassa (tayoq) bilan urdi. Yaman ahlidan bir kishi uning yonidan o'tdi. (Yaralangan kishi): «Mavsumda (hajda) qatnashasanmi?», dedi. U: «Qatnashmayman, ba'zan qatnashaman», dedi. U: «Sen umrnda bir marta mendan bir xabar (risola) yetkazasanmi?», dedi. U: «Ha», dedi. U: «Sen mavsumda qatnashganingda: ‹Ey Quraysh oilasi!› deb nido qil. Ular senga javob bersa: ‹Ey Banu Hoshim oilasi!› deb nido qil. Agar ular senga javob bersa, Abu Tolibni so'ra va unga falon kishi meni bir bog'ich (uqol) (uchun) o'ldirdi deb xabar ber», dedi. Va ijaraga olingan (yaralangan kishi) o'ldi. (Ijaraga olgan kishi) qaytib kelganida, Abu Tolib uning oldiga keldi va: «Bizning sherigimiz nima qildi (qani)?», dedi. U: «Kasal bo'lib qoldi, men unga yaxshi qaradim va uni ko'mishni o'z zimmamga oldim», dedi. (Abu Tolib): «Sen shunga loyiq (odam) eding», dedi. Bir muddat o'tdi. So'ng o'sha kishi — unga (o'layotgan kishi) xabar yetkazishni vasiyat qilgan kishi — mavsumga keldi va: «Ey Quraysh oilasi!», dedi. Ular: «Mana bu Quraysh», dedilar. U: «Ey Banu Hoshim oilasi!», dedi. Ular: «Mana bu Banu Hoshim», dedilar. U: «Abu Tolib qaerda?», dedi. Ular: «Mana bu Abu Tolib», dedilar. U: «Falon kishi menga senga bir xabar yetkazishni buyurdi — falon kishi uni bir bog'ich (uchun) o'ldirdi (deb)», dedi. Abu Tolib uning (qotil deb ayblangan kishi) oldiga keldi va unga: «Bizdan uch (narsa)nin birini tanla: agar xohlasang, yuz tuya ado et, chunki sen bizning sherigimizni o'ldirding; agar xohlasang, sening qavmingdan ellik (kishi) — sen uni o'ldirmading deb — qasam ichsin; agar (bunday qilishdan) bosh tortsang, biz seni uning evaziga o'ldiramiz», dedi. U o'z qavmiga keldi, ular: «Biz qasam ichamiz», dedilar. Shunda unga Banu Hoshimdan bir ayol keldi — u ulardan birining nikohida edi va unga tug'ib bergan edi. U: «Ey Abu Tolib, men mana bu o'g'limni ellik (kishi)dan bir kishi (o'rnida) ozod qilishingni (qasamdan ozod qilishni) va uning qasamini qasamlar ichiladigan joyda ichtirmaslig'ingni istayman», dedi. (Abu Tolib) shunday qildi. So'ng ulardan bir kishi unga keldi va: «Ey Abu Tolib, sen ellik kishi yuz tuya o'rnida qasam ichishini istading, har bir kishiga ikki tuya tushadi; mana bu ikki tuya — ularni mendan qabul qil va mening qasamimni qasamlar ichiladigan joyda ichtirma», dedi. (Abu Tolib) ikkalasini qabul qildi. Va qirq sakkiz (kishi) kelib qasam ichdi. Ibn Abbos: «Jonim qo'lida bo'lgan Zot bilan qasam, yil aylanmay turib, qirq sakkizdan (biror) ko'z pirpiramay qoldi (hammasi o'ldi)», dedi.
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ بُعَاثٍ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ، وَقُتِّلَتْ سَرَوَاتُهُمْ وَجُرِّحُوا، قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فِي دُخُولِهِمْ فِي الإِسْلاَمِ.
Ubayd ibn Ismoil menga aytdi, Abu Usoma bizga aytdi, Hishomdan, otasidan, Oisha roziyallahu anhodan, u dedi: Bu'os kuni — Allah uni O'z Rasuli sollallahu alayhi vasallam uchun oldindan (taqdir qilib) qo'ygan bir kun edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam (Madinaga) kelganida, ularning (Avs va Xazraj)ning kotta-kichiklari tarqalgan, sarvarlari o'ldirilgan va (ko'plar) yaralangan edi. Allah uni O'z Rasuli sollallahu alayhi vasallam uchun ularning Islomga kirishlaride (sabab qilib) oldindan qo'ydi.
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، أَنَّ كُرَيْبًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَيْسَ السَّعْىُ بِبَطْنِ الْوَادِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سُنَّةً، إِنَّمَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَسْعَوْنَهَا وَيَقُولُونَ لاَ نُجِيزُ الْبَطْحَاءَ إِلاَّ شَدًّا
Ibn Vahb dedi: Amr bizga xabar berdi, Bukayr ibnul-Ashajjdan: Ibn Abbosning mavlosi Kurayb unga aytdiki, Ibn Abbos roziyallahu anhumo dedi: Safo bilan Marva orasidagi vodiy o'rtasida sa'y (yugurish) sunnat emas; balki johiliyat ahli uni (shu joyni) yugurib o'tar va: «Biz Bat'ho(vodiy)ni faqat (kuchli) chopib (o'tishni) ravo ko'ramiz», der edilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا مُطَرِّفٌ، سَمِعْتُ أَبَا السَّفَرِ، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا مِنِّي مَا أَقُولُ لَكُمْ، وَأَسْمِعُونِي مَا تَقُولُونَ، وَلاَ تَذْهَبُوا فَتَقُولُوا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَلْيَطُفْ مِنْ وَرَاءِ الْحِجْرِ، وَلاَ تَقُولُوا الْحَطِيمُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ يَحْلِفُ فَيُلْقِي سَوْطَهُ أَوْ نَعْلَهُ أَوْ قَوْسَهُ.
Abdulloh ibn Muhammad Ju'fiy bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Mutarrif bizga xabar berdi, u dedi: Abus-Safarni shunday deganini eshitdim: Ibn Abbos roziyallahu anhumoni shunday deganini eshitdim: «Ey odamlar, men sizlarga aytayotgan narsani mendan eshitinglar va sizlar aytayotgan narsani menga eshittiringlar, (so'ng) borib: ‹Ibn Abbos shunday dedi, Ibn Abbos shunday dedi› demanglar. Kim Baytni tavof qilsa, Hijr (Ismoilning) orqasidan tavof qilsin va: ‹Hatim› demanglar; chunki johiliyatda kishi qasam ichar va (o'sha joyga) o'z qamchisini, yoki na'lini, yoki yoyini tashlar edi (qasam belgisi sifatida)», der edi.
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ قَدْ زَنَتْ، فَرَجَمُوهَا فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ.
Nu'aym ibn Hammod bizga aytdi, Hushaym bizga aytdi, Husayndan, Amr ibn Maymundan, u dedi: Men johiliyatda bir maymunni (ko'rdim) — uning atrofiga (boshqa) maymunlar to'plandi, u (maymun) zino qilgan edi, ular uni rajm qildi (toshbo'ron qildi), men ham ular bilan uni rajm qildim.