حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ كَانَ عَمْرٌو يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ شَهِدَ بِي خَالاَىَ الْعَقَبَةَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَحَدُهُمَا الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ.
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, u dedi: Amr: Jobir ibn Abdulloh roziyallahu anhumoni shunday deganini eshitdim der edi: Ikki xolam Aqabada men bilan (men hozir bo'lgan holda) qatnashdi. Abu Abdulloh dedi: Ibn Uyayna: «Ular ikkisidan biri Baro ibn Ma'rur edi», dedi.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ أَنَا وَأَبِي، وَخَالِي، مِنْ أَصْحَابِ الْعَقَبَةِ.
Ibrohim ibn Muso menga aytdi, Hishom bizga xabar berdi, Ibn Jurayj ularga xabar berdi, Ato dedi: Jobir dedi: Men, otam va xolam Aqaba ahlidan edik.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ـ مِنَ الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ وَمِنْ أَصْحَابِهِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ " تَعَالَوْا بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُونَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهْوَ لَهُ كَفَّارَةٌ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ ". قَالَ فَبَايَعْتُهُ عَلَى ذَلِكَ.
Is'hoq ibn Mansur menga aytdi, Ya'qub ibn Ibrohim bizga xabar berdi, Ibn Shihobning jiyani bizga aytdi, amakisidan, u dedi: Abu Idris Oizulloh menga xabar berdi: Uboda ibnus-Somit — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bilan Badrda qatnashganlardan va Aqaba kechasida uning sahobalaridan — unga xabar berdiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam — atrofida sahobalaridan bir guruh bor holda — dedi: «Kelinglar, menga bay'at qilinglar: Allahga hech narsani sherik keltirmaslikka, o'g'irlik qilmaslikka, zino qilmaslikka, bolalaringizni o'ldirmaslikka, qo'l-oyoqlaringiz orasida (o'zingiz)dan to'qib (bola haqida) bo'hton keltirmaslikka, ma'rufda (yaxshilikda) menga osiy bo'lmaslikka. Bas, sizlardan kim (shunga) vafo qilsa, uning ajri Allah zimmasidadir; kim shundan biror (gunoh) qilsa va dunyoda unga jaza berilsa — u unga kafforat (gunohni yuvuvchi)dir; kim shundan biror (gunoh) qilsa va Allah uni yashirsa (oshkor qilmasa) — uning ishi Allahga (havola)dir: xohlasa unga jaza berar, xohlasa uni afv qilar». (Uboda) dedi: Men unga shu (shartlar) ustida bay'at qildim.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ إِنِّي مِنَ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ نَسْرِقَ، وَلاَ نَزْنِيَ، وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَلاَ نَنْتَهِبَ، وَلاَ نَعْصِيَ بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ، فَإِنْ غَشِينَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ.
Qutayba bizga aytdi, Lays bizga aytdi, Yazid ibn Abu Habibdan, Abul-Xaydan, Sunobihiydan, Uboda ibnus-Somit roziyallahu anhudan: U dedi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga bay'at qilgan naqiblardan (vakillardan)man. Va: «Biz unga bay'at qildik: Allahga hech narsani sherik keltirmaslik, o'g'irlik qilmaslik, zino qilmaslik, Allah harom qilgan jonni o'ldirmaslik, talon-taroj qilmaslik, (yaxshilikda) osiy bo'lmaslik ustida — agar shuni qilsak (vafo qilsak), jannat (vajbidir); agar shundan biror narsani qilsak (buzsak), uning hukmi Allahga (havola)dir», dedi.
حَدَّثَنِي فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ، فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِي فَوَفَى جُمَيْمَةً، فَأَتَتْنِي أُمِّي أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي، فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لاَ أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى باب الدَّارِ، وَإِنِّي لأَنْهَجُ، حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي، ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ. فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي، فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى، فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.
Farva ibn Abul-Mag'ro menga aytdi, Ali ibn Mus'hir bizga aytdi, Hishomdan, otasidan, Oisha roziyallahu anhodan, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam menga — men olti yoshli qiz ekanimda — uylandi. Biz Madinaga keldik va Banul-Horis ibn Xazrajga (mahallasiga) tushdik. Men bezgak bo'lib qoldim, sochlarim to'kildi, so'ng (qaytadan) o'sib yelkamga yetdi. Onam Ummu Ruman menga keldi, men bir arg'imchoq (xippak)da edim, men bilan dugonalarim bor edi. U meni baqirib chaqirdi, men uning oldiga keldim, u men bilan nima qilmoqchiligini bilmas edim. U mening qo'limdan ushladi, toki meni uy eshigiga to'xtatdi, men esa (yugurgandan) hansirar edim, toki nafasim biroz tinchdi. So'ng u bir oz suv oldi va u bilan yuzim va boshimni sila(b artdi), so'ng meni uyga kiritdi, birdan uyda Ansordan bir necha ayol bor edi. Ular: «Yaxshilik va baraka ustida, va eng yaxshi tole' (qush) ustida (bo'lsin)», dedilar. (Onam) meni ularga topshirdi, ular mening ishimni (bezagimni) tuzatdi (rostladi). Meni faqat Rasulullah sollallahu alayhi vasallam (kelishi) — chosht (peshindan oldin) vaqtida — cho'chitdi (bexabar kutmagan edim). (Onam) meni unga topshirdi, men o'sha kunda to'qqiz yoshli qiz edim.
حَدَّثَنَا مُعَلًّى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا " أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، أَرَى أَنَّكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ وَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَاكْشِفْ عَنْهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ".
Mu'allo bizga aytdi, Vuhayb bizga aytdi, Hishom ibn Urvadan, otasidan, Oisha roziyallahu anhodan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga: «Sen menga tushimda ikki marta ko'rsatilding: men sen ipakdan (yasalgan) bir parcha (saraqa)da ekaningni ko'rayapman va (farishta): ‹Bu sening xotining, uni och (ko'rsat)› der edi; birdan u — sensan. Men: ‹Agar bu Allah huzuridan bo'lsa, uni amalga oshirar (haqiqat qilar)› deyman», dedi.
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلاَثِ سِنِينَ، فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهْىَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.
Ubayd ibn Ismoil menga aytdi, Abu Usoma bizga aytdi, Hishomdan, otasidan, u dedi: Xadija Nabiy sollallahu alayhi vasallam Madinaga chiqishidan uch yil oldin vafot etdi. (Nabiy) ikki yil yoki shunga yaqin (yolg'iz) turdi va Oishaga — u olti yoshli qiz ekanida — nikoh qildi, so'ng u to'qqiz yoshli qiz ekanida u bilan qovushdi (uylandi).
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يَقُولُ عُدْنَا خَبَّابًا فَقَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى، لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ. وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا.
Humaydiy bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, A'mash bizga aytdi, u dedi: Abu Voilni shunday deganini eshitdim: Biz Xabbobni (kasal) yo'qlab bordik. U: «Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan — Allahning vajhini istab — hijrat qildik, bas, ajrimiz Allah zimmasiga tushdi. Bizdan ba'zilar (ajridan) hech narsa olmay o'tib ketdi (vafot etdi), ulardan Mus'ab ibn Umayr Uhud kuni o'ldirildi va u bir namira (yo'l-yo'l mato) qoldirdi; biz u bilan boshini yopsak, oyoqlari ochilar, oyoqlarini yopsak, boshi ochilar edi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizga uning boshini yopishni va oyoqlariga izxirdan bir narsa qo'yishni buyurdi. Bizdan ba'zilar esa — uning mevasi pishdi, u uni terayapdi», dedi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ".
Musaddad bizga aytdi, Hammod — u Ibn Zayd — Yahyodan, Muhammad ibn Ibrohimdan, Alqama ibn Vaqqosdan, u dedi: Umar roziyallahu anhuni shunday deganini eshitdim: Nabiy sollallahu alayhi vasallamni shunday deganini eshitdim: «Amallar niyat bilandir; bas, kimnin hijrati o'ziga yetadigan dunyo yoki uylanadigan ayolga bo'lsa, uning hijrati o'zi hijrat qilgan narsaga(dir); kimnin hijrati Allah va Uning Rasuliga bo'lsa, uning hijrati Allah va Uning Rasuli sollallahu alayhi vasallamga(dir)».
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَقُولُ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ.
Is'hoq ibn Yazid Dimashqiy menga aytdi, Yahyo ibn Hamza bizga aytdi, u dedi: Abu Amr Avzoiy menga aytdi, Abda ibn Abu Lubobadan, Mujohid ibn Jabr Makkiydan: Abdulloh ibn Umar roziyallahu anhumo: «Fath(dan) keyin hijrat yo'q», der edi.
وَحَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ زُرْتُ عَائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَتْ لاَ هِجْرَةَ الْيَوْمَ، كَانَ الْمُؤْمِنُونَ يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَخَافَةَ أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ، وَالْيَوْمَ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شَاءَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ.
Va menga Avzoiy aytdi, Ato ibn Abu Robohdan, u dedi: Men Ubayd ibn Umayr Laysiy bilan Oishani ziyorat qildim va undan hijrat haqida so'radik. U: «Bugun hijrat yo'q; mo'minlar — o'ziga (diyni sababli) fitna (azob) yetishidan qo'rqib — biri o'z diyni bilan Allah taologa va Uning Rasuli sollallahu alayhi vasallamga qochar edi; ammo bugun esa Allah Islomni zohir (g'olib) qildi, bugun (kishi) Robbiga xohlagan joyda ibodat qiladi. Lekin jihod va niyat (qoldi)», dedi.
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ هِشَامٌ فَأَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ سَعْدًا، قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صلى الله عليه وسلم وَأَخْرَجُوهُ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ. وَقَالَ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا نَبِيَّكَ وَأَخْرَجُوهُ مِنْ قُرَيْشٍ.
Zakariyo ibn Yahyo menga aytdi, Ibn Numayr bizga aytdi, Hishom dedi: Otam menga xabar berdi, Oisha roziyallahu anhodan: Sa'd: «Ey Allah, albatta Sen bilasanki, menga Sening Rasuling sollallahu alayhi vasallamni yolg'onga chiqargan va uni (Makkadan) chiqargan bir qavmdan ko'ra, ular bilan Sening (yo'lingda) jihod qilishimdan sevimliroq biror kishi yo'q. Ey Allah, men gumon qilamanki, Sen biz bilan ular orasidagi urushni qo'yding (tugatdi)», dedi. Abon ibn Yazid: Hishom bizga aytdi, otasidan, menga Oisha xabar berdi: «Sening Nabiyngni yolg'onga chiqargan va uni Qurayshdan chiqargan bir qavm(dan)», dedi.
حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
Matar ibnul-Fazl bizga aytdi, Ravh bizga aytdi, Hishom bizga aytdi, Ikrima bizga aytdi, Ibn Abbos roziyallahu anhumodan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qirq yoshinda (payg'ambar qilib) yuborildi, Makkada o'n uch yil unga vahy qilinib turdi, so'ng hijrat(ka) buyurildi va o'n yil hijrat(da) (yashadi) va oltmish uch yoshli holda vafot etdi.
حَدَّثَنِي مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ، وَتُوُفِّيَ وَهْوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
Matar ibnul-Fazl menga aytdi, Ravh ibn Uboda bizga aytdi, Zakariyo ibn Is'hoq bizga aytdi, Amr ibn Dinor bizga aytdi, Ibn Abbosdan, u dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Makkada o'n uch (yil) turdi va oltmish uch yoshli holda vafot etdi.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدٍ ـ يَعْنِي ابْنَ حُنَيْنٍ ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ". فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَعَجِبْنَا لَهُ، وَقَالَ النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ، يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ وَهْوَ يَقُولُ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً مِنْ أُمَّتِي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، إِلاَّ خُلَّةَ الإِسْلاَمِ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلاَّ خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ ".
Ismoil ibn Abdulloh bizga aytdi, u dedi: Molik menga aytdi, Abun-Nazr — Umar ibn Ubaydullohning mavlosi — dan, Ubayd — ya'ni Ibn Hunayn — dan, Abu Sa'id Xudriy roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam mimbar ustiga o'tirdi va: «Albatta bir banda — Allah uni dunyo gulidan xohlaganini berish bilan O'z huzuridagi (narsa) orasida ixtiyorli qildi (tanlashga qo'ydi), u O'z huzuridagini (oxiratni) tanladi», dedi. Shunda Abu Bakr yig'ladi va: «Seni ota-onalarimiz bilan fido qildik», dedi. Biz unga ajablandik. Odamlar: «Mana bu cholga qaranglar — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Allah uni dunyo gulidan (berish) bilan O'z huzuridagi (narsa) orasida ixtiyorli qilgan bir banda haqida xabar bersa, u: ‹Seni ota-onalarimiz bilan fido qildik› deydi», dedilar. Holbuki Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning o'zi o'sha ixtiyorli qilingan (banda) edi, Abu Bakr esa bizning eng biluvchimiz edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Albatta, odamlardan o'z suhbati va moli bilan menga eng ko'p minnatdori (yaxshilik qilgan)i Abu Bakrdir. Agar men ummatimdan bir xalil (do'st) tutuvchi bo'lganimda, albatta Abu Bakrni tutar edim, lekin Islom xulla(do'stlik)si (bor). Masjidda (ochilgan) bir tuynuk (xavxa) qolmasin, illo Abu Bakrning tuynugi(dan) bo'lak», dedi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ قَطُّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَفَىِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونُ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا نَحْوَ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، حَتَّى بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ وَهْوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ. فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجَنِي قَوْمِي، فَأُرِيدُ أَنْ أَسِيحَ فِي الأَرْضِ وَأَعْبُدَ رَبِّي. قَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ فَإِنَّ مِثْلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ لاَ يَخْرُجُ وَلاَ يُخْرَجُ، إِنَّكَ تَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَأَنَا لَكَ جَارٌ، ارْجِعْ وَاعْبُدْ رَبَّكَ بِبَلَدِكَ. فَرَجَعَ وَارْتَحَلَ مَعَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ، فَطَافَ ابْنُ الدَّغِنَةِ عَشِيَّةً فِي أَشْرَافِ قُرَيْشٍ، فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لاَ يَخْرُجُ مِثْلُهُ وَلاَ يُخْرَجُ، أَتُخْرِجُونَ رَجُلاً يَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ، وَيَقْرِي الضَّيْفَ، وَيُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَلَمْ تُكَذِّبْ قُرَيْشٌ بِجِوَارِ ابْنِ الدَّغِنَةِ، وَقَالُوا لاِبْنِ الدَّغِنَةِ مُرْ أَبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، فَلْيُصَلِّ فِيهَا وَلْيَقْرَأْ مَا شَاءَ، وَلاَ يُؤْذِينَا بِذَلِكَ، وَلاَ يَسْتَعْلِنْ بِهِ، فَإِنَّا نَخْشَى أَنْ يَفْتِنَ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا. فَقَالَ ذَلِكَ ابْنُ الدَّغِنَةِ لأَبِي بَكْرٍ، فَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ بِذَلِكَ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، وَلاَ يَسْتَعْلِنُ بِصَلاَتِهِ، وَلاَ يَقْرَأُ فِي غَيْرِ دَارِهِ، ثُمَّ بَدَا لأَبِي بَكْرٍ فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ وَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَذِفُ عَلَيْهِ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَعْجَبُونَ مِنْهُ، وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً بَكَّاءً، لاَ يَمْلِكُ عَيْنَيْهِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ، وَأَفْزَعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَرْسَلُوا إِلَى ابْنِ الدَّغِنَةِ، فَقَدِمَ عَلَيْهِمْ. فَقَالُوا إِنَّا كُنَّا أَجَرْنَا أَبَا بَكْرٍ بِجِوَارِكَ، عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ، فَقَدْ جَاوَزَ ذَلِكَ، فَابْتَنَى مَسْجِدًا بِفِنَاءِ دَارِهِ، فَأَعْلَنَ بِالصَّلاَةِ وَالْقِرَاءَةِ فِيهِ، وَإِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنْ يَفْتِنَ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا فَانْهَهُ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ فَعَلَ، وَإِنْ أَبَى إِلاَّ أَنْ يُعْلِنَ بِذَلِكَ فَسَلْهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْكَ ذِمَّتَكَ، فَإِنَّا قَدْ كَرِهْنَا أَنْ نُخْفِرَكَ، وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لأَبِي بَكْرٍ الاِسْتِعْلاَنَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَتَى ابْنُ الدَّغِنَةِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَاقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ، فَإِمَّا أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَى ذَلِكَ، وَإِمَّا أَنْ تَرْجِعَ إِلَىَّ ذِمَّتِي، فَإِنِّي لاَ أُحِبُّ أَنْ تَسْمَعَ الْعَرَبُ أَنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فَإِنِّي أَرُدُّ إِلَيْكَ جِوَارَكَ وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمُسْلِمِينَ " إِنِّي أُرِيتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لاَبَتَيْنِ ". وَهُمَا الْحَرَّتَانِ، فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، وَرَجَعَ عَامَّةُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ قِبَلَ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَلَى رِسْلِكَ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يُؤْذَنَ لِي ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بِأَبِي أَنْتَ قَالَ " نَعَمْ ". فَحَبَسَ أَبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَصْحَبَهُ، وَعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كَانَتَا عِنْدَهُ وَرَقَ السَّمُرِ وَهْوَ الْخَبَطُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَبَيْنَمَا نَحْنُ يَوْمًا جُلُوسٌ فِي بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قَائِلٌ لأَبِي بَكْرٍ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَقَنِّعًا ـ فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِدَاءٌ لَهُ أَبِي وَأُمِّي، وَاللَّهِ مَا جَاءَ بِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلاَّ أَمْرٌ. قَالَتْ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَ، فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي بَكْرٍ " أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا هُمْ أَهْلُكَ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَإِنِّي قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصَّحَابَةُ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَخُذْ بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَى رَاحِلَتَىَّ هَاتَيْنِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بِالثَّمَنِ ". قَالَتْ عَائِشَةُ فَجَهَّزْنَاهُمَا أَحَثَّ الْجَهَازِ، وَصَنَعْنَا لَهُمَا سُفْرَةً فِي جِرَابٍ، فَقَطَعَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ قِطْعَةً مَنْ نِطَاقِهَا فَرَبَطَتْ بِهِ عَلَى فَمِ الْجِرَابِ، فَبِذَلِكَ سُمِّيَتْ ذَاتَ النِّطَاقِ ـ قَالَتْ ـ ثُمَّ لَحِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ بِغَارٍ فِي جَبَلِ ثَوْرٍ فَكَمَنَا فِيهِ ثَلاَثَ لَيَالٍ، يَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهْوَ غُلاَمٌ شَابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ، فَيُدْلِجُ مِنْ عِنْدِهِمَا بِسَحَرٍ، فَيُصْبِحُ مَعَ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ، فَلاَ يَسْمَعُ أَمْرًا يُكْتَادَانِ بِهِ إِلاَّ وَعَاهُ، حَتَّى يَأْتِيَهُمَا بِخَبَرِ ذَلِكَ حِينَ يَخْتَلِطُ الظَّلاَمُ، وَيَرْعَى عَلَيْهِمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ مِنْحَةً مِنْ غَنَمٍ، فَيُرِيحُهَا عَلَيْهِمَا حِينَ يَذْهَبُ سَاعَةٌ مِنَ الْعِشَاءِ، فَيَبِيتَانِ فِي رِسْلٍ وَهْوَ لَبَنُ مِنْحَتِهِمَا وَرَضِيفِهِمَا، حَتَّى يَنْعِقَ بِهَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ بِغَلَسٍ، يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ تِلْكَ اللَّيَالِي الثَّلاَثِ، وَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلاً مِنْ بَنِي الدِّيلِ، وَهْوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ هَادِيًا خِرِّيتًا ـ وَالْخِرِّيتُ الْمَاهِرُ بِالْهِدَايَةِ ـ قَدْ غَمَسَ حِلْفًا فِي آلِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ، وَهْوَ عَلَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَأَمِنَاهُ، فَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، وَوَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلاَثِ لَيَالٍ بِرَاحِلَتَيْهِمَا صُبْحَ ثَلاَثٍ، وَانْطَلَقَ مَعَهُمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ وَالدَّلِيلُ فَأَخَذَ بِهِمْ طَرِيقَ السَّوَاحِلِ.
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi, Lays bizga aytdi, Uqayldan, Ibn Shihob dedi: Urva ibnuz-Zubayr menga xabar berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasi Oisha roziyallahu anho dedi: Men o'z ota-onamni hech qachon diynga e'tiqod qilmagan holda (boshqa diynda) bilmadim (ular har doim musulmon edi). Bizga hech bir kun o'tmas ediki, illo unda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam kunduzning ikki tomonida — ertalab va kechqurun — bizga kelar edi. Musulmonlar (azob bilan) sinalganida, Abu Bakr Habasha yeriga tomon hijrat qiluvchi holda chiqdi, toki Barkul-G'imodga yetganida, unga Qoraning sayyidi Ibnud-Dag'ina uchradi. U: «Qaerga (ketyapsan), ey Abu Bakr?», dedi. Abu Bakr: «Meni qavmim (Makkadan) chiqardi, men yer(yuzi)da sayohat qilib, Robbimga ibodat qilishni istayman», dedi. Ibnud-Dag'ina: «Ey Abu Bakr, sen kabi (kishi) chiqmaydi va chiqarilmaydi; sen yo'q (kambag'al)ga (mol) topib berasan, sila-rahm qilasan, og'irlikni (notavonning yukini) ko'tarasan, mehmonni siylaysan, haq musibatlarida (kishilarga) yordam berasan. Men senga qo'shni (himoyachi)man, qayt va o'z shahringda Robbingga ibodat qil», dedi. (Abu Bakr) qaytdi va Ibnud-Dag'ina u bilan birga (keldi). Ibnud-Dag'ina kechqurun Qurayshning ashroflari (kattalari) orasida aylandi va ularga: «Albatta Abu Bakr kabi (kishi) chiqmaydi va chiqarilmaydi; sizlar yo'qga (mol) topib beradigan, sila-rahm qiladigan, og'irlikni ko'taradigan, mehmonni siylaydigan, haq musibatlarida yordam beradigan kishini chiqarasizlarmi?», dedi. Quraysh Ibnud-Dag'inanin himoyasini yolg'onga chiqarmadi (qabul qildi) va Ibnud-Dag'inaga: «Abu Bakrga ayt — o'z uyida Robbiga ibodat qilsin, unda namoz o'qisin va xohlaganini o'qisin, lekin buning bilan bizni ozorlamasin va uni oshkor qilmasin; chunki biz uning bizning ayollarimizni va bolalarimizni fitnaga solishidan qo'rqamiz», dedilar. Buni Ibnud-Dag'ina Abu Bakrga aytdi. Abu Bakr shu (holda) turdi — o'z uyida Robbiga ibodat qilar, namozini oshkor qilmas va uyidan boshqa joyda o'qimas edi. So'ng Abu Bakrga (boshqacha qilish) ma'qul tushdi va o'z uyi hovlisida bir masjid qurdi, unda namoz o'qir va Qur'an o'qir edi. Mushriklarning ayollari va bolalari unga (uning atrofiga) yopishar edi, ular undan ajablanar va unga qarar edilar. Abu Bakr ko'p yig'lovchi kishi edi, Qur'an o'qiganida ikki ko'zini (yoshini) tutib turolmas edi. Bu Qurayshning mushrik ashroflarini cho'chitdi, ular Ibnud-Dag'inaga (odam) yubordi, u ularning oldiga keldi. Ular: «Biz Abu Bakrni sening himoyang bilan — o'z uyida Robbiga ibodat qilishi sharti bilan — himoyaga oldik, u esa undan o'tib ketdi (oshib ketdi) va o'z uyi hovlisida masjid qurdi, unda namoz va qiroatni oshkor qildi; biz uning bizning ayollarimizni va bolalarimizni fitnaga solishidan qo'rqdik. Bas, uni qaytar (man qil); agar u o'z uyida Robbiga ibodat qilish bilan kifoyalanishni xohlasa, qilsin; agar buni oshkor qilishdan o'zga (narsa)ni rad qilsa (oshkordan bosh tortmasa), undan sening zimmangni (himoyangni) senga qaytarishni so'ra; chunki biz sening (ahdingni) buzishni yoqtirmadik, Abu Bakrga oshkor qilishni ham iqror (rozi) emasmiz», dedilar. Oisha dedi: Ibnud-Dag'ina Abu Bakrning oldiga keldi va: «Sen men senga nima ustida ahd qilganimni bilasan; bas, yo shu (ahd) bilan kifoyalanasan, yoki sen menga zimmamni (himoyamni) qaytarasan; chunki men arablarning ‹men ahd qilgan bir kishi (haqida) ahdim buzildi› deb eshitishini yoqtirmayman», dedi. Abu Bakr: «Men senga himoyangni qaytaraman va Allah azza va jallaning himoyasiga rozi bo'laman», dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam o'sha kunda Makkada edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam musulmonlarga: «Albatta menga sizlarning hijrat yurtingiz — ikki harra (qora toshli yer) orasidagi xurmozor (joy) — ko'rsatildi», dedi. Ular ikkisi (ikki harra)dir. Hijrat qiluvchi kishilar Madina tomon hijrat qildi; Habasha yeriga hijrat qilgan(lar)ning umumi (ko'prog'i) Madinaga qaytdi; Abu Bakr (ham) Madina tomon (ketishga) tayyorlandi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga: «Sekinlab tur (shoshilma), chunki men menga (hijrat uchun) izn berilishini umid qilaman», dedi. Abu Bakr: «Sen buni umid qilasanmi? Otam senga fido bo'lsin!», dedi. U: «Ha», dedi. Shunda Abu Bakr o'zini Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga — unga hamroh bo'lish uchun — saqladi (kutdi) va o'zida bo'lgan ikki ulovni samur (daraxti) bargi — ya'ni xabat — bilan to'rt oy boqdi. Ibn Shihob dedi: Urva dedi: Oisha dedi: Bir kun biz Abu Bakrning uyida — kun tikkaga kelgan paytida — o'tirgan edik. Bir aytuvchi Abu Bakrga: «Mana bu Rasulullah sollallahu alayhi vasallam — yuzini berkitgan holda — (kelyapdi), u bizga kelmaydigan soatda», dedi. Abu Bakr: «Otam va onam unga fido bo'lsin, Allahga qasam, uni bu soatda faqat bir (muhim) ish keltirdi», dedi. (Oisha) dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam keldi va izn so'radi, unga izn berildi, u kirdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam Abu Bakrga: «Yoningdagilarni chiqar», dedi. Abu Bakr: «Ular faqat sening ahlingdir, otam senga fido bo'lsin, ey Rasulullah», dedi. U: «Albatta menga chiqish(hijrat)ga izn berildi», dedi. Abu Bakr: «Hamrohlik (ham)mi, otam senga fido bo'lsin, ey Rasulullah?», dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Ha», dedi. Abu Bakr: «Otam senga fido bo'lsin, ey Rasulullah, mana bu ikki ulovimdan birini ol», dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Narxi bilan (olaman)», dedi. Oisha dedi: Biz ular ikkisini eng tezlik bilan tayyorladik va ular uchun bir idishda (jirob) bir oziq (sufra) qildik. Asmo binti Abu Bakr o'z belbog'ining (nitoq) bir bo'lagini kesdi va u bilan idish og'zini bog'ladi. Shu sababli u «Zotun-Nitoq» deb ataldi. (Oisha) dedi: So'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va Abu Bakr Savr tog'idagi bir g'orga yetdi va unda uch kecha yashirindi. Ular bilan Abdulloh ibn Abu Bakr — u zukko, tushunuvchi yosh yigit — tunar va saharda ular oldidan ketar, Makkada Quraysh bilan — go'yo (Makkada) tunagan kishidek — ertalab (ko'rinar) edi. U ular ikkisiga (qarshi) tuzilgan biror makr (ish)ni eshitsa, uni yodda saqlar edi, toki zulmat aralashgan paytda ularga o'sha (ish)ning xabarini keltirar edi. Abu Bakrning mavlosi (ozod qilingan quli) Omir ibn Fuhayra ularga bir sog'in qo'y(lar)ni boqar va xufton(dan) bir soat o'tganida ularga (qo'yni) qaytarar (haydar) edi. Shunda ular ikkisi sut (rizl) — ularning sog'in (qo'y) suti va qaynatilgan (toshli) suti bilan — tunar edi, toki Omir ibn Fuhayra qorong'ida (qo'yni) baqirib (haydar) edi. U buni o'sha uch kechaning har bir kechasida qilar edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va Abu Bakr Banud-Diyldan bir kishini — u Banu Abd ibn Adiydan, mohir yo'l boshlovchi (xirrit, ya'ni hidoyatda mohir) edi — yo'l boshlovchi (ko'rsatuvchi) qilib ijaraga oldilar; u Os ibn Voil Sahmiy oilasida bir ittifoqni (yashirin) botirgan (ittifoqdosh) edi va Quraysh kofirlarining diynida edi; shunga ular uni ishonchli (omon) deb topdi va unga ular ikkisinin ulovlarini topshirdi va unga uch kecha(dan) so'ng, uchinchi (kun)ning tongida Savr g'origa — ular ikkisinin ulovlari bilan (kelishini) va'da qildilar. Ular bilan Omir ibn Fuhayra va yo'l boshlovchi ketdi, u (yo'l boshlovchi) ularni sohil yo'lidan olib ketdi.
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكٍ الْمُدْلِجِيُّ ـ وَهْوَ ابْنُ أَخِي سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ـ أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ، يَقُولُ جَاءَنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ دِيَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، مَنْ قَتَلَهُ أَوْ أَسَرَهُ، فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ قَوْمِي بَنِي مُدْلِجٍ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ حَتَّى قَامَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ جُلُوسٌ، فَقَالَ يَا سُرَاقَةُ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ آنِفًا أَسْوِدَةً بِالسَّاحِلِ ـ أُرَاهَا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ. قَالَ سُرَاقَةُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ هُمْ، فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِهِمْ، وَلَكِنَّكَ رَأَيْتَ فُلاَنًا وَفُلاَنًا انْطَلَقُوا بِأَعْيُنِنَا. ثُمَّ لَبِثْتُ فِي الْمَجْلِسِ سَاعَةً، ثُمَّ قُمْتُ فَدَخَلْتُ فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي أَنْ تَخْرُجَ بِفَرَسِي وَهْىَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ فَتَحْبِسَهَا عَلَىَّ، وَأَخَذْتُ رُمْحِي، فَخَرَجْتُ بِهِ مِنْ ظَهْرِ الْبَيْتِ، فَحَطَطْتُ بِزُجِّهِ الأَرْضَ، وَخَفَضْتُ عَالِيَهُ حَتَّى أَتَيْتُ فَرَسِي فَرَكِبْتُهَا، فَرَفَعْتُهَا تُقَرَّبُ بِي حَتَّى دَنَوْتُ مِنْهُمْ، فَعَثَرَتْ بِي فَرَسِي، فَخَرَرْتُ عَنْهَا فَقُمْتُ، فَأَهْوَيْتُ يَدِي إِلَى كِنَانَتِي فَاسْتَخْرَجْتُ مِنْهَا الأَزْلاَمَ، فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا أَضُرُّهُمْ أَمْ لاَ فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَرَكِبْتُ فَرَسِي، وَعَصَيْتُ الأَزْلاَمَ، تُقَرِّبُ بِي حَتَّى إِذَا سَمِعْتُ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ لاَ يَلْتَفِتُ، وَأَبُو بَكْرٍ يُكْثِرُ الاِلْتِفَاتَ سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي فِي الأَرْضِ حَتَّى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْنِ، فَخَرَرْتُ عَنْهَا ثُمَّ زَجَرْتُهَا فَنَهَضَتْ، فَلَمْ تَكَدْ تُخْرِجُ يَدَيْهَا، فَلَمَّا اسْتَوَتْ قَائِمَةً، إِذَا لأَثَرِ يَدَيْهَا عُثَانٌ سَاطِعٌ فِي السَّمَاءِ مِثْلُ الدُّخَانِ، فَاسْتَقْسَمْتُ بِالأَزْلاَمِ، فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَنَادَيْتُهُمْ بِالأَمَانِ فَوَقَفُوا، فَرَكِبْتُ فَرَسِي حَتَّى جِئْتُهُمْ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي حِينَ لَقِيتُ مَا لَقِيتُ مِنَ الْحَبْسِ عَنْهُمْ أَنْ سَيَظْهَرُ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ جَعَلُوا فِيكَ الدِّيَةَ. وَأَخْبَرْتُهُمْ أَخْبَارَ مَا يُرِيدُ النَّاسُ بِهِمْ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِمِ الزَّادَ وَالْمَتَاعَ، فَلَمْ يَرْزَآنِي وَلَمْ يَسْأَلاَنِي إِلاَّ أَنْ قَالَ أَخْفِ عَنَّا. فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِي كِتَابَ أَمْنٍ، فَأَمَرَ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ، فَكَتَبَ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدِيمٍ، ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ الزُّبَيْرَ فِي رَكْبٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا تِجَارًا قَافِلِينَ مِنَ الشَّأْمِ، فَكَسَا الزُّبَيْرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ ثِيَابَ بَيَاضٍ، وَسَمِعَ الْمُسْلِمُونَ بِالْمَدِينَةِ مَخْرَجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ، فَكَانُوا يَغْدُونَ كُلَّ غَدَاةٍ إِلَى الْحَرَّةِ فَيَنْتَظِرُونَهُ، حَتَّى يَرُدَّهُمْ حَرُّ الظَّهِيرَةِ، فَانْقَلَبُوا يَوْمًا بَعْدَ مَا أَطَالُوا انْتِظَارَهُمْ، فَلَمَّا أَوَوْا إِلَى بُيُوتِهِمْ، أَوْفَى رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِهِمْ لأَمْرٍ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَبَصُرَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ مُبَيَّضِينَ يَزُولُ بِهِمُ السَّرَابُ، فَلَمْ يَمْلِكِ الْيَهُودِيُّ أَنْ قَالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا مَعَاشِرَ الْعَرَبِ هَذَا جَدُّكُمُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَ. فَثَارَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى السِّلاَحِ، فَتَلَقَّوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِظَهْرِ الْحَرَّةِ، فَعَدَلَ بِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَذَلِكَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّاسِ، وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَامِتًا، فَطَفِقَ مَنْ جَاءَ مِنَ الأَنْصَارِ مِمَّنْ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَيِّي أَبَا بَكْرٍ، حَتَّى أَصَابَتِ الشَّمْسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى ظَلَّلَ عَلَيْهِ بِرِدَائِهِ، فَعَرَفَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ، فَلَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً وَأُسِّسَ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، وَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَسَارَ يَمْشِي مَعَهُ النَّاسُ حَتَّى بَرَكَتْ عِنْدَ مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ، وَهْوَ يُصَلِّي فِيهِ يَوْمَئِذٍ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ مِرْبَدًا لِلتَّمْرِ لِسُهَيْلٍ وَسَهْلٍ غُلاَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي حَجْرِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ " هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ الْمَنْزِلُ ". ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغُلاَمَيْنِ، فَسَاوَمَهُمَا بِالْمِرْبَدِ لِيَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا، فَقَالاَ لاَ بَلْ نَهَبُهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ بَنَاهُ مَسْجِدًا، وَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْقُلُ مَعَهُمُ اللَّبِنَ فِي بُنْيَانِهِ، وَيَقُولُ وَهُوَ يَنْقُلُ اللَّبِنَ " هَذَا الْحِمَالُ لاَ حِمَالَ خَيْبَرْ هَذَا أَبَرُّ رَبَّنَا وَأَطْهَرْ ". وَيَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنَّ الأَجْرَ أَجْرُ الآخِرَهْ فَارْحَمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ ". فَتَمَثَّلَ بِشِعْرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُسَمَّ لِي. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَمْ يَبْلُغْنَا فِي الأَحَادِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمَثَّلَ بِبَيْتِ شِعْرٍ تَامٍّ غَيْرِ هذه الآيات
Ibn Shihob dedi: Menga Abdurahmon ibn Molik Mudlijiy — u Suroqa ibn Molik ibn Ju'shumning jiyani — xabar berdiki, otasi unga xabar berdi: U Suroqa ibn Ju'shumni shunday deganini eshitdi: Bizga Quraysh kofirlarinin elchilari keldi — ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va Abu Bakr (haqida) — ularning har birini o'ldirgan yoki asir qilgan kishi uchun — diya (mukofot) belgilar edilar. Men o'z qavmim Banu Mudlijning majlislaridan bir majlisda o'tirgan paytimda, ulardan bir kishi kelib, biz o'tirgan holda bizning ustimizda (oldimizda) turdi va: «Ey Suroqa, men hozirgina sohilda qoramtir narsalarni (odamlarni) ko'rdim — ularni Muhammad va sahobalari deb o'ylayman», dedi. Suroqa dedi: Men ularning o'shalar ekanini bildim, lekin unga: «Ular o'shalar emas, balki sen falon va falonni — bizning ko'zimiz oldida ketganlarini — ko'rding», dedim. So'ng men majlisda bir soat turdim, so'ng turib (uyga) kirdim va cho'rimga otimni chiqarishni buyurdim — u tepalik ortida edi — uni men uchun ushlab tursin deb; va nayzamni oldim va uni uy ortidan (orqa eshikdan) chiqardim, uning pastki uchini (zujj) yerga surdim va uning yuqorisini past tutdim, toki otimga keldim va unga mindim, uni (chopishga) ko'tardim, toki ularga yaqinlashdim. Otim meni qoqintirdi (qoqildi), men undan tushib qoldim. Men turdim va qo'limni o'q jabdug'imga (kinona) uzatdim va undan azlamlarni (folbinlik o'qlarini) chiqardim va ular bilan ‹ularga zarar yetkazamanmi yoki yo'qmi› deb fol ochdim, men yoqtirmagan (natija) chiqdi. Men otimga mindim va azlamlarga osiy bo'ldim (rad qildim), u meni (ularga) yaqinlashtirar edi, toki Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning qiroatini eshitdim — u esa (orqaga) o'girilmas edi, Abu Bakr esa ko'p o'girilar edi — otimning ikki (old) oyog'i yerga botdi, toki tizzalarigacha yetdi, men undan tushib qoldim, so'ng uni baqirib turg'azdim, u (qiyinlik bilan) turdi, lekin ikki oyog'ini (zo'rg'a) chiqardi; tik turganida, birdan uning ikki oyog'i izidan osmonga tutamiz porlab ko'tarilgan tutun (chang) (ko'rindi). Men azlamlar bilan fol ochdim, men yoqtirmagan (natija) chiqdi. Men ularni omonlik (xavfsizlik) bilan chaqirdim, ular to'xtadi. Men otimga mindim, toki ularga keldim. Men ulardan to'silishda (ot botishida) duch kelgan narsani uchratganimda, ko'nglimga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning ishi (diyni) zohir (g'olib) bo'lishi keldi. Men unga: «Albatta sening qavming sen haqda diya (mukofot) belgiladi», dedim va ularga odamlar ular(ga qilishni) istagan ishlarning xabarlarini xabar berdim. Va ularga oziq (zod) va asbob (mato)ni taklif qildim, ular mendan (hech narsa) olmadi va mendan (hech narsa) so'ramadi, faqat: «Bizdan (bizning xabarimizni) yashir», dedi (xolos). Men undan menga omonlik xati yozishni so'radim, u Omir ibn Fuhayraga buyurdi, u bir charm parchasiga yozdi, so'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'tib (yo'lga) ketdi. Ibn Shihob dedi: Menga Urva ibnuz-Zubayr xabar berdiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Zubayrni — Shomdan qaytib kelayotgan musulmon savdogarlardan bir karvonda — uchratdi. Zubayr Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va Abu Bakrga oq kiyimlar kiydirdi. Madinadagi musulmonlar Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning Makkadan chiqishini eshitdilar, ular har ertalab harraga (chiqib) borar va uni kutar edilar, toki kun tikkasinin issig'i ularni qaytarar edi. Bir kun ular uzoq kutgandan so'ng (uylariga) qaytdilar. Ular o'z uylariga kirganlarida, yahudiylardan bir kishi o'z qal'alaridan bir qal'a ustiga — biror ish uchun — chiqdi, u (atrofga) qarar edi, birdan Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va sahobalarini — oq kiyimda, ular bilan sarob (mirajda) yoyilgan holda — ko'rdi. Yahudiy o'zini tutolmay, eng baland ovozda: «Ey arab jamoasi, mana bu sizlar kutayotgan tole'(baxt)ingiz (keldi)!», dedi. Shunda musulmonlar qurolga tashlandi va Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni harraning ortida kutib oldilar. (Nabiy) ular bilan o'ng tomonga burildi, toki ular bilan Banu Amr ibn Avfga (mahalla)ga tushdi — bu Rabiul-Avval oyining dushanba kuni edi. Abu Bakr odamlar uchun (ularni kutib olishga) turdi, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam esa jim o'tirdi. Ansordan kelganlar — Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni ko'rmaganlar — Abu Bakrga salom bera boshladi, toki quyosh Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga tegdi. Shunda Abu Bakr kelib o'z ridosi bilan unga soya qildi, shunda odamlar Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni o'shanda tanidilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Banu Amr ibn Avfda o'n necha kecha turdi va taqvo ustiga bunyod qilingan masjid (Qubo masjidi) bunyod qilindi, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unda namoz o'qidi. So'ng o'z uloviga mindi va yurdi, odamlar u bilan yurar edi, toki (ulov) Madinadagi Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning masjidi (joyi) oldida cho'kdi — o'sha kunda unda musulmonlardan kishilar namoz o'qir edi. U joy Sahl va Suhayl degan ikki yetim bolaning xurmo quritadigan joyi (mirbad)si edi, ular As'ad ibn Zuroranin tarbiyasida (vasiyligida) edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam — ulovi unin bilan cho'kganida — : «Bu, in shoallah, (qo'nadigan) manzil», dedi. So'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ikki bolani chaqirdi va u (mirbad)ni masjid qilib olish uchun ular bilan savdolashdi (narxini so'radi). Ular: «Yo'q, balki uni senga hadya qilamiz, ey Rasulullah», dedilar. So'ng (Nabiy) uni masjid qilib qurdi, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ular bilan birga uning binosida g'isht (lobin) tashir va g'isht tashir ekan, shunday der edi: «Bu yuk — Xaybar yuki emas; bu, Robbimiz (huzurida), savobliroq va pokroq». Va: «Ey Allah, albatta (haqiqiy) ajr — oxirat ajridir; bas, Ansor va Muhojirni rahm (mag'firat) qil», der edi. (Nabiy) musulmonlardan bir kishinin she'ri bilan tamsil keltirdi — u (kishi) menga nomlanmadi. Ibn Shihob dedi: Bizga hadislarda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam mana bu baytlardan o'zga to'liq bir she'r bayti bilan tamsil keltirgani yetib kelmagan.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، وَفَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، رضى الله عنها صَنَعْتُ سُفْرَةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ حِينَ أَرَادَا الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ لأَبِي مَا أَجِدُ شَيْئًا أَرْبُطُهُ إِلاَّ نِطَاقِي. قَالَ فَشُقِّيهِ. فَفَعَلْتُ، فَسُمِّيتُ ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ.
Abdulloh ibn Abu Shayba bizga aytdi, Abu Usoma bizga aytdi, Hishom bizga aytdi, otasidan va Fotimadan, Asmo roziyallahu anhodan: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallam va Abu Bakr Madinani istaganida ular uchun bir oziq (sufra) qildim va otamga: «Men uni bog'laydigan hech narsa topmayapman, faqat belbog'im(nitoq)dan boshqa», dedim. U: «Uni yirt (ikkiga bo'l)», dedi. Men shunday qildim, shu sababli men «Zotun-Nitoqayn» (ikki belbog' egasi) deb ataldim.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ تَبِعَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَاخَتْ بِهِ فَرَسُهُ. قَالَ ادْعُ اللَّهَ لِي وَلاَ أَضُرُّكَ. فَدَعَا لَهُ. قَالَ فَعَطِشَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِرَاعٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذْتُ قَدَحًا فَحَلَبْتُ فِيهِ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، فَأَتَيْتُهُ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ.
Muhammad ibn Bashshor menga aytdi, G'undar bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Abu Is'hoqdan, u dedi: Baroni eshitdim roziyallahu anhu, u dedi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Madinaga kelayotgan paytda, unga Suroqa ibn Molik ibn Ju'shum ergashdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga (qarshi) duo qildi, shunda oti unin bilan (yerga) botdi. U: «Men uchun Allahga duo qil, men senga zarar yetkazmayman», dedi. (Nabiy) unga duo qildi. (Baro) dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam chanqadi va bir cho'pon yonidan o'tdi. Abu Bakr: Men bir qadah oldim va unga bir oz sut sog'dim va unga keltirdim, u ichdi, toki men rozi bo'ldim, dedi.
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ، فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ، فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ حَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ. تَابَعَهُ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ حُبْلَى.
Zakariyo ibn Yahyo menga aytdi, Abu Usomadan, Hishom ibn Urvadan, otasidan, Asmo roziyallahu anhodan: U Abdulloh ibnuz-Zubayrga homilador bo'ldi. U dedi: Men homilam to'liq holda chiqdim (hijrat qildim) va Madinaga keldim, Quboga tushdim va uni (Abdullohni) Quboda tug'dim, so'ng uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga keltirdim va uni uning quchog'iga qo'ydim. So'ng u bir xurmo so'radi va uni chaynadi, so'ng uning og'ziga tufladi. Uning ich(qorni)ga kirgan birinchi narsa Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning tupugi (so'lagi) bo'ldi. So'ng uning tanglayini bir xurmo bilan ishqaladi (tahnik qildi), so'ng unga duo qildi va unga baraka tiladi. U Islomda tug'ilgan birinchi farzand edi. Unga Xolid ibn Maxlad mutoba'at qildi, Ali ibn Mus'hirdan, Hishomdan, otasidan, Asmo roziyallahu anhodan: U Nabiy sollallahu alayhi vasallamga — homilador holda — hijrat qildi.