حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ ". قُلْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ ثُمَّ أَىُّ قَالَ " وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ". قُلْتُ ثُمَّ أَىُّ قَالَ " أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ ".
Usmon ibn Abu Shayba menga aytdi, Jarir bizg'a aytdi, u Mansurdan, u Abu Voildan, u Amr ibn Shurahbildan, u Abdullohdan: U aytdi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan so'radim: «Allah huzurida qaysi gunoh eng ulug'?» U dedi: «Seni yaratgan Allahga tenglashtir(sherik)tirishing.» Men dedim: «Albatta bu ulug'.» Men dedim: «Keyin qaysi?» U dedi: «O'g'lingni — u sen bilan birga taom yeyishidan qo'rqib — o'ldirishing.» Men dedim: «Keyin qaysi?» U dedi: «Qo'shnning xotini bilan zino qilishing.»
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ".
Abu Nuaym bizg'a aytdi, Sufyon bizg'a aytdi, u Abdulmalikdan, u Amr ibn Huraysdan, u Said ibn Zayd roziyallahu anhudan: U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Kam'a (truffel zamburug'i) mann (osmondan tushgan ne'mat)dandir, uning suvi ko'zga shifodir.»
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ {ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ} فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ، فَبَدَّلُوا وَقَالُوا حِطَّةٌ، حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ ".
Muhammad menga aytdi, Abdurrahmon ibn Mahdiy bizg'a aytdi, u Ibn al-Muborakdan, u Ma'mardan, u Hammom ibn Munabbihdan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U dedi: «Bani Isroilga: «Eshikdan sajda qilgan holda kiringlar va «hitta (gunohlarimizni to'k)» denglar» deyildi. Ular orqalari bilan sudralib kirdilar va (so'zni) o'zgartirib: «hitta» o'rniga «habbatun fi sha'ra (sochda (yashiringan) bir don)» dedilar.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ سَمِعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ، بِقُدُومِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي أَرْضٍ يَخْتَرِفُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاَثٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ نَبِيٌّ فَمَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَمَا أَوَّلُ طَعَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَمَا يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ أَوْ إِلَى أُمِّهِ قَالَ " أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيلُ آنِفًا ". قَالَ جِبْرِيلُ قَالَ " نَعَمْ ". قَالَ ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ. فَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ} أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ نَزَعَتْ ". قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلاَمِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ يَبْهَتُونِي. فَجَاءَتِ الْيَهُودُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَىُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ فِيكُمْ ". قَالُوا خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا، وَسَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا. قَالَ " أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ". فَقَالُوا أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ. فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالُوا شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا. وَانْتَقَصُوهُ. قَالَ فَهَذَا الَّذِي كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
Abdulloh ibn Munir bizg'a aytdi, u Abdulloh ibn Bakrdan eshitdi, Humayd bizg'a aytdi, u Anasdan: U aytdi: Abdulloh ibn Salom Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning kelgani (xabari)ni eshitdi, u o'sha paytda bir yerda (xurmo) terar edi. U Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldig'a kelib dedi: «Men sendan uch narsa haqida so'rayman, ularni faqat nabiy biladi: Qiyomatning birinchi alomati nima? Jannat ahlining birinchi taomi nima? Bola otasiga yoki onasiga (kimga) tortadi (o'xshaydi)?» U dedi: «Hozirgina menga Jibril ular haqida xabar berdi.» U dedi: «Jibrilmi?» U dedi: «Ha.» U (Abdulloh) dedi: «Bu farishtalardan yahudiylarning dushmani.» Shunda u (Nabiy) bu oyatni o'qidi: «Kim Jibrilga dushman bo'lsa (bilsinki), u uni sening qalbingga nozil qildi...» (U dedi:) «Qiyomatning birinchi alomati esa — odamlarni sharqdan g'arbga to'playdigan o't (olov). Jannat ahlining birinchi taomi esa — baliq jigarning ortig'i (eng mazali qismi). Erkakning suvi (urug'i) ayolning suvidan o'zsa, bola (otaga) tortadi, ayolning suvi o'zsa, (onaga) tortadi.» U dedi: «Ashhadu allo ilaha illallah, va ashhadu annaka Rasulullah. Ey Rasulullah, yahudiylar bo'htonchi qavmdir. Agar ular sen ulardan so'rashingdan oldin mening Islom qabul qilganimni bilsalar, menga bo'hton qiladilar.» Yahudiylar keldi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Abdulloh sizlarning ichingizda qanday kishi?» Ular dedilar: «Bizning eng yaxshimiz va eng yaxshimizning o'g'li, sayyidimiz va sayyidimizning o'g'li.» U dedi: «Agar Abdulloh ibn Salom Islom keltirsa, qanday deysiz?» Ular dedilar: «Allah uni bundan saqlasin!» Shunda Abdulloh chiqib dedi: «Ashhadu allo ilaha illallah, va anna Muhammadan Rasulullah.» Ular dedilar: «Bizning eng yomonimiz va eng yomonimizning o'g'li.» Va uni kamsitdilar. U dedi: «Mana, men qo'rqgan narsa shu edi, ey Rasulullah.»
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ أَقْرَؤُنَا أُبَىٌّ، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ، وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَىٍّ، وَذَاكَ أَنَّ أُبَيًّا يَقُولُ لاَ أَدَعُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نَنْسَأْهَا}
Amr ibn Ali bizg'a aytdi, Yahyo bizg'a aytdi, Sufyon bizg'a aytdi, u Habibdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan: U aytdi: Umar roziyallahu anhu dedi: Bizning eng yaxshi qorimiz — Ubayy, eng yaxshi qozimiz — Ali. Biz Ubayyning ba'zi so'zini tark qilamiz, chunki Ubayy: «Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan eshitgan hech narsani tark qilmayman» deydi, holbuki Allah taolo: «Biz biror oyatni bekor qilsak yoki uni (esdan) qoldirsak (boshqasini keltiramiz)» degan.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّاىَ فَزَعَمَ أَنِّي لاَ أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّاىَ فَقَوْلُهُ لِي وَلَدٌ، فَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا ".
Abul-Yamon bizg'a aytdi, Shuayb bizg'a xabar berdi, u Abdulloh ibn Abu Husayndan, Nofi' ibn Jubayr bizg'a aytdi, u Ibn Abbos roziyallahu anhumodan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U dedi: «Allah dedi: Odam o'g'li meni yolg'onga chiqardi, holbuki uning bunga haqqi yo'q edi, va meni so'kdi, holbuki uning bunga haqqi yo'q edi. Uning meni yolg'onga chiqarishi — u meni uni avvalgidek qaytarishga qodir emas deb gumon qildi. Uning meni so'kishi — «Menga bola bor» degan so'zi. Men juft yoki bola tutishdan pokman.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ اللَّهَ فِي ثَلاَثٍ ـ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلاَثٍ ـ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ قَالَ وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْضَ نِسَائِهِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ قُلْتُ إِنِ انْتَهَيْتُنَّ أَوْ لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْكُنَّ. حَتَّى أَتَيْتُ إِحْدَى نِسَائِهِ، قَالَتْ يَا عُمَرُ، أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ أَنْتَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ} الآيَةَ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ سَمِعْتُ أَنَسًا عَنْ عُمَرَ
Musaddad bizg'a aytdi, u Yahyo ibn Saiddan, u Humayddan, u Anasdan: U aytdi: Umar dedi: Men uch (narsa)da Allahga muvofiq keldim — yoki: Robbim uch (narsa)da menga muvofiq keldi. Men dedim: «Ey Rasulullah, Maqomi Ibrohimni namozgoh qilsang edi.» Va dedim: «Ey Rasulullah, sening oldingga yaxshi ham, yomon ham (kishi) kiradi. Mo'minlar onalariga hijobni buyursang edi.» Shunda Allah hijob oyatini nozil qildi. (Umar) dedi: Menga Nabiy sollallahu alayhi vasallamning ba'zi zavjalari bilan koyishgani yetib keldi. Men ularning oldig'a kirib dedim: «Yoki to'xtaysiz, yoki Allah Rasuliga sollallahu alayhi vasallam sizlardan yaxshiroqlarini almashtirib beradi.» To uning zavjalaridan biriga kelgunimcha. U dedi: «Ey Umar, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamda o'z ayollariga va'z qiladigan (narsa) yo'qmi, sen ularga va'z qilasan?» Shunda Allah: «Agar (u) sizlarni taloq qilsa, Robbi unga sizlardan yaxshiroq — musulma ayollarni almashtirib berishi mumkin» oyatini nozil qildi. Ibn Abu Maryam aytdi: Yahyo ibn Ayyub bizg'a xabar berdi, Humayd menga aytdi, men Anasdan, u Umardan eshitdim.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ قَوْمَكِ بَنَوُا الْكَعْبَةَ وَاقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ " لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ ". فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أُرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرَكَ اسْتِلاَمَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ، إِلاَّ أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ.
Ismoil bizg'a aytdi, Molik menga aytdi, u Ibn Shihobdan, u Solim ibn Abdullohdan: Abdulloh ibn Muhammad ibn Abu Bakr Abdulloh ibn Umarga, Oisha roziyallahu anho — Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasidan xabar berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Ko'rmaysanmi, sening qavming Ka'bani qurganda, Ibrohimning poydevorlaridan (bir qismini) qisqartirdilar (qoldirdilar).» Men dedim: «Ey Rasulullah, uni Ibrohimning poydevorlariga qaytarmaysanmi?» U dedi: «Agar qavming kufrga yangi ahdda (hozirgina chiqgan) bo'lmaganida (qaytarardim).» Abdulloh ibn Umar dedi: «Agar Oisha buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan eshitgan bo'lsa, men Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Hijrga yondosh ikki ruknga (qora toshga) istilom qilishni faqat Bayt Ibrohimning poydevorlariga to'liq qilinmagani uchun tark qildi deb o'ylayman.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ، وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ} الآيَةَ".
Muhammad ibn al-Musanno bizg'a aytdi, Usmon ibn Umar bizg'a aytdi, Ali ibn al-Muborak bizg'a xabar berdi, u Yahyo ibn Abu Kasirdan, u Abu Salamadan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: U aytdi: Ahli kitob Tavrotni ibroniy tilida o'qir, uni Islom ahli uchun arabchaga tafsir qilar edilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Ahli kitobni tasdiqlamanglar, yolg'onga ham chiqarmanglar, balki «Allahga va (bizga) nozil qilingan narsaga iymon keltirdik» denglar.»
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، سَمِعَ زُهَيْرًا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَإِنَّهُ صَلَّى ـ أَوْ صَلاَّهَا ـ صَلاَةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ وَهُمْ رَاكِعُونَ قَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَ الَّذِي مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ قِبَلَ الْبَيْتِ رِجَالٌ قُتِلُوا لَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ }
Abu Nuaym bizg'a aytdi, u Zuhayrdan eshitdi, u Abu Ishoqdan, u al-Baro roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Baytul-Maqdisga (qaratib) o'n olti yoki o'n yetti oy namoz o'qidi. Uning qiblasi Bayt (Ka'ba) tomonda bo'lishi unga yoqar edi. U asr namozini o'qidi, u bilan bir qavm ham o'qidi. U bilan o'qigan kishilardan biri chiqib, masjid ahli yonidan o'tdi, ular ruku'da edilar. U dedi: «Allahga qasamki, men Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Makka tomonga namoz o'qidim.» Shunda ular turgan hol-holda Bayt tomonga burildilar. Qibla Bayt tomonga burilishdan oldin (eski) qiblada o'lgan kishilar — shahid bo'lgan erkaklar bor edi, biz ular haqida nima deyishimizni bilmasdik. Shunda Allah: «Allah sizlarning iymoningizni zoe qilmaydi, albatta Allah odamlarga nihoyatda mehribon, rahmlidir» (oyatini) nozil qildi.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، وَأَبُو أُسَامَةَ ـ وَاللَّفْظُ لِجَرِيرٍ ـ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ. فَيَقُولُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ. فَيُقَالُ لأُمَّتِهِ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ. فَيَقُولُ مَنْ يَشْهَدُ لَكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ. فَتَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ ". {وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ.
Yusuf ibn Roshid bizg'a aytdi, Jarir va Abu Usoma — lafz Jarirniki — u A'mashdan, u Abu Solihdan; Abu Usoma aytdi: Abu Solih bizg'a aytdi, u Abu Said al-Xudriydan: U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Nuh Qiyomat kuni chaqiriladi, u: «Labbayk va sa'dayk, ey Robbim» deydi. (Allah) deydi: «Yetkazdingmi?» U deydi: «Ha.» Uning ummatiga: «U sizlarga yetkazdimi?» deyiladi. Ular: «Bizga hech ogohlantiruvchi kelmadi» deydilar. U (Allah) deydi: «Senga kim guvohlik beradi?» U deydi: «Muhammad va uning ummati.» Sizlar uning yetkazganiga guvohlik berasiz.» Bu Allah — zikri ulug'ning «Va Rasul sizlarga guvoh bo'ladi» degan so'zidir. Mana shu — Allah jalla zikruhuning «Shunday qilib, sizlarni o'rtacha (adolatli) ummat qildik, odamlarga guvoh bo'lishingiz, Rasul sizlarga guvoh bo'lishi uchun» degan so'zidir. «Vasat» — adolatli (degani).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ بَيْنَا النَّاسُ يُصَلُّونَ الصُّبْحَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ إِذْ جَاءَ جَاءٍ فَقَالَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُرْآنًا أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا. فَتَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
Musaddad bizg'a aytdi, Yahyo bizg'a aytdi, u Sufyondan, u Abdulloh ibn Dinordan, u Ibn Umar roziyallahu anhumodan: Odamlar Qubo masjidida bomdod namozida o'qiyotgan paytda, birdan bir keluvchi kelib dedi: «Allah Nabiy sollallahu alayhi vasallamga Ka'baga yuzlanishi haqda Qur'an nozil qildi, bas, unga yuzlaninglar.» Ular Ka'baga yuzlandilar.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمْ يَبْقَ مِمَّنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ غَيْرِي.
Ali ibn Abdulloh bizg'a aytdi, Mu'tamir bizg'a aytdi, u otasidan, u Anas roziyallahu anhudan: U aytdi: Ikki qiblaga (qaratib) namoz o'qiganlardan mendan boshqa hech kim qolmadi.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ جَاءَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ أَلاَ فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَ وَجْهُ النَّاسِ إِلَى الشَّأْمِ فَاسْتَدَارُوا بِوُجُوهِهِمْ إِلَى الْكَعْبَةِ.
Xolid ibn Maxlad bizg'a aytdi, Sulaymon bizg'a aytdi, Abdulloh ibn Dinor menga aytdi, u Ibn Umar roziyallahu anhumodan: Odamlar Quboda bomdodda (turganida), bir kishi ularning oldig'a kelib dedi: «Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga bu kecha Qur'an nozil qildi, unga Ka'baga yuzlanish buyurildi. Bas, unga yuzlaninglar.» Odamlarning yuzi Shomga tomon edi, ular yuzlarini Ka'baga burdilar.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
Ibn Umar roziyallahu anhumodan: Odamlar Qubo masjidida bomdod namozida turganida, birdan bir keluvchi kelib dedi: «Bu kecha Nabiy sollallahu alayhi vasallamga Qur'an nozil qilindi, unga Ka'baga yuzlanish buyurildi, bas, unga yuzlaninglar.» Ularning yuzlari Shom tomonga edi, ular yuzlarini Ka'baga burdilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ ـ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ ـ شَهْرًا، ثُمَّ صَرَفَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ.
Muhammad ibn al-Musanno bizg'a aytdi, Yahyo bizg'a aytdi, u Sufyondan, Abu Ishoq menga aytdi, dedi: Men al-Baro roziyallahu anhudan eshitdim: U aytdi: Biz Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan Baytul-Maqdis tomonga o'n olti — yoki o'n yetti — oy namoz o'qidik, keyin u (Nabiy) uni qibla tomonga burdi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَيْنَا النَّاسُ فِي الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ إِذْ جَاءَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، فَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَاسْتَدَارُوا كَهَيْئَتِهِمْ، فَتَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ وَكَانَ وَجْهُ النَّاسِ إِلَى الشَّأْمِ.
Muso ibn Ismoil bizg'a aytdi, Abdulaziz ibn Muslim bizg'a aytdi, Abdulloh ibn Dinor bizg'a aytdi, dedi: Men Ibn Umar roziyallahu anhumoni aytayotganini eshitdim: Odamlar Quboda bomdodda (turganida), bir kishi ularning oldig'a kelib dedi: «Bu kecha Qur'an nozil qildi, (Nabiyga) Ka'baga yuzlanish buyurildi, bas, unga yuzlaninglar.» Ular turgan holatlaricha burildilar, Ka'baga yuzlandilar. Odamlarning yuzi Shomga tomon edi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّاسُ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ بِقُبَاءٍ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْقِبْلَةِ.
Qutayba ibn Said bizg'a aytdi, u Molikdan, u Abdulloh ibn Dinordan, u Ibn Umardan: U aytdi: Odamlar Quboda bomdod namozida (turganida), bir keluvchi ularning oldig'a kelib dedi: «Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga bu kecha (Qur'an) nozil qildi, unga Ka'baga yuzlanish buyurildi, bas, unga yuzlaninglar.» Ularning yuzi Shomga tomon edi, ular qiblaga burildilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} فَمَا أُرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا. فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلاَّ لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ كَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا، إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي الأَنْصَارِ، كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ، وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا}
Abdulloh ibn Yusuf bizga aytdi, Molik bizga xabar berdi, u Hishom ibn Urvadan, u otasidan: U aytdi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasi Oishaga — o'sha paytda yosh edim — dedim: «Allah tabaraka va taoloning «Albatta Safo va Marva Allahning shiorlaridandir. Kim Baytni haj yoki umra qilsa, ularni tavof qilishda (sa'y qilishda) unga gunoh yo'q» degan so'zini ko'rdingmi? Men hech kimga ular orasini tavof qilmaslik (gunoh emas) deb o'ylayman.» Oisha dedi: «Aslo! Agar sen aytgandek bo'lganida, «ularni tavof qilmaslikda unga gunoh yo'q» bo'lardi. Bu oyat faqat Ansor haqida nozil bo'lgan: ular Manot (buti) uchun ehrom (talbiya) qilar edilar, Manot Qudayd ro'parasida edi. Ular Safo va Marva orasini tavof qilishdan (sa'y qilishdan) qiynalar (gunoh deb) edilar. Islom kelganida, ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan shu haqda so'radilar. Shunda Allah: «Albatta Safo va Marva Allahning shiorlaridandir. Kim Baytni haj yoki umra qilsa, ularni tavof qilishda unga gunoh yo'q» (oyatini) nozil qildi.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ،. فَقَالَ كُنَّا نَرَى أَنَّهُمَا مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ } إِلَى قَوْلِهِ {أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا}.
Muhammad ibn Yusuf bizga aytdi, Sufyon bizg'a aytdi, u Osim ibn Sulaymondan: U aytdi: Men Anas ibn Molik roziyallahu anhudan Safo va Marva haqida so'radim. U dedi: «Biz ular (orasidagi sa'y) johiliyat ishlaridan deb o'ylar edik. Islom kelganida, biz ulardan to'xtadik. Shunda Allah taolo: «Albatta Safo va Marva...» — «ularni tavof qilishi (gunoh emas)» so'zigacha (oyatini) nozil qildi.»