حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةً وَقُلْتُ أُخْرَى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ ". وَقُلْتُ أَنَا مَنْ مَاتَ وَهْوَ لاَ يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
Abdon bizga aytdi, u Abu Hamzadan, u A'mashdan, u Shaqiqdan, u Abdullohdan: U aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bir kalima aytdi, men ham boshqasini aytdim. Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Kim Allahdan o'zga (narsaga) tenglashtirib (sherik) duo qilgan holda o'lsa, do'zaxga kiradi.» Men esa dedim: «Kim Allahga tenglashtirmagan (sheriksiz) holda o'lsa, jannatga kiradi.»
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ، وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِهَذِهِ الأُمَّةِ {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ} فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ {فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ} يَتَّبِعُ بِالْمَعْرُوفِ وَيُؤَدِّي بِإِحْسَانٍ، {ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ} وَرَحْمَةٌ مِمَّا كُتِبَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ. {فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ} قَتَلَ بَعْدَ قَبُولِ الدِّيَةِ.
al-Humaydiy bizga aytdi, Sufyon bizg'a aytdi, Amr bizg'a aytdi, dedi: Men Mujohiddan eshitdim, dedi: Men Ibn Abbos roziyallahu anhumoni aytayotganini eshitdim: Bani Isroilda qasos bor edi, ularda diyat (qon puli) yo'q edi. Shunda Allah taolo bu ummatga: «Sizlarga o'ldirilganlarda qasos farz qilindi: ozod ozodga, qul qulga, ayol ayolga (qarshi). Kimga birodaridan bir narsa afv qilinsa (diyat qabul qilinsa)...» (oyatini nozil qildi). Afv — qasddan (o'ldirishda) diyatni qabul qilishdir. «...bas, ma'rufga (yaxshilik bilan) ergashish va unga (qotilga) ehson bilan ado etish» — (vorisi qotildan diyatni) ma'ruf bilan talab qiladi, u (qotil) ehson bilan ado etadi. «Bu Robbingizdan (berilgan) yengillik» va sizdan oldingilarga farz qilingan narsadan bir rahmat. «Kim shundan keyin tajovuz qilsa, unga alamli azob bordir» — ya'ni diyatni qabul qilgandan keyin (yana) o'ldirsa.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ".
Muhammad ibn Abdulloh al-Ansoriy bizga aytdi, Humayd bizg'a aytdi, Anas ularga Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytdi: U dedi: «Allahning kitobi (hukmi) — qasosdir.»
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ السَّهْمِيَّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ الرُّبَيِّعَ، عَمَّتَهُ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَطَلَبُوا إِلَيْهَا الْعَفْوَ فَأَبَوْا، فَعَرَضُوا الأَرْشَ فَأَبَوْا، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَوْا إِلاَّ الْقِصَاصَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْقِصَاصِ، فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ ". فَرَضِيَ الْقَوْمُ فَعَفَوْا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ".
Abdulloh ibn Munir menga aytdi, u Abdulloh ibn Bakr as-Sahmiydan eshitdi, Humayd bizg'a aytdi, u Anasdan: ar-Rubayyi' — uning ammasi bir cho'rining tishini sindirdi. Ular (Rubayyi' ahli) undan (jabrlanganning ahlidan) afv so'radilar, ular bosh tortdi. Ular arsh (tovon) taklif qildilar, ular bosh tortdi. Ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldig'a keldilar va qasosdan boshqasini xohlamadilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qasosga buyurdi. Anas ibn an-Nadr dedi: «Ey Rasulullah, ar-Rubayyi'ning tishi sindiriladimi? Yo'q, seni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, uning tishi sindirilmaydi.» Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Ey Anas, Allahning kitobi — qasosdir.» Shunda qavm rozi bo'lib, afv qildilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Allahning bandalaridan shunday kishilar borki, agar Allahga qasam ichsa, U albatta uni rost chiqarar edi.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ عَاشُورَاءُ يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ قَالَ " مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ ".
Musaddad bizga aytdi, Yahyo bizg'a aytdi, u Ubaydullohdan, dedi: Menga Nofi' xabar berdi, u Ibn Umar roziyallahu anhumodan: U aytdi: Oshuro'ni johiliyat ahli ro'za tutar edi. Ramazon nozil bo'lganida, u (Nabiy) dedi: «Kim xohlasa, uni ro'za tutsin, kim xohlasa, tutmasin.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ عَاشُورَاءُ يُصَامُ قَبْلَ رَمَضَانَ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ قَالَ " مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ".
Abdulloh ibn Muhammad bizga aytdi, Ibn Uyayna bizg'a aytdi, u Zuhriydan, u Urvadan, u Oisha roziyallahu anhodan: Oshuro' Ramazondan oldin ro'za tutilar edi. Ramazon nozil bo'lganida, u dedi: «Kim xohlasa, ro'za tutsin, kim xohlasa, iftor qilsin.»
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلَ عَلَيْهِ الأَشْعَثُ وَهْوَ يَطْعَمُ فَقَالَ الْيَوْمُ عَاشُورَاءُ. فَقَالَ كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ، فَادْنُ فَكُلْ.
Mahmud menga aytdi, Ubaydulloh bizg'a xabar berdi, u Isroildan, u Mansurdan, u Ibrohimdan, u Alqamadan, u Abdullohdan: al-Ash'as uning oldig'a kirdi, u taom yeyayotgan edi. (al-Ash'as) dedi: «Bugun Oshuro'.» U (Abdulloh) dedi: «U Ramazon nozil bo'lishdan oldin ro'za tutilar edi, Ramazon nozil bo'lganida tark qilindi. Yaqinlash va ye.»
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ الْفَرِيضَةَ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ.
Muhammad ibn al-Musanno menga aytdi, Yahyo bizg'a aytdi, Hishom bizg'a aytdi, dedi: Otam menga Oisha roziyallahu anhodan xabar berdi: U aytdi: Oshuro' kuni Quraysh johiliyatda ro'za tutar edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam ham uni ro'za tutar edi. U Madinaga kelganida, uni ro'za tutdi va uni ro'za tutishga buyurdi. Ramazon nozil bo'lganida, Ramazon farz bo'ldi, Oshuro' tark qilindi. Kim xohlasa, uni ro'za tutar, kim xohlasa, tutmas edi.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقْرَأُ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ }. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ، هُوَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْمَرْأَةُ الْكَبِيرَةُ لاَ يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا، فَلْيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا.
Ishoq menga aytdi, Ravh bizg'a xabar berdi, Zakariyo ibn Ishoq bizg'a aytdi, Amr ibn Dinor bizg'a aytdi, u Atodan: U Ibn Abbosni «Va uni (ro'zani) kuch bilan bajaradiganlarga fidya — bir miskinga taom (berilishi lozim)» deb o'qiganini eshitdi. Ibn Abbos dedi: «Bu (oyat) mansux (bekor qilingan) emas. U keksa chol va keksa ayoldir, ular ro'za tuta olmaydi. Bas, ular har bir kun o'rniga bir miskinga taom bersinlar.»
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَرَأَ {فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ} قَالَ هِيَ مَنْسُوخَةٌ.
Ayyosh ibn al-Valid bizga aytdi, Abdula'lo bizg'a aytdi, Ubaydulloh bizg'a aytdi, u Nofi'dan, u Ibn Umar roziyallahu anhumodan: U «fidyatun ta'amu masakin (fidya — miskinlarga taom)» deb o'qidi va dedi: «U mansuxdir (bekor qilingan).»
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا. مَاتَ بُكَيْرٌ قَبْلَ يَزِيدَ.
Qutayba bizga aytdi, Bakr ibn Muzar bizg'a aytdi, u Amr ibn al-Horisdan, u Bukayr ibn Abdullohdan, u Yazid — Salama ibn al-Akva'ning mavlosidan, u Salamadan: U aytdi: «Va uni (ro'zani) toqat bilan bajaradiganlarga fidya — bir miskinga taom» (oyati) nozil bo'lganida, kim iftor qilib fidya berishni xohlasa (qilar edi), to undan keyingi oyat nozil bo'lib, uni bekor qilguncha. Bukayr Yaziddan oldin vafot etdi.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ. لَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ كَانُوا لاَ يَقْرَبُونَ النِّسَاءَ رَمَضَانَ كُلَّهُ، وَكَانَ رِجَالٌ يَخُونُونَ أَنْفُسَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ}.
Ubaydulloh bizga aytdi, u Isroildan, u Abu Ishoqdan, u al-Barodan; va Ahmad ibn Usmon bizg'a aytdi, Shurayh ibn Maslama bizg'a aytdi, dedi: Ibrohim ibn Yusuf menga aytdi, u otasidan, u Abu Ishoqdan, dedi: Men al-Baro roziyallahu anhudan eshitdim: Ramazon ro'zasi nozil bo'lganida, ular butun Ramazon ayollarga yaqinlashmas edilar, ba'zi erkaklar o'zlariga xiyonat qilar edilar. Shunda Allah: «Allah sizlar o'zingizga xiyonat qilganingizni bildi, bas, tavbangizni qabul qildi va sizlarni afv etdi» (oyatini) nozil qildi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيٍّ، قَالَ أَخَذَ عَدِيٌّ عِقَالاً أَبْيَضَ وَعِقَالاً أَسْوَدَ حَتَّى كَانَ بَعْضُ اللَّيْلِ نَظَرَ فَلَمْ يَسْتَبِينَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَعَلْتُ تَحْتَ وِسَادَتِي. قَالَ " إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ أَنْ كَانَ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ تَحْتَ وِسَادَتِكَ ".
Muso ibn Ismoil bizga aytdi, Abu Avona bizg'a aytdi, u Husayndan, u Sha'biydan, u Adiydan: U aytdi: Adiy oq arqon (bog'ich) va qora arqon oldi, to tunning bir qismida (saharda) qaraganida, ular bir-biridan ajralmadi (farqlanmadi). Tong otganida u dedi: «Ey Rasulullah, men (ularni) yostig'im tagiga qo'ygan edim.» U dedi: «Sening yostig'ing juda keng ekan, agar oq va qora ip (chiziq) yostig'ing tagida bo'lsa (ya'ni sen tun va kunduzni anglamabsan).»
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ أَهُمَا الْخَيْطَانِ قَالَ " إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا إِنْ أَبْصَرْتَ الْخَيْطَيْنِ ". ثُمَّ قَالَ " لاَ بَلْ هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ ".
Qutayba ibn Said bizga aytdi, Jarir bizg'a aytdi, u Mutarrifdan, u Sha'biydan, u Adiy ibn Hotim roziyallahu anhudan: U aytdi: Men dedim: «Ey Rasulullah, oq ip qora ipdan (ajralishi) nima? Ular ikki ip(chiziq)mi?» U dedi: «Sening ensang juda keng ekan, agar (haqiqiy) ikki ipni ko'rgan bo'lsang.» Keyin dedi: «Yo'q, balki u tunning qoraligi va kunduzning oqligidir.»
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ وَأُنْزِلَتْ {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ} وَلَمْ يُنْزَلْ {مِنَ الْفَجْرِ} وَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الأَسْوَدَ، وَلاَ يَزَالُ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَهُ {مِنَ الْفَجْرِ} فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ مِنَ النَّهَارِ.
Ibn Abu Maryam bizga aytdi, Abu G'asson Muhammad ibn Mutarrif bizg'a aytdi, Abu Hozim menga aytdi, u Sahl ibn Sa'ddan: U aytdi: «Yeb-ichinglar, to sizlarga oq ip qora ipdan ajralguncha» (oyati) nozil bo'ldi, lekin «minal-fajr (subhdan)» nozil bo'lmagan edi. Ba'zi erkaklar ro'za tutishni xohlaganida, biri oyog'iga oq ip va qora ipni bog'lar, ularning ko'rinishi unga ravshan bo'lguncha yeyaverar edi. Shunda Allah undan keyin «minal-fajr (subhdan)» (so'zini) nozil qildi. Shunda ular bu (oyat) kunduzdan (ajralgan) tunni ko'zlaydi deb bildilar.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانُوا إِذَا أَحْرَمُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَتَوُا الْبَيْتَ مِنْ ظَهْرِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا}
Ubaydulloh ibn Muso bizga aytdi, u Isroildan, u Abu Ishoqdan, u al-Barodan: U aytdi: Ular johiliyatda ehrom bog'laganida, Baytga orqasidan (devordan oshib) kelar edilar. Shunda Allah: «Yaxshilik uylarga orqasidan kelishingiz emas, balki yaxshilik (Allahdan) qo'rqgan kishining (yaxshiligidir). Uylarga eshiklaridan kiringlar» (oyatini) nozil qildi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَاهُ رَجُلاَنِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالاَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ ضُيِّعُوا، وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ وَصَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ فَقَالَ يَمْنَعُنِي أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي. فَقَالاَ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ } فَقَالَ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، وَكَانَ الدِّينُ لِلَّهِ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللَّهِ. وَزَادَ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي فُلاَنٌ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَحُجَّ عَامًا وَتَعْتَمِرَ عَامًا، وَتَتْرُكَ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَدْ عَلِمْتَ مَا رَغَّبَ اللَّهُ فِيهِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ إِيمَانٍ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَالصَّلاَةِ الْخَمْسِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ. قَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلاَ تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} {إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} {قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ} قَالَ فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ الإِسْلاَمُ قَلِيلاً، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ إِمَّا قَتَلُوهُ، وَإِمَّا يُعَذِّبُوهُ، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلاَمُ فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ. قَالَ فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ قَالَ أَمَّا عُثْمَانُ فَكَأَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَكَرِهْتُمْ أَنْ تَعْفُوا عَنْهُ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَتَنُهُ. وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ هَذَا بَيْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ.
Muhammad ibn Bashshor bizga aytdi, Abdulvahhob bizga aytdi, Ubaydulloh bizga aytdi, u Nofi'dan, u Ibn Umar roziyallahu anhumodan: Ibn az-Zubayr fitnasi paytida unga ikki kishi kelib dedi: «Odamlar zoe bo'ldi (boshboshdoqlik bo'ldi), sen esa Ibn Umar va Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobasisan, seni (jangga) chiqishdan nima to'syapti?» U dedi: «Meni Allahning birodarimning qonini harom qilgani to'syapti.» Ular dedilar: «Allah: «Ularga qarshi, fitna qolmaguncha jang qilinglar» demadimi?» U dedi: «Biz fitna qolmaguncha jang qildik, diyn Allah uchun bo'ldi. Sizlar esa fitna paydo bo'lib, diyn Allahdan o'zga uchun bo'lishini istab jang qilmoqchisiz.» Usmon ibn Solih Ibn Vahbdan ziyoda qildi, dedi: Menga falonchi va Hayva ibn Shurayh xabar berdi, u Bakr ibn Amr al-Maofiriydan, Bukayr ibn Abdulloh unga Nofi'dan aytdi: Bir kishi Ibn Umarning oldig'a kelib dedi: «Ey Abu Abdurrahmon, seni bir yil haj, bir yil umra qilib, Allah aziz va jalil yo'lida jihodni tark qilishga nima undadi, holbuki Allah unga (jihodga) rag'batlantirganini bilasan?» U dedi: «Ey jiyanim, Islom besh (narsa) ustiga qurilgan: Allah va Rasuliga iymon, besh vaqt namoz, Ramazon ro'zasi, zakot berish va Bayt hajji.» U dedi: «Ey Abu Abdurrahmon, Allah kitobida zikr qilgan narsani eshitmaysanmi: «Agar mo'minlardan ikki toifa urushib qolsa, ular orasini isloh qilinglar... Allahning amriga (qaytguncha)»; «Ularga qarshi, fitna qolmaguncha jang qilinglar»?» U dedi: «Biz buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallam zamonida qildik, Islom oz edi. Kishi diyni borasida fitnaga (sinov, azobga) duch kelar, yo uni o'ldirar, yo azoblar edilar, to Islom ko'payib, fitna qolmaguncha. U dedi: «Ali va Usmon haqida fikring qanday?» U dedi: «Usmonga kelsak, go'yo Allah uni afv etdi, sizlar esa uni afv etishni yoqtirmadingiz. Aliga kelsak, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning amakivachchasi va kuyovidir.» U qo'li bilan ishora qilib dedi: «Mana uning uyi, ko'rib turganingizdek (Nabiy uyiga yondosh).»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَاهُ رَجُلاَنِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالاَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ ضُيِّعُوا، وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ وَصَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ فَقَالَ يَمْنَعُنِي أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي. فَقَالاَ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ } فَقَالَ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، وَكَانَ الدِّينُ لِلَّهِ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللَّهِ. وَزَادَ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي فُلاَنٌ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَحُجَّ عَامًا وَتَعْتَمِرَ عَامًا، وَتَتْرُكَ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَدْ عَلِمْتَ مَا رَغَّبَ اللَّهُ فِيهِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ إِيمَانٍ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَالصَّلاَةِ الْخَمْسِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ. قَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلاَ تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} {إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} {قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ} قَالَ فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ الإِسْلاَمُ قَلِيلاً، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ إِمَّا قَتَلُوهُ، وَإِمَّا يُعَذِّبُوهُ، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلاَمُ فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ. قَالَ فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ قَالَ أَمَّا عُثْمَانُ فَكَأَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَكَرِهْتُمْ أَنْ تَعْفُوا عَنْهُ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَتَنُهُ. وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ هَذَا بَيْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ.
Muhammad ibn Bashshor bizga aytdi, Abdulvahhob bizga aytdi, Ubaydulloh bizga aytdi, u Nofi'dan, u Ibn Umar roziyallahu anhumodan: Ibn az-Zubayr fitnasi paytida unga ikki kishi kelib dedi: «Odamlar zoe bo'ldi (boshboshdoqlik bo'ldi), sen esa Ibn Umar va Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobasisan, seni (jangga) chiqishdan nima to'syapti?» U dedi: «Meni Allahning birodarimning qonini harom qilgani to'syapti.» Ular dedilar: «Allah: «Ularga qarshi, fitna qolmaguncha jang qilinglar» demadimi?» U dedi: «Biz fitna qolmaguncha jang qildik, diyn Allah uchun bo'ldi. Sizlar esa fitna paydo bo'lib, diyn Allahdan o'zga uchun bo'lishini istab jang qilmoqchisiz.» Usmon ibn Solih Ibn Vahbdan ziyoda qildi, dedi: Menga falonchi va Hayva ibn Shurayh xabar berdi, u Bakr ibn Amr al-Maofiriydan, Bukayr ibn Abdulloh unga Nofi'dan aytdi: Bir kishi Ibn Umarning oldig'a kelib dedi: «Ey Abu Abdurrahmon, seni bir yil haj, bir yil umra qilib, Allah aziz va jalil yo'lida jihodni tark qilishga nima undadi, holbuki Allah unga (jihodga) rag'batlantirganini bilasan?» U dedi: «Ey jiyanim, Islom besh (narsa) ustiga qurilgan: Allah va Rasuliga iymon, besh vaqt namoz, Ramazon ro'zasi, zakot berish va Bayt hajji.» U dedi: «Ey Abu Abdurrahmon, Allah kitobida zikr qilgan narsani eshitmaysanmi: «Agar mo'minlardan ikki toifa urushib qolsa, ular orasini isloh qilinglar... Allahning amriga (qaytguncha)»; «Ularga qarshi, fitna qolmaguncha jang qilinglar»?» U dedi: «Biz buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallam zamonida qildik, Islom oz edi. Kishi diyni borasida fitnaga (sinov, azobga) duch kelar, yo uni o'ldirar, yo azoblar edilar, to Islom ko'payib, fitna qolmaguncha. U dedi: «Ali va Usmon haqida fikring qanday?» U dedi: «Usmonga kelsak, go'yo Allah uni afv etdi, sizlar esa uni afv etishni yoqtirmadingiz. Aliga kelsak, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning amakivachchasi va kuyovidir.» U qo'li bilan ishora qilib dedi: «Mana uning uyi, ko'rib turganingizdek (Nabiy uyiga yondosh).»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَاهُ رَجُلاَنِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالاَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ ضُيِّعُوا، وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ وَصَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ فَقَالَ يَمْنَعُنِي أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي. فَقَالاَ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ } فَقَالَ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، وَكَانَ الدِّينُ لِلَّهِ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللَّهِ. وَزَادَ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي فُلاَنٌ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَحُجَّ عَامًا وَتَعْتَمِرَ عَامًا، وَتَتْرُكَ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَدْ عَلِمْتَ مَا رَغَّبَ اللَّهُ فِيهِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ إِيمَانٍ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَالصَّلاَةِ الْخَمْسِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ. قَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلاَ تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} {إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} {قَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ} قَالَ فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ الإِسْلاَمُ قَلِيلاً، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ إِمَّا قَتَلُوهُ، وَإِمَّا يُعَذِّبُوهُ، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلاَمُ فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ. قَالَ فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ قَالَ أَمَّا عُثْمَانُ فَكَأَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَكَرِهْتُمْ أَنْ تَعْفُوا عَنْهُ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَتَنُهُ. وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ هَذَا بَيْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ.
Muhammad ibn Bashshor bizga aytdi, Abdulvahhob bizga aytdi, Ubaydulloh bizga aytdi, u Nofi'dan, u Ibn Umar roziyallahu anhumodan: Ibn az-Zubayr fitnasi paytida unga ikki kishi kelib dedi: «Odamlar zoe bo'ldi (boshboshdoqlik bo'ldi), sen esa Ibn Umar va Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobasisan, seni (jangga) chiqishdan nima to'syapti?» U dedi: «Meni Allahning birodarimning qonini harom qilgani to'syapti.» Ular dedilar: «Allah: «Ularga qarshi, fitna qolmaguncha jang qilinglar» demadimi?» U dedi: «Biz fitna qolmaguncha jang qildik, diyn Allah uchun bo'ldi. Sizlar esa fitna paydo bo'lib, diyn Allahdan o'zga uchun bo'lishini istab jang qilmoqchisiz.» Usmon ibn Solih Ibn Vahbdan ziyoda qildi, dedi: Menga falonchi va Hayva ibn Shurayh xabar berdi, u Bakr ibn Amr al-Maofiriydan, Bukayr ibn Abdulloh unga Nofi'dan aytdi: Bir kishi Ibn Umarning oldig'a kelib dedi: «Ey Abu Abdurrahmon, seni bir yil haj, bir yil umra qilib, Allah aziz va jalil yo'lida jihodni tark qilishga nima undadi, holbuki Allah unga (jihodga) rag'batlantirganini bilasan?» U dedi: «Ey jiyanim, Islom besh (narsa) ustiga qurilgan: Allah va Rasuliga iymon, besh vaqt namoz, Ramazon ro'zasi, zakot berish va Bayt hajji.» U dedi: «Ey Abu Abdurrahmon, Allah kitobida zikr qilgan narsani eshitmaysanmi: «Agar mo'minlardan ikki toifa urushib qolsa, ular orasini isloh qilinglar... Allahning amriga (qaytguncha)»; «Ularga qarshi, fitna qolmaguncha jang qilinglar»?» U dedi: «Biz buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallam zamonida qildik, Islom oz edi. Kishi diyni borasida fitnaga (sinov, azobga) duch kelar, yo uni o'ldirar, yo azoblar edilar, to Islom ko'payib, fitna qolmaguncha. U dedi: «Ali va Usmon haqida fikring qanday?» U dedi: «Usmonga kelsak, go'yo Allah uni afv etdi, sizlar esa uni afv etishni yoqtirmadingiz. Aliga kelsak, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning amakivachchasi va kuyovidir.» U qo'li bilan ishora qilib dedi: «Mana uning uyi, ko'rib turganingizdek (Nabiy uyiga yondosh).»
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} قَالَ نَزَلَتْ فِي النَّفَقَةِ.
Ishoq bizg'a aytdi, an-Nadr bizg'a xabar berdi, Shu'ba bizg'a aytdi, u Sulaymondan, dedi: Men Abu Voildan, u Huzayfadan eshitdim: «Allah yo'lida infoq qilinglar, o'z qo'llaringiz bilan o'zingizni halokatga tashlamanglar» — u dedi: «Bu infoq (sarflash) haqida nozil bo'ldi.»