حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ مُنْكَدِرٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ عَادَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ فِي بَنِي سَلِمَةَ مَاشِيَيْنِ فَوَجَدَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ أَعْقِلُ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ، ثُمَّ رَشَّ عَلَىَّ، فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَزَلَتْ {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ}
Ibrohim ibn Muso bizga aytdi, Hishom bizga aytdi, Ibn Jurayj ularga xabar berdi, dedi: Menga Ibn al-Munkadir xabar berdi, u Jobir roziyallahu anhudan: U aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam va Abu Bakr piyoda Banu Salimada meni ko'rgani (kasal yo'qlagani) keldilar. Nabiy sollallahu alayhi vasallam meni hushsiz (aql yo'q) holda topdi, suv so'rab, undan tahorat oldi, keyin menga sepdi. Men o'zimga keldim va dedim: «Mol-mulkimda nima qilishimni buyurasan, ey Rasulullah?» Shunda: «Allah sizlarga farzandlaringiz haqida vasiyat qiladi» (meros oyati) nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسَ وَالثُّلُثَ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ.
Muhammad ibn Yusuf bizga aytdi, u Varqodan, u Ibn Abu Najihdan, u Atodan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumodan: U aytdi: Mol farzandga, vasiyat esa ota-onaga edi. Allah shundan xohlaganini bekor qildi: erkakka ikki ayolning ulushidek (ulush) qildi, ota-onaga ularning har biriga oltidan bir va uchdan bir qildi, ayolga (zavjaga) sakkizdan bir va to'rtdan bir qildi, erga (zavjga) yarim va to'rtdan bir qildi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،. قَالَ الشَّيْبَانِيُّ وَذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ السُّوَائِيُّ وَلاَ أَظُنُّهُ ذَكَرَهُ إِلاَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ} قَالَ كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ، إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا، وَإِنْ شَاءُوا زَوَّجُوهَا، وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا، فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ.
Muhammad ibn Muqotil bizga aytdi, Asbot ibn Muhammad bizga aytdi, Shayboniy bizga aytdi, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan; Shayboniy dedi: Buni Abul-Hasan as-Suvoiy ham zikr qildi, gumonimcha, uni faqat Ibn Abbosdan zikr qildi: «Ey iymon keltirganlar, ayollarni majburiy (kuch bilan) meros olib olishingiz halol emas, ularga bergan narsangizning ba'zisini olib qo'yish uchun ularni (nikohdan) to'smanglar» — u dedi: Kishi o'lsa, uning valiylari (qarindoshlari) uning xotiniga qarindoshlaridan ko'ra haqliroq bo'lar edilar. Xohlasalar, ulardan biri unga uylanar, xohlasalar, uni (boshqaga) nikohlab berar, xohlasalar, nikohlab bermas edilar. Ular unga o'z ahlidan (uning oilasidan) ko'ra haqliroq edilar. Shu haqda bu oyat nozil bo'ldi.
حَدَّثَنِي الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِدْرِيسَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ٍ ـ رضى الله عنهما ـ {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قَالَ وَرَثَةً. {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} كَانَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْمُهَاجِرُ الأَنْصَارِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} نُسِخَتْ، ثُمَّ قَالَ {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ } مِنَ النَّصْرِ، وَالرِّفَادَةِ وَالنَّصِيحَةِ، وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ وَيُوصِي لَهُ. سَمِعَ أَبُو أُسَامَةَ إِدْرِيسَ، وَسَمِعَ إِدْرِيسُ طَلْحَةَ.
as-Salt ibn Muhammad menga aytdi, Abu Usoma bizga aytdi, u Idrisdan, u Talha ibn Musarrifdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumodan: «Va har biriga mavoli (vorislar) qildik» — u dedi: vorislar. «Va qasamlaringiz bog'lagan kishilar» — Muhojirlar Madinaga kelganida, muhojir, Nabiy sollallahu alayhi vasallam ular orasida o'rnatgan birodarlik sababli, o'z qarindoshini qo'yib, Ansoriyga meros bo'lar edi. «Va har biriga mavoli qildik» (oyati) nozil bo'lganida, u (avvalgi hukm) bekor qilindi. Keyin: «Va qasamlaringiz bog'lagan kishilar» — nusrat (yordam), rifoda (mehmondo'stlik) va nasihat (orqali). Meros esa ketdi (bekor bo'ldi), unga (faqat) vasiyat qilinadi.» Abu Usoma Idrisdan eshitdi, Idris Talhadan eshitdi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ أُنَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ، هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ، ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ ". قَالُوا لاَ. قَالَ " وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ ". قَالُوا لاَ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلاَّ كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا، إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ. فَلاَ يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ مِنَ الأَصْنَامِ وَالأَنْصَابِ إِلاَّ يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، بَرٌّ أَوْ فَاجِرٌ وَغُبَّرَاتُ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَيُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ مَنْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ. فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ، مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ، فَمَاذَا تَبْغُونَ فَقَالُوا عَطِشْنَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا. فَيُشَارُ أَلاَ تَرِدُونَ، فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ، يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ، ثُمَّ يُدْعَى النَّصَارَى، فَيُقَالُ لَهُمْ مَنْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ. فَيُقَالُ لَهُمْ كَذَبْتُمْ، مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلاَ وَلَدٍ. فَيُقَالُ لَهُمْ مَاذَا تَبْغُونَ فَكَذَلِكَ مِثْلَ الأَوَّلِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ، أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنَ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا، فَيُقَالُ مَاذَا تَنْتَظِرُونَ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ. قَالُوا فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا عَلَى أَفْقَرِ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ، وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ، وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ. فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ لاَ نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا. مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ".
Muhammad ibn Abdulaziz menga aytdi, Abu Umar Hafs ibn Maysara bizga aytdi, u Zayd ibn Aslamdan, u Ato ibn Yasordan, u Abu Said al-Xudriy roziyallahu anhudan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam zamonida ba'zi odamlar dedilar: «Ey Rasulullah, biz Robbimizni Qiyomat kuni ko'ramizmi?» Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Ha. Sizlar quyoshni peshinda — bulut yo'q ravshanlikda — ko'rishda qiynalasizmi (talashasizmi)?» Ular: «Yo'q» dedilar. U dedi: «Sizlar oyni to'lin tunda — bulut yo'q ravshanlikda — ko'rishda qiynalasizmi?» Ular: «Yo'q» dedilar. Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Sizlar Allahni aziz va jalilni Qiyomat kuni ko'rishda faqat ularning birini ko'rishda qiynalganingizdek qiynalasizlar. Qiyomat kuni bo'lganida, bir muazzin nido qiladi: har bir ummat o'zi ibodat qilgan narsaga ergashsin. Shunda Allahdan o'zga — butlar va nusublarga ibodat qilganlardan hech kim qolmaydi, illa o'tga qulab tushadilar, to faqat Allahga ibodat qilgan — yaxshi yoki fojir — va ahli kitob qoldiqlari qolguncha. Yahudiylar chaqiriladi, ularga deyiladi: «Kimga ibodat qilar edingiz?» Ular: «Biz Allahning o'g'li Uzayrga ibodat qilar edik» dedilar. Ularga deyiladi: «Yolg'on aytdinglar, Allah na juft, na bola tutdi. Endi nima xohlaysiz?» Ular: «Tashna bo'ldik, Robbimiz, bizni sug'or» dedilar. Shunda ishora qilinadi: «(Suvga) kelmaysizmi?» Ular o'tga — go'yo u sarob kabi, bir-birini sindiradigan — to'planadi, ular o'tga qulab tushadilar. Keyin nasoro chaqiriladi, ularga deyiladi: «Kimga ibodat qilar edingiz?» Ular: «Biz Allahning o'g'li Masihga ibodat qilar edik» dedilar. Ularga deyiladi: «Yolg'on aytdinglar, Allah na juft, na bola tutdi.» Ularga: «Nima xohlaysiz?» deyiladi. Avvalgisi kabi (o'tga tushadilar). To faqat Allahga ibodat qilgan — yaxshi yoki fojir qoldiqlari qolguncha, olamlar Robbi ularga, ular uni (avval) ko'rganlaridan eng yaqin suratda (bir tanish belgi bilan) keladi va deyiladi: «Nimani kutyapsiz? Har bir ummat o'zi ibodat qilganiga ergashdi.» Ular dedilar: «Biz dunyoda odamlardan — ularga eng muhtoj paytimizda — ayrildik va ular bilan suhbat (hamrohlik) qilmadik. Biz ibodat qilgan Robbimizni kutyapmiz.» U (Allah) deydi: «Men sizning Robbingizman.» Ular: «Biz Allahga hech narsani sherik qilmaymiz» deydilar — ikki yoki uch marta.»
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ يَحْيَى بَعْضُ الْحَدِيثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اقْرَأْ عَلَىَّ ". قُلْتُ آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ " فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي ". فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} قَالَ " أَمْسِكْ ". فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ.
Sadaqa bizga aytdi, Yahyo bizga xabar berdi, u Sufyondan, u Sulaymondan, u Ibrohimdan, u Abidadan, u Abdullohdan — Yahyo hadisning ba'zisini Amr ibn Murradan (dedi): U aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam menga dedi: «Menga (Qur'an) o'qib ber.» Men dedim: «Senga o'qib beraymi, holbuki senga nozil qilingan-ku?» U dedi: «Men uni o'zimdan boshqadan eshitishni sevaman.» Men unga Niso surasini o'qib berdim, to «Har bir ummatdan bir guvoh keltirib, seni bularga guvoh qilib keltirsak, qanday bo'ladi?» (oyatiga) yetgunimcha. U dedi: «To'xta.» Qarasam, uning ikki ko'zi yosh to'kar edi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ هَلَكَتْ قِلاَدَةٌ لأَسْمَاءَ فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِهَا، رِجَالاً فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَلَيْسُوا عَلَى وُضُوءٍ. وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً، فَصَلَّوْا وَهُمْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ. يَعْنِي آيَةَ التَّيَمُّمِ.
Muhammad bizga aytdi, Abda bizga xabar berdi, u Hishomdan, u otasidan, u Oisha roziyallahu anhodan: U aytdi: Asmoning bir marjoni yo'qoldi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni qidirishga bir necha kishi yubordi. Namoz vaqti kirdi, ular tahoratsiz edilar, suv ham topmadilar. Shunda ular tahoratsiz namoz o'qidi. Shunda Allah — ya'ni tayammum oyatini — nozil qildi.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ}. قَالَ نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ، إِذْ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ.
Sadaqa ibn al-Fadl bizga aytdi, Hajjoj ibn Muhammad bizga xabar berdi, u Ibn Jurayjdan, u Ya'lo ibn Muslimdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumodan: «Allahga itoat qilinglar, Rasulga va o'zingizdagi ish egalariga (ulul-amrga) itoat qilinglar» — u dedi: Bu Abdulloh ibn Huzofa ibn Qays ibn Adiy haqida nozil bo'ldi, Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni bir sariyya (otryad)ga (boshliq qilib) yuborganida.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ خَاصَمَ الزُّبَيْرُ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فِي شَرِيجٍ مِنَ الْحَرَّةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ". فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ ثُمَّ قَالَ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ". وَاسْتَوْعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ حِينَ أَحْفَظَهُ الأَنْصَارِيُّ، كَانَ أَشَارَ عَلَيْهِمَا بِأَمْرٍ لَهُمَا فِيهِ سَعَةٌ. قَالَ الزُّبَيْرُ فَمَا أَحْسِبُ هَذِهِ الآيَاتِ إِلاَّ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}
Ali ibn Abdulloh bizga aytdi, Muhammad ibn Ja'far bizga aytdi, Ma'mar bizga xabar berdi, u Zuhriydan, u Urvadan: U aytdi: Zubayr Ansordan bir kishi bilan Harra (degan joy)dagi suv arig'i (jo'yak) borasida janjallashdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Sug'or, ey Zubayr, keyin suvni qo'shningga yubor.» Ansoriy dedi: «Ey Rasulullah, ammangning o'g'li bo'lgani uchunmi (unga tarafkashlik qilasan)?» Shunda uning yuzi o'zgardi, keyin dedi: «Sug'or, ey Zubayr, keyin suvni — devorlar (atrofdagi to'siq)ga qaytguncha — ushlab tur, so'ng suvni qo'shningga yubor.» Ansoriy uni g'azablantirganda, Nabiy sollallahu alayhi vasallam Zubayr uchun uning haqqini ochiq hukmda to'liq berdi. (Avval) ularga ikkalasiga keng (yumshoq) bir ishni ishora qilgan edi. Zubayr aytdi: Men bu oyatlar faqat shu haqda nozil bo'lgan deb o'ylayman: «Yo'q, Robbingga qasamki, ular o'zaro nizolashgan narsada seni hakam qilmagunlaricha iymon keltirmaydilar...»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمْرَضُ إِلاَّ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ". وَكَانَ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ أَخَذَتْهُ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ} فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ.
Muhammad ibn Abdulloh ibn Havshab bizga aytdi, Ibrohim ibn Sa'd bizga aytdi, u otasidan, u Urvadan, u Oisha roziyallahu anhodan: U aytdi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni: «Hech bir nabiy kasal bo'lmaydi, illa unga dunyo bilan oxirat orasida ixtiyor (tanlov) beriladi» deganini eshitdim. U vafot etgan kasalligida unga qattiq xirillash (ovoz qotishi) keldi. Men uni: «Allah ne'mat bergan nabiylar, siddiqlar, shahidlar va solihlar bilan birga» (oyatini) aytayotganini eshitdim. Shunda men unga ixtiyor berildi deb bildim.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي، مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ.
Abdulloh ibn Muhammad menga aytdi, Sufyon bizga aytdi, u Ubaydullohdan: Men Ibn Abbosni aytayotganini eshitdim: U aytdi: Men va onam mustaz'aflardan (zaif sanalganlardan) edik.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، تَلاَ {ِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ} قَالَ كُنْتُ أَنَا وَأُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ. وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {حَصِرَتْ} ضَاقَتْ {تَلْوُوا} أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّهَادَةِ. وَقَالَ غَيْرُهُ الْمُرَاغَمُ الْمُهَاجَرُ. رَاغَمْتُ هَاجَرْتُ قَوْمِي. {مَوْقُوتًا} مُوَقَّتًا وَقْتَهُ عَلَيْهِمْ.
Sulaymon ibn Harb bizga aytdi, Hammod ibn Zayd bizga aytdi, u Ayyubdan, u Ibn Abu Mulaykadan: Ibn Abbos «Faqat erkaklar, ayollar va bolalardan bo'lgan mustaz'aflar (mustasno)» (oyatini) tilovat qildi va dedi: Men va onam Allah uzrli qilganlardan edik. Ibn Abbosdan zikr qilinadi: «Hasirat» — siqildi (toraydi). «Talvu» — guvohlikda tillaringizni (egab yolg'on aralashtirishingiz). Boshqasi dedi: «al-Murog'am» — hijrat (qiladigan joy). «Rog'amtu» — qavmimdan hijrat qildim. «Mavquta» — vaqtli, ularga vaqti belgilangan.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِت ٍ ـ رضى الله عنه ـ {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أُحُدٍ، وَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ فَرِيقٌ يَقُولُ اقْتُلْهُمْ. وَفَرِيقٌ يَقُولُ لاَ فَنَزَلَتْ {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} وَقَالَ " إِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ ".
Muhammad ibn Bashshor menga aytdi, G'undar va Abdurrahmon aytdilar: Shu'ba bizga aytdi, u Adiydan, u Abdulloh ibn Yaziddan, u Zayd ibn Sobit roziyallahu anhudan: «Sizlarga nima bo'ldi, munofiqlar haqida ikki toifa bo'lib qoldingiz?» — Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobalaridan ba'zi odamlar Uhuddan qaytdilar. Odamlar ular haqida ikki firqa bo'lib qoldilar: bir firqa «Ularni o'ldiringlar» derdi, boshqa firqa «Yo'q» derdi. Shunda «Sizlarga nima bo'ldi, munofiqlar haqida ikki toifa bo'lib qoldingiz?» (oyati) nozil bo'ldi. U (Nabiy) dedi: «Albatta u (Madina) — Toyba (pokiza)dir, u nopokni — o't kumush nopokligini yo'qotganidek — yo'qotadi.»
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ {آيَةٌ} اخْتَلَفَ فِيهَا أَهْلُ الْكُوفَةِ، فَرَحَلْتُ فِيهَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} هِيَ آخِرُ مَا نَزَلَ وَمَا نَسَخَهَا شَىْءٌ.
Odam ibn Abu Iyos bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, Mug'iyra ibn an-Nu'mon bizga aytdi, dedi: Men Said ibn Jubayrni eshitdim: U aytdi: Kufa ahli ixtilof qilgan bir oyat (haqida), men u haqida Ibn Abbosning oldig'a safar qildim va undan so'radim. U dedi: Bu oyat: «Kim mo'minni qasddan o'ldirsa, uning jazosi jahannamdur» (oyati) nozil bo'ldi, u oxirgi nozil bo'lgan (oyatlardan)dir, uni hech narsa bekor qilmagan.
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ {وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا}. قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَ رَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَلَحِقَهُ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غُنَيْمَتَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ إِلَى قَوْلِهِ {عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} تِلْكَ الْغُنَيْمَةُ. قَالَ قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ السَّلاَمَ.
Ali ibn Abdulloh menga aytdi, Sufyon bizga aytdi, u Amrdan, u Atodan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumodan: «Sizlarga salom (taslim) izhor qilgan kishiga «Sen mo'min emassan» demanglar» — Ibn Abbos dedi: Bir kishi o'z qo'ychalarida (kichik podasida) edi. Musulmonlar unga yetib keldilar. U: «Assalomu alaykum» dedi. Lekin ular uni o'ldirdilar va qo'ychalarini oldilar. Shu haqda Allah — «dunyo hayotining o'tkinchi matoi (foydasi)» so'zigacha (oyat) nozil qildi — o'sha qo'ychalar (mato edi). U dedi: Ibn Abbos «as-salam» deb o'qidi.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، أَنَّهُ رَأَى مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَأَخْبَرَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْلَى عَلَيْهِ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهْوَ يُمِلُّهَا عَلَىَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ ـ وَكَانَ أَعْمَى ـ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي، فَثَقُلَتْ عَلَىَّ حَتَّى خِفْتُ أَنْ تُرَضَّ فَخِذِي، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ}
Ismoil ibn Abdulloh bizga aytdi, Ibrohim ibn Sa'd menga aytdi, u Solih ibn Kaysondan, u Ibn Shihobdan, dedi: Menga Sahl ibn Sa'd as-Soidiy aytdi: U Marvon ibn al-Hakamni masjidda ko'rdi, men kelib uning yoniga o'tirdim. U bizga xabar berdiki, Zayd ibn Sobit unga xabar berdiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga «Mo'minlardan o'tirib qolganlar va Allah yo'lida mujohidlar teng emas» (oyatini) yozdirar edi. Shunda Ibn Ummu Maktum keldi, u (Zayd) uni menga yozdirayotgan edi. U dedi: «Ey Rasulullah, vallahi, agar jihodga qodir bo'lganimda, jihod qilar edim» — u ko'r edi. Shunda Allah Rasuliga sollallahu alayhi vasallam — uning soni mening sonim ustida edi — (vahy) nozil qildi, u (son) menga shu qadar og'irlashdiki, sonim ezilishidan qo'rqdim. Keyin u holat undan ko'tarildi. Allah: «Zarar (nuqson) egalaridan bo'lganlar mustasno» (so'zini) nozil qildi.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا فَكَتَبَهَا، فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَشَكَا ضَرَارَتَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ}
Hafs ibn Umar bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, u Abu Ishoqdan, u al-Baro roziyallahu anhudan: U aytdi: «Mo'minlardan o'tirib qolganlar teng emas» (oyati) nozil bo'lganida, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Zaydni chaqirdi, u uni yozdi. Shunda Ibn Ummu Maktum kelib o'z ko'rligidan shikoyat qildi. Shunda Allah: «Zarar egalaridan bo'lganlar mustasno» (so'zini) nozil qildi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ادْعُوا فُلاَنًا ". فَجَاءَهُ وَمَعَهُ الدَّوَاةُ وَاللَّوْحُ أَوِ الْكَتِفُ فَقَالَ " اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ". وَخَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا ضَرِيرٌ. فَنَزَلَتْ مَكَانَهَا {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }
u Abu Ishoqdan, u al-Barodan: U aytdi: «Mo'minlardan (uzrsiz) o'tirib qolganlar teng emas» (oyati) nozil bo'lganida, Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Falonchini chaqiringlar.» U siyohdon va taxta — yoki suyak (yelka suyagi) bilan keldi. U (Nabiy) dedi: «Yoz: «Mo'minlardan o'tirib qolganlar va Allah yo'lida jihod qiluvchilar teng emas.»» Nabiy sollallahu alayhi vasallamning ortida Ibn Ummu Maktum bor edi. U dedi: «Ey Rasulullah, men ko'rman.» Shunda uning o'rniga: «Mo'minlardan zarar (nuqson) egalaridan bo'lmagan o'tirib qolganlar va Allah yo'lida jihod qiluvchilar teng emas» (oyati) nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ ح، وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّ مِقْسَمًا، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ.
Ibrohim ibn Muso bizga aytdi, Hishom bizga xabar berdi, Ibn Jurayj ularga xabar berdi; va Ishoq menga aytdi, Abdurrazzoq bizga xabar berdi, Ibn Jurayj bizga xabar berdi, menga Abdulkarim xabar berdi, Miqsam — Abdulloh ibn al-Horisning mavlosi unga xabar berdi, Ibn Abbos roziyallahu anhumo unga xabar berdi: «Mo'minlardan o'tirib qolganlar teng emas» — Badrdan (qolganlar) va Badrga chiqganlar (orasida).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وَغَيْرُهُ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الأَسْوَدِ، قَالَ قُطِعَ عَلَى أَهْلِ الْمَدِينَةِ بَعْثٌ فَاكْتُتِبْتُ فِيهِ، فَلَقِيتُ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ، فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْىِ، ثُمَّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ يُكَثِّرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي السَّهْمُ فَيُرْمَى بِهِ، فَيُصِيبُ أَحَدَهُمْ فَيَقْتُلُهُ أَوْ يُضْرَبُ فَيُقْتَلُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} الآيَةَ. رَوَاهُ اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ.
Abdulloh ibn Yazid al-Muqriy bizga aytdi, Hayva va boshqasi aytdilar: Muhammad ibn Abdurrahmon Abul-Asvad bizga aytdi, dedi: Madina ahliga bir (qo'shin) bo'linmasi belgilandi, men ham unga yozildim. Ibn Abbosning mavlosi Ikrimani uchratdim va unga xabar berdim. U meni bundan qattiq qaytardi, keyin dedi: Menga Ibn Abbos xabar berdiki, musulmonlardan ba'zi odamlar mushriklar bilan (Makkada) edilar, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga qarshi mushriklar sonini ko'paytirar edilar. (Jangda) o'q kelar, otilar, ulardan biriga tegar, uni o'ldirar, yoki (qilich bilan) urilar, o'ldirilar edi. Shunda Allah: «Albatta, farishtalar o'zlariga zulm qilgan holda jonlarini olgan kishilar...» — oyat (nozil qildi). Buni Lays Abul-Asvaddan rivoyat qildi.