حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ أَنْ لاَ يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. فَكَانَ حُمَيْدٌ يَقُولُ يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ. مِنْ أَجْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
Ishoq bizga aytdi, Ya'qub ibn Ibrohim bizga aytdi, otam bizga aytdi, u Solihdan, u Ibn Shihobdan: Humayd ibn Abdurrahmon unga xabar berdi, Abu Hurayra unga xabar berdiki, Abu Bakr roziyallahu anhu uni — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vidolashuv hajidan oldin amir qilgan hajda — bir guruh bilan, odamlar ichida: «Bu yildan keyin hech bir mushrik haj qilmasin va hech kim Baytni yalang'och tavof qilmasin» deb e'lon qilish uchun yubordi. Humayd Abu Hurayraning hadisi sababli «Nahr kuni — al-Hajjul-akbar (eng katta haj) kunidir» der edi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَقَالَ مَا بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ هَذِهِ الآيَةِ إِلاَّ ثَلاَثَةٌ، وَلاَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ. فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ إِنَّكُمْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم تُخْبِرُونَا فَلاَ نَدْرِي فَمَا بَالُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَبْقُرُونَ بُيُوتَنَا وَيَسْرِقُونَ أَعْلاَقَنَا. قَالَ أُولَئِكَ الْفُسَّاقُ، أَجَلْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ. أَحَدُهُمْ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَوْ شَرِبَ الْمَاءَ الْبَارِدَ لَمَا وَجَدَ بَرْدَهُ.
Muhammad ibn al-Musanno bizga aytdi, Yahyo bizga aytdi, Ismoil bizga aytdi, Zayd ibn Vahb bizga aytdi, dedi: Biz Huzayfaning oldida edik. U dedi: «Bu oyat(da zikr qilingan munofiqlik) ahlidan faqat uchtasi qoldi, munofiqlardan ham faqat to'rttasi qoldi.» Bir a'robiy dedi: «Sizlar Muhammad sollallahu alayhi vasallamning sahobalari bizga xabar berasiz, biz bilmaymiz. Bizning uylarimizni teshib (yorib) o'g'irlik qiladigan, qimmatli narsalarimizni o'g'irlaydigan bularga nima bo'ldi?» U dedi: «Ular fosiqlardir. Ha, ulardan (munofiqlardan) faqat to'rttasi qoldi. Ulardan biri keksa chol, agar sovuq suv ichsa, uning sovuqligini ham sezmaydi (shu qadar qarigan).»
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ ".
al-Hakam ibn Nofi' bizga aytdi, Shuayb bizga xabar berdi, Abuz-Zinod bizga aytdi, Abdurrahmon al-A'raj unga aytdi, dedi: Menga Abu Hurayra roziyallahu anhu aytdi, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni aytayotganini eshitdi: «Biringizning xazinangiz Qiyomat kuni boshi yalang' (zaharli) ilon bo'ladi.»
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ مَرَرْتُ عَلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ فَقُلْتُ مَا أَنْزَلَكَ بِهَذِهِ الأَرْضِ قَالَ كُنَّا بِالشَّأْمِ فَقَرَأْتُ {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} قَالَ مُعَاوِيَةُ مَا هَذِهِ فِينَا، مَا هَذِهِ إِلاَّ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ. قَالَ قُلْتُ إِنَّهَا لَفِينَا وَفِيهِمْ.
Qutayba ibn Said bizga aytdi, Jarir bizga aytdi, u Husayndan, u Zayd ibn Vahbdan: U aytdi: Men Abu Zarr yonidan ar-Razabada o'tdim va dedim: «Seni bu yerga (bu cho'lga) nima tushirdi?» U dedi: Biz Shomda edik, men: «Oltin va kumushni xazina qilib, uni Allah yo'lida sarflamaydiganlarga alamli azob bilan xushxabar ber» (oyatini) o'qidim. Muoviya dedi: «Bu biz haqimizda emas, bu faqat ahli kitob haqida.» Men dedim: «U biz haqimizda ham, ular haqida hamdir.»
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ، الزَّكَاةُ، فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طُهْرًا لِلأَمْوَالِ.
Ahmad ibn Shabib ibn Said aytdi: Otam bizga aytdi, u Yunusdan, u Ibn Shihobdan, u Xolid ibn Aslamdan: U aytdi: Biz Abdulloh ibn Umar bilan chiqdik. U dedi: «Bu (oyat) zakot nozil qilinishidan oldin (edi). Zakot nozil qilinganida, Allah uni mollar uchun poklovchi qildi.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا، أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاَثٌ مُتَوَالِيَاتٌ، ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ".
Abdulloh ibn Abdulvahhob bizga aytdi, Hammod ibn Zayd bizga aytdi, u Ayyubdan, u Muhammaddan, u Ibn Abu Bakradan, u Abu Bakradan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U dedi: «Albatta, zamon Allah osmonlar va yerni yaratgan kundagi holatiga qaytib aylandi. Yil o'n ikki oy, ulardan to'rttasi harom (oy)dir: uchtasi ketma-ket — Zulqa'da, Zulhijja, Muharram — va Jumadiy bilan Sha'bon orasidagi Muzar Rajabi.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَارِ، فَرَأَيْتُ آثَارَ الْمُشْرِكِينَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ رَفَعَ قَدَمَهُ رَآنَا. قَالَ " مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا ".
Abdulloh ibn Muhammad bizga aytdi, Habbon bizga aytdi, Hammom bizga aytdi, Sobit bizga aytdi, Anas bizga aytdi, dedi: Menga Abu Bakr roziyallahu anhu aytdi: U aytdi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan g'orda edim. Men mushriklarning izlarini (oyoqlarini) ko'rdim va dedim: «Ey Rasulullah, agar ulardan biri oyog'ini ko'tarsa (pastga qarasa), bizni ko'rardi.» U dedi: «Allahni uchinchisi bo'lgan ikki kishi haqida nima deb o'ylaysan?»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ حِينَ وَقَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ قُلْتُ أَبُوهُ الزُّبَيْرُ، وَأُمُّهُ أَسْمَاءُ، وَخَالَتُهُ عَائِشَةُ، وَجَدُّهُ أَبُو بَكْرٍ، وَجَدَّتُهُ صَفِيَّةُ. فَقُلْتُ لِسُفْيَانَ إِسْنَادُهُ. فَقَالَ حَدَّثَنَا، فَشَغَلَهُ إِنْسَانٌ وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ جُرَيْجٍ.
Abdulloh ibn Muhammad bizga aytdi, Ibn Uyayna bizga aytdi, u Ibn Jurayjdan, u Ibn Abu Mulaykadan, u Ibn Abbos roziyallahu anhumodan: U bilan Ibn az-Zubayr orasida (kelishmovchilik) yuz berganida dedi: Men dedim: «Uning otasi — Zubayr, onasi — Asmo, xolasi — Oisha, bobosi — Abu Bakr, buvisi — Safiya.» Men Sufyonga: «Buning sanadi (qanday)?» dedim. U dedi: «Bizga aytdi...» — lekin bir inson uni mashg'ul qildi (gapini bo'ldi), shuning uchun «Ibn Jurayj» demadi.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ فَغَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَتُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَتُحِلُّ حَرَمَ اللَّهِ. فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَبَنِي أُمَيَّةَ مُحِلِّينَ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُحِلُّهُ أَبَدًا. قَالَ قَالَ النَّاسُ بَايِعْ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ. فَقُلْتُ وَأَيْنَ بِهَذَا الأَمْرِ عَنْهُ أَمَّا أَبُوهُ فَحَوَارِيُّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ الزُّبَيْرَ، وَأَمَّا جَدُّهُ فَصَاحِبُ الْغَارِ، يُرِيدُ أَبَا بَكْرٍ، وَأُمُّهُ فَذَاتُ النِّطَاقِ، يُرِيدُ أَسْمَاءَ، وَأَمَّا خَالَتُهُ فَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، يُرِيدُ عَائِشَةَ، وَأَمَّا عَمَّتُهُ فَزَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ خَدِيجَةَ، وَأَمَّا عَمَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَدَّتُهُ، يُرِيدُ صَفِيَّةَ، ثُمَّ عَفِيفٌ فِي الإِسْلاَمِ، قَارِئٌ لِلْقُرْآنِ. وَاللَّهِ إِنْ وَصَلُونِي وَصَلُونِي مِنْ قَرِيبٍ، وَإِنْ رَبُّونِي رَبَّنِي أَكْفَاءٌ كِرَامٌ، فَآثَرَ التُّوَيْتَاتِ وَالأُسَامَاتِ وَالْحُمَيْدَاتِ، يُرِيدُ أَبْطُنًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ بَنِي تُوَيْتٍ وَبَنِي أُسَامَةَ وَبَنِي أَسَدٍ، إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَاصِ بَرَزَ يَمْشِي الْقُدَمِيَّةَ، يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، وَإِنَّهُ لَوَّى ذَنَبَهُ، يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ.
Abdulloh ibn Muhammad menga aytdi, Yahyo ibn Ma'in menga aytdi, Hajjoj bizga aytdi, Ibn Jurayj aytdi, Ibn Abu Mulayka aytdi: Ular ikkisi (Ibn Abbos va Ibn Zubayr) orasida bir narsa (nizo) bor edi. Men ertalab Ibn Abbosning oldiga kelib dedim: «Ibn az-Zubayr bilan jang qilib, Allahning harami(hurmati)ni buzmoqchimisan?» U dedi: «Maozallah! Allah Ibn az-Zubayr va Banu Umayyani (harom)ni halol qiluvchilar deb yozgan. Vallahi, men uni hech qachon halol qilmayman.» U aytdi: Odamlar dedilar: «Ibn az-Zubayrga bay'at qil.» Men dedim: «Bu ish (xilofat) undan qayerga qochar? Otasi esa Nabiy sollallahu alayhi vasallamning havoriysi (ya'ni Zubayr), bobosi esa g'or sohibi (ya'ni Abu Bakr), onasi — ikki belbog' egasi (ya'ni Asmo), xolasi — mo'minlar onasi (ya'ni Oisha), ammasi — Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasi (ya'ni Xadicha), Nabiy sollallahu alayhi vasallamning ammasi — uning buvisi (ya'ni Safiya). Keyin (o'zi) Islomda iffatli, Qur'an o'quvchi. Vallahi, agar ular meni (o'zlariga) qo'shsalar, yaqindan qo'shadilar, agar meni tarbiyalasalar (boshqarsalar), karamli tengdoshlar tarbiyalaydi.» U esa Tuvaytlar, Usomalar va Humaydlarni (ya'ni Banu Asaddan bo'lgan Banu Tuvayt, Banu Usoma va Banu Asad qabilalarini) afzal ko'rdi. Albatta Ibn Abul-Os (ya'ni Abdulmalik ibn Marvon) oldinga (g'olib bo'lib) chiqib, kibr bilan yurdi, u (ya'ni Ibn az-Zubayr) esa dumini buradi (ojizlandi).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ أَلاَ تَعْجَبُونَ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ قَامَ فِي أَمْرِهِ هَذَا فَقُلْتُ لأُحَاسِبَنَّ نَفْسِي لَهُ مَا حَاسَبْتُهَا لأَبِي بَكْرٍ وَلاَ لِعُمَرَ، وَلَهُمَا كَانَا أَوْلَى بِكُلِّ خَيْرٍ مِنْهُ، وَقُلْتُ ابْنُ عَمَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَابْنُ الزُّبَيْرِ، وَابْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَابْنُ أَخِي خَدِيجَةَ، وَابْنُ أُخْتِ عَائِشَةَ فَإِذَا هُوَ يَتَعَلَّى عَنِّي وَلاَ يُرِيدُ ذَلِكَ فَقُلْتُ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي أَعْرِضُ هَذَا مِنْ نَفْسِي، فَيَدَعُهُ، وَمَا أُرَاهُ يُرِيدُ خَيْرًا، وَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ لأَنْ يَرُبَّنِي بَنُو عَمِّي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يَرُبَّنِي غَيْرُهُمْ.
Muhammad ibn Ubayd ibn Maymun bizga aytdi, Iso ibn Yunus bizga aytdi, u Umar ibn Saiddan, dedi: Menga Ibn Abu Mulayka xabar berdi: Biz Ibn Abbosning oldiga kirdik. U dedi: «Ibn az-Zubayrdan ajablanmaysizmi? U bu ishida (xilofat da'vosida) turdi. Men dedim: «Men o'zimni u uchun, Abu Bakr va Umar uchun hisoblamagancha hisoblayman, holbuki ular ikkisi har bir yaxshilikka undan ko'ra haqliroq edilar.» Va dedim: «U Nabiy sollallahu alayhi vasallamning ammasining o'g'li, Zubayrning o'g'li, Abu Bakrning o'g'li (nevarasi), Xadichaning akasining o'g'li, Oishaning singlisining o'g'li.» Lekin u mendan o'zini baland tutadi va buni (mening yaqinligimni) xohlamaydi.» Men dedim: «Men o'zimni shunday taklif qilaman deb o'ylamagan edim, u esa uni rad qiladi. Men uni yaxshilik xohlaydi deb o'ylamayman. Agar shart bo'lsa (kimdir boshqarishi kerak bo'lsa), meni amakimning o'g'illari boshqarishi, boshqalar boshqarishidan menga sevimliroqdir.»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيد ٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ، فَقَسَمَهُ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ وَقَالَ " أَتَأَلَّفُهُمْ ". فَقَالَ رَجُلٌ مَا عَدَلْتَ. فَقَالَ " يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ ".
Muhammad ibn Kasir bizga aytdi, Sufyon bizga xabar berdi, u otasidan, u Ibn Abu Nu'mdan, u Abu Said roziyallahu anhudan: U aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamga bir narsa (oltin) yuborildi, u uni to'rt kishi orasida taqsimladi va dedi: «Ularning (qalbini) ulfat qilaman.» Bir kishi dedi: «Adolat qilmading.» U dedi: «Bu(kishi)ning naslidan shunday bir qavm chiqadiki, ular diyndan (o'q kamondan otilgandek) chiqib ketadilar.»
حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ لَمَّا أُمِرْنَا بِالصَّدَقَةِ كُنَّا نَتَحَامَلُ فَجَاءَ أَبُو عَقِيلٍ بِنِصْفِ صَاعٍ، وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِأَكْثَرَ مِنْهُ، فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَدَقَةِ هَذَا، وَمَا فَعَلَ هَذَا الآخَرُ إِلاَّ رِئَاءً. فَنَزَلَتْ {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ} الآيَةَ.
Bishr ibn Xolid Abu Muhammad menga aytdi, Muhammad ibn Ja'far bizga xabar berdi, u Shu'badan, u Sulaymondan, u Abu Voildan, u Abu Mas'uddan: U aytdi: Biz sadaqaga buyurilganimizda, (ko'tara olmaydigan yukni ko'targandek) o'zimizni qiynar edik. Abu Aqil yarim so' (sadaqa) bilan keldi, bir inson esa undan ko'proq bilan keldi. Munofiqlar dedilar: «Allah shu (kishi)ning sadaqasidan beparvodir (boy), bu boshqasi esa faqat riyo (ko'z-ko'z) uchun qildi.» Shunda: «Mo'minlardan sadaqalarda ixtiyoriy (ko'p) beruvchilarni va o'z mehnatidan boshqasini topmaydiganlarni ayblaydiganlar...» — oyat nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ زَائِدَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ أَب��ي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ، فَيَحْتَالُ أَحَدُنَا حَتَّى يَجِيءَ بِالْمُدِّ، وَإِنَّ لأَحَدِهِمِ الْيَوْمَ مِائَةَ أَلْفٍ. كَأَنَّهُ يُعَرِّضُ بِنَفْسِهِ.
Ishoq ibn Ibrohim bizga aytdi, dedi: Men Abu Usomaga dedim: «Zoida sizlarga Sulaymondan, u Shaqiqdan, u Abu Mas'ud al-Ansoriydan aytdimi?» U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam sadaqaga buyurar edi, birimiz (mehnat qilib) hiyla qilar edik, to bir mudd (sadaqa) keltirgunicha. Bugun esa ulardan biriga yuz ming bor. — Go'yo u (Abu Usoma) o'zini ko'zda tutyapti (kinoya qilyapti).
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنُ فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصَلِّي عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ رَبُّكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً} وَسَأَزِيدُهُ عَلَى السَّبْعِينَ ". قَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ. قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ}.
Ubayd ibn Ismoil bizga aytdi, u Abu Usomadan, u Ubaydullohdan, u Nofi'dan, u Ibn Umar roziyallahu anhumodan: U aytdi: Abdulloh (ibn Ubay) vafot etganida, uning o'g'li Abdulloh ibn Abdulloh Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldi va undan otasini kafanlash uchun ko'ylagini berishini so'radi. U berdi. Keyin undan unga janoza o'qishini so'radi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga namoz o'qish uchun turdi. Umar turib, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning kiyimidan ushlab dedi: «Ey Rasulullah, unga janoza o'qiysanmi, holbuki Robbing seni unga namoz o'qishdan qaytargan?» Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Allah meni faqat ixtiyorli qildi va: «Ular uchun mag'firat so'ra yoki so'rama, agar ular uchun yetmish marta mag'firat so'rasang ham (Allah ularni mag'firat qilmaydi)» dedi. Men yetmishdan oshiraman ham.» U (Umar) dedi: «U munofiq-ku!» U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga janoza o'qidi. Shunda Allah: «Ulardan o'lgan biror kishiga hech qachon janoza o'qima va uning qabri ustida turma» (oyatini) nozil qildi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ،. وَقَالَ غَيْرُهُ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَبْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَىٍّ وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا كَذَا وَكَذَا قَالَ أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ ". فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ " إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ يُغْفَرْ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا ". قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَمْكُثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَةَ {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} إِلَى قَوْلِهِ {وَهُمْ فَاسِقُونَ} قَالَ فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi, Lays bizga aytdi, u Uqayldan; boshqasi dedi: Lays menga aytdi, Uqayl menga aytdi, u Ibn Shihobdan, dedi: Menga Ubaydulloh ibn Abdulloh xabar berdi, u Ibn Abbosdan, u Umar ibn al-Xattob roziyallahu anhudan: U aytdi: Abdulloh ibn Ubay ibn Salul o'lganida, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga janoza o'qish uchun chaqirildi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam turganida, men unga sapchidim va dedim: «Ey Rasulullah, Ibn Ubayga janoza o'qiysanmi, holbuki u falon kuni shunday-shunday degan edi?» Men uning so'zlarini unga sanab bera boshladim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam tabassum qilib dedi: «Mendan orqaroq tur, ey Umar.» Men unga ko'p (gapirgan)imda, u dedi: «Men ixtiyorli qilindim va tanladim. Agar yetmishdan oshirsam, unga mag'firat qilinishini bilsam, undan oshirardim.» U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga janoza o'qidi, keyin qaytdi. Oz vaqt o'tmay, Baroadan ikki oyat nozil bo'ldi: «Ulardan o'lgan biror kishiga hech qachon janoza o'qima» — «ular fosiqlardir» so'zigacha. U aytdi: Men keyin Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga (qarshi) jur'atimdan ajablandim. Allah va Rasuli yaxshiroq biluvchidir.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّنَهُ فِيهِ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي عَلَيْهِ، فَأَخَذَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِثَوْبِهِ فَقَالَ تُصَلِّي عَلَيْهِ وَهْوَ مُنَافِقٌ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُمْ. قَالَ " إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ أَوْ أَخْبَرَنِي فَقَالَ {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} فَقَالَ سَأَزِيدُهُ عَلَى سَبْعِينَ ". قَالَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ}
Ibrohim ibn al-Munzir menga aytdi, Anas ibn Iyod bizga aytdi, u Ubaydullohdan, u Nofi'dan, u Ibn Umar roziyallahu anhumodan: U aytdi: Abdulloh ibn Ubay vafot etganida, uning o'g'li Abdulloh ibn Abdulloh Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldi va undan otasini kafanlash uchun ko'ylagini berishini so'radi. U berdi. Keyin undan unga janoza o'qishini so'radi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga namoz o'qish uchun turdi. Umar turib, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning kiyimidan ushlab dedi: «Ey Rasulullah, unga janoza o'qiysanmi, holbuki Robbing seni unga namoz o'qishdan qaytargan?» Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Allah meni faqat ixtiyorli qildi va: «Ular uchun mag'firat so'ra yoki so'rama, agar ular uchun yetmish marta mag'firat so'rasang ham (Allah ularni mag'firat qilmaydi)» dedi. Men yetmishdan oshiraman ham.» U (Umar) dedi: «U munofiq-ku!» U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga janoza o'qidi. Shunda Allah: «Ulardan o'lgan biror kishiga hech qachon janoza o'qima va uning qabri ustida turma» (oyatini) nozil qildi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ، وَاللَّهِ، مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنْ نِعْمَةٍ بَعْدَ إِذْ هَدَانِي أَعْظَمَ مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ أَكُونَ كَذَبْتُهُ فَأَهْلِكَ كَمَا هَلَكَ الَّذِينَ كَذَبُوا حِينَ أُنْزِلَ الْوَحْىُ {سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ} إِلَى {الْفَاسِقِينَ}.
Yahyo bizga aytdi, Lays bizga aytdi, u Uqayldan, u Ibn Shihobdan, u Abdurrahmon ibn Abdullohdan: Abdulloh ibn Ka'b ibn Molik aytdi: Men Ka'b ibn Molikdan, u Tabukdan ortda qolganida (so'zlaganini) eshitdim: «Vallahi, Allah meni hidoyat qilganidan keyin menga — Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga rostgo'yligimdan (uni aldamaganimdan) ko'ra ulug'roq hech bir ne'mat in'om qilmadi. Aks holda yolg'on aytganlar — vahy nozil bo'lganida halok bo'lganlardek halok bo'lardim: «Sizlar ularning oldiga qaytsangiz, ular sizlarga Allah bilan qasam ichadilar» — «fosiqlar» so'zigacha.»
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ـ هُوَ ابْنُ هِشَامٍ ـ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَحَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَنَا " أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ فَابْتَعَثَانِي، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَتَلَقَّانَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ قَالاَ لَهُمُ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهْرِ. فَوَقَعُوا فِيهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالاَ لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالاَ أَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ فَإِنَّهُمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ ".
Mu'ammal — u Ibn Hishom — bizga aytdi, Ismoil ibn Ibrohim bizga aytdi; va Avf bizga aytdi, Abu Rajo' bizga aytdi, Samura ibn Jundub roziyallahu anhu bizga aytdi: U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizga dedi: «Bu kecha menga ikki keluvchi (farishta) keldi va meni yo'lga soldilar. Biz oltin g'isht va kumush g'ishtdan qurilgan bir shaharga yetdik. Bizni shunday kishilar qarshi oldiki, ularning xilqatining yarmi sen ko'rgan eng go'zal (narsa) kabi, yarmi sen ko'rgan eng xunuk (narsa) kabi edi. U ikkisi (farishtalar) ularga: «Boringlar, o'sha daryoga tushinglar» dedilar. Ular unga tushdilar, keyin bizning oldimizga qaytdilar, o'sha yomonlik (xunuklik) ulardan ketgan, eng go'zal suratga aylangan edilar. U ikkisi menga: «Bu — adn jannatidir, ana u — sening manzilingdir» dedilar. U ikkisi: «Yarmi go'zal, yarmi xunuk bo'lgan qavmga kelsak, ular solih amalni boshqa yomon (amal) bilan aralashtirgan edilar, Allah ularni afv etdi» dedilar.»
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَىْ عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ". فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ". فَنَزَلَتْ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}
Ishoq ibn Ibrohim bizga aytdi, Abdurrazzoq bizga aytdi, Ma'mar bizga xabar berdi, u Zuhriydan, u Said ibn al-Musayyabdan, u otasidan: U aytdi: Abu Tolibga vafot yetib kelganida, Nabiy sollallahu alayhi vasallam uning oldiga kirdi, uning yonida Abu Jahl va Abdulloh ibn Abu Umayya bor edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Ey amaki, «Lo ilaha illallah» degin, men u bilan Allah huzurida sen uchun (himoya) bahslashaman.» Abu Jahl va Abdulloh ibn Abu Umayya dedilar: «Ey Abu Tolib, Abdulmuttalibning millatidan (diynidan) yuz o'girasanmi?» Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Sen haqingda qaytarilmagunimcha, albatta sen uchun mag'firat so'rayman.» Shunda: «Nabiyga va iymon keltirganlarga — garchi qarindoshlari bo'lsa ham, ular do'zax ahli ekani ravshan bo'lganidan keyin — mushriklar uchun mag'firat so'rashlari (joiz) emas» (oyati) nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبٍ ـ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، فِي حَدِيثِهِ {وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} قَالَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمْسِكْ بَعْضَ مَالِكَ، فَهْوَ خَيْرٌ لَكَ ".
Ahmad ibn Solih bizga aytdi, Ibn Vahb menga aytdi, Yunus menga xabar berdi; Ahmad dedi: Anbasa bizga aytdi, Yunus bizga aytdi, u Ibn Shihobdan, dedi: Menga Abdurrahmon ibn Ka'b xabar berdi, dedi: Menga Abdulloh ibn Ka'b — u Ka'b ko'r bo'lganida o'g'illaridan uning yetakchisi edi — xabar berdi, dedi: Men Ka'b ibn Molikni hadisida «Ortda qoldirilgan uch kishiga ham (Allah tavbasini qabul qildi)» (haqida) eshitdim. U hadisining oxirida dedi: «Tavbamdan (bir qism) shuki, men molimdan Allah va Rasuliga sadaqa qilib chiqaman.» Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Molingning bir qismini ushlab qol, u sen uchun yaxshiroq.»