حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، أَنَّ الزُّهْرِيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ،، وَهْوَ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ لَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ غَيْرَ غَزْوَتَيْنِ غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ وَغَزْوَةِ بَدْرٍ. قَالَ فَأَجْمَعْتُ صِدْقَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى، وَكَانَ قَلَّمَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ سَافَرَهُ إِلاَّ ضُحًى وَكَانَ يَبْدَأُ بِالْمَسْجِدِ، فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ، وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَلاَمِي وَكَلاَمِ صَاحِبَىَّ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْ كَلاَمِ أَحَدٍ مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ غَيْرِنَا، فَاجْتَنَبَ النَّاسُ كَلاَمَنَا، فَلَبِثْتُ كَذَلِكَ حَتَّى طَالَ عَلَىَّ الأَمْرُ، وَمَا مِنْ شَىْءٍ أَهَمُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فَلاَ يُصَلِّي عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ يَمُوتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكُونَ مِنَ النَّاسِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ، فَلاَ يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ، وَلاَ يُصَلِّي عَلَىَّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَوْبَتَنَا عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَقِيَ الثُّلُثُ الآخِرُ مِنَ اللَّيْلِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ، وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي مَعْنِيَّةً فِي أَمْرِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أُمَّ سَلَمَةَ تِيبَ عَلَى كَعْبٍ ". قَالَتْ أَفَلاَ أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَأُبَشِّرَهُ قَالَ " إِذًا يَحْطِمَكُمُ النَّاسُ فَيَمْنَعُونَكُمُ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ ". حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْفَجْرِ آذَنَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا، وَكَانَ إِذَا اسْتَبْشَرَ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةٌ مِنَ الْقَمَرِ، وَكُنَّا أَيُّهَا الثَّلاَثَةُ الَّذِينَ خُلِّفُوا عَنِ الأَمْرِ الَّذِي قُبِلَ مِنْ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ اعْتَذَرُوا حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ لَنَا التَّوْبَةَ، فَلَمَّا ذُكِرَ الَّذِينَ كَذَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ، وَاعْتَذَرُوا بِالْبَاطِلِ، ذُكِرُوا بِشَرِّ مَا ذُكِرَ بِهِ أَحَدٌ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ {يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لاَ تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ} الآيَةَ.
Muhammad menga aytdi, Ahmad ibn Abu Shuayb bizga aytdi, Muso ibn A'yan bizga aytdi, Ishoq ibn Roshid bizga aytdi, Zuhriy unga aytdi, dedi: Menga Abdurrahmon ibn Abdulloh ibn Ka'b ibn Molik otasidan xabar berdi: U aytdi: Men otam Ka'b ibn Molikni — u tavbasi qabul qilingan uch kishidan biri — (eshitdim): U Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan u qilgan biron g'azotda hech qachon ortda qolmagan, faqat ikki g'azotda — Usra (Tabuk) g'azoti va Badr g'azotida (qolgan). U aytdi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga rost gapirishni (rostligimni) chosht paytida qaror qildim. U safardan ko'pincha chosht paytida kelar, masjiddan boshlar, ikki rak'at o'qir edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam mening va ikki sherigimning gapini man qildi, bizdan boshqa ortda qolganlardan birortasi bilan gaplashishni man qilmadi. Odamlar bizning gapimizdan chetlandilar. Men shu holatda turdim, to ish menga uzoq cho'zilguncha. Menga o'lishimdan — Nabiy sollallahu alayhi vasallam menga janoza o'qimasligidan, yoki Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vafot etib, men odamlar ichida o'sha martabada (boykotda) qolishimdan, hech kim men bilan gaplashmasligidan va menga janoza o'qimasligidan ko'ra muhimroq narsa yo'q edi. Shunda Allah bizning tavbamizni Nabiyiga sollallahu alayhi vasallam tunning oxirgi uchdan biri qolganida nozil qildi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Ummu Salamaning huzurida edi. Ummu Salama mening ishimda yaxshilik qiluvchi, ishimga e'tibor beruvchi edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Ey Ummu Salama, Ka'bning tavbasi qabul qilindi.» U dedi: «Unga (kishi) yuborib suyunchilamaymizmi?» U dedi: «Unday bo'lsa, odamlar sizlarni bosib (g'ujum qilib), butun kecha uxlashga qo'ymaydilar.» To Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bomdod namozini o'qiganda, Allahning bizning tavbamizni qabul qilganini e'lon qildi. U suyunganida yuzi nurlanar edi, go'yo oyning bir bo'lagi kabi. Biz — uch kishi — Allah bizga tavbani nozil qilganida, uzr aytgan o'sha (munofiq) kishilardan qabul qilingan ishdan ortda qolgan (kechiktirilgan) edik. Munofiqlardan Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga yolg'on aytib, botil bilan uzr aytganlar zikr qilinganida, ular biror kishi haqida zikr qilingan eng yomon (so'z) bilan zikr qilindilar. Allah subhonahu dedi: «Sizlar ularning oldiga qaytsangiz, ular sizlarga uzr aytadilar. Ayt: uzr aytmanglar, sizlarga aslo ishonmaymiz. Allah bizga sizlarning xabarlaringizni bildirdi. Allahning ham, Rasulining ham amalingizni ko'radi» — oyat.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ قِصَّةِ، تَبُوكَ. فَوَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَبْلاَهُ اللَّهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ أَحْسَنَ مِمَّا أَبْلاَنِي، مَا تَعَمَّدْتُ مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى يَوْمِي هَذَا كَذِبًا، وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ} إِلَى قَوْلِهِ {وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}
Yahyo ibn Bukayr bizga aytdi, Lays bizga aytdi, u Uqayldan, u Ibn Shihobdan, u Abdurrahmon ibn Abdulloh ibn Ka'b ibn Molikdan: Abdulloh ibn Ka'b ibn Molik — u Ka'b ibn Molikning yetakchisi edi — aytdi: Men Ka'b ibn Molikni, u Tabuk qissasida ortda qolganida (so'zlaganini) eshitdim: «Vallahi, men Allah meni hidoyat qilganidan keyin hech kimni Allah rost gapirishda mendan ko'ra yaxshiroq sinaganini bilmayman. Men buni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga aytgan kundan bugungacha qasddan yolg'on aytmaganman.» Allah aziz va jalil Rasuliga sollallahu alayhi vasallam: «Allah Nabiy va muhojirlarning (tavbasini qabul qildi)» — «rostgo'ylar bilan birga bo'linglar» so'zigacha nozil qildi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ السَّبَّاقِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ مِمَّنْ يَكْتُبُ الْوَحْىَ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِالنَّاسِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فِي الْمَوَاطِنِ فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ، إِلاَّ أَنْ تَجْمَعُوهُ، وَإِنِّي لأَرَى أَنْ تَجْمَعَ الْقُرْآنَ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ لِعُمَرَ كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِيهِ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ لِذَلِكَ صَدْرِي، وَرَأَيْتُ الَّذِي رَأَى عُمَرُ. قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَعُمَرُ عِنْدَهُ جَالِسٌ لاَ يَتَكَلَّمُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ وَلاَ نَتَّهِمُكَ، كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْىَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ. فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَىَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ قُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلاَنِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ، فَلَمْ أَزَلْ أُرَاجِعُهُ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللَّهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقُمْتُ فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالأَكْتَافِ وَالْعُسُبِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، حَتَّى وَجَدْتُ مِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ، لَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ} إِلَى آخِرِهِمَا، وَكَانَتِ الصُّحُفُ الَّتِي جُمِعَ فِيهَا الْقُرْآنُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ. تَابَعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَاللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ وَقَالَ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ. وَقَالَ مُوسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ. وَتَابَعَهُ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ. وَقَالَ أَبُو ثَابِتٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ وَقَالَ مَعَ خُزَيْمَةَ، أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ.
Abul-Yamon bizga aytdi, Shuayb bizga xabar berdi, u Zuhriydan, dedi: Menga Ibn Sabboq xabar berdi, Zayd ibn Sobit al-Ansoriy roziyallahu anhu — u vahyni yozadiganlardan edi — aytdi: Abu Bakr Yamoma ahli o'limi (jangi) paytida menga (kishi) yubordi, uning yonida Umar bor edi. Abu Bakr dedi: «Umar mening oldimga kelib dedi: «Yamoma kuni odamlar orasida o'lim avj oldi, men qorilar (Qur'an hofizlari) orasida turli joylarda o'lim avj olib, Qur'anning ko'p qismi yo'qolib ketishidan qo'rqaman, illa uni jamlasangiz. Men Qur'anni jamlashing kerak deb o'ylayman.»» Abu Bakr dedi: «Men Umarga: «Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qilmagan ishni qanday qilaman?» dedim. Umar dedi: «Vallahi, bu yaxshilik.» Umar bu haqda menga (gapni) qaytaraverdi, to Allah shunga ko'ksimni ochguncha, men Umar ko'rgan (to'g'ri) narsani ko'rdim.» Zayd ibn Sobit aytdi: Umar uning yonida o'tirgan, gapirmasdi. Abu Bakr dedi: «Sen yosh, aqlli kishisan, biz seni ayblamaymiz. Sen Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga vahyni yozar eding. Qur'anni izlab, uni jamla.» Vallahi, agar u menga tog'lardan bir tog'ni ko'chirishni topshirsa, u menga, u buyurgan Qur'anni jamlashdan og'irroq bo'lmasdi. Men dedim: «Nabiy sollallahu alayhi vasallam qilmagan ishni ikkalangiz qanday qilasiz?» Abu Bakr dedi: «Vallahi, bu yaxshilik.» Men unga (gapni) qaytaraverdim, to Allah ko'ksimni — Abu Bakr va Umarning ko'ksini ochgan narsaga ochguncha. Men turib, Qur'anni izlab, uni teri (parcha)lar, yelka suyaklari, xurmo shoxlari va kishilarning ko'ksidan (yodidan) jamlaganman, to Tavba surasidan ikki oyatni Xuzayma al-Ansoriyning huzurida topguncha — ularni undan boshqa hech kimda topmadim: «Sizlarga o'zlaringizdan bir Rasul keldi, sizning mashaqqatlaringiz unga og'ir, u sizlarga harisdir» — oxirigacha. Qur'an jamlangan sahifalar Abu Bakrning huzurida edi, to Allah uni vafot ettirguncha, keyin Umar huzurida, to Allah uni vafot ettirguncha, keyin Umarning qizi Hafsa huzurida bo'ldi. Unga Usmon ibn Umar va Lays Yunusdan, u Ibn Shihobdan mutoba'at qildi. Lays dedi: Menga Abdurrahmon ibn Xolid Ibn Shihobdan aytdi va «Abu Xuzayma al-Ansoriy huzurida» dedi. Muso Ibrohimdan: Ibn Shihob bizga aytdi, «Abu Xuzayma bilan» dedi. Unga Ya'qub ibn Ibrohim otasidan mutoba'at qildi. Abu Sobit dedi: Ibrohim bizga aytdi va «Xuzayma yoki Abu Xuzayma bilan» dedi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَالْيَهُودُ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " أَنْتُمْ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْهُمْ، فَصُومُوا ".
Muhammad ibn Bashshor menga aytdi, G'undar bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, u Abu Bishrdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan: U aytdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Madinaga keldi, yahudiylar Oshuro'ni ro'za tutar edilar. Ular dedilar: «Bu — Muso Fir'avn ustidan g'olib bo'lgan kun.» Nabiy sollallahu alayhi vasallam sahobalariga dedi: «Sizlar Musoga ulardan haqliroqsiz, bas, ro'za tutinglar.»
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقْرَأُ {أَلاَ إِنَّهُمْ تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ} قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ أُنَاسٌ كَانُوا يَسْتَحْيُونَ أَنْ يَتَخَلَّوْا فَيُفْضُوا إِلَى السَّمَاءِ، وَأَنْ يُجَامِعُوا نِسَاءَهُمْ فَيُفْضُوا إِلَى السَّمَاءِ، فَنَزَلَ ذَلِكَ فِيهِمْ.
al-Hasan ibn Muhammad ibn Sabboh bizga aytdi, Hajjoj bizga aytdi, dedi: Ibn Jurayj aytdi: Menga Muhammad ibn Abbod ibn Ja'far xabar berdi, u Ibn Abbosni «Ogoh bo'lingki, ular ko'kraklarini buradilar (yashiradilar)» deb o'qiganini eshitdi. U aytdi: Men undan u haqida so'radim, u dedi: Ba'zi odamlar ochiq joyga chiqib hojat qilishdan — osmonga ochilib qolishdan — va ayollari bilan jinsiy aralashishdan — osmonga ochilib qolishdan — uyalar edilar. Shunda shu (oyat) ular haqida nozil bo'ldi.
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَرَأَ {أَلاَ إِنَّهُمْ تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ} قُلْتُ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ مَا تَثْنَوْنِي صُدُورُهُمْ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يُجَامِعُ امْرَأَتَهُ فَيَسْتَحِي أَوْ يَتَخَلَّى فَيَسْتَحِي فَنَزَلَتْ {أَلاَ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ}
Ibrohim ibn Muso menga aytdi, Hishom bizga xabar berdi, u Ibn Jurayjdan: Menga Muhammad ibn Abbod ibn Ja'far xabar berdi, Ibn Abbos «Ogoh bo'lingki, ular ko'kraklarini buradilar» deb o'qidi. Men dedim: «Ey Abul-Abbos, ular ko'kraklarini burishi nima?» U dedi: Kishi ayoli bilan jinsiy aralashar va uyalar, yoki ochiq joyga chiqib (hojat qilar) va uyalar edi. Shunda: «Ogoh bo'lingki, ular ko'kraklarini buradilar» (oyati) nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ {أَلاَ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلاَ حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ} وَقَالَ غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {يَسْتَغْشُونَ} يُغَطُّونَ رُءُوسَهُمْ {سِيءَ بِهِمْ} سَاءَ ظَنُّهُ بِقَوْمِهِ. {وَضَاقَ بِهِمْ} بِأَضْيَافِهِ {بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} بِسَوَادٍ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ {أُنِيبُ} أَرْجِعُ.
al-Humaydiy bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, Amr bizga aytdi, dedi: Ibn Abbos «Ogoh bo'lingki, ular Undan (Allahdan) yashirinish uchun ko'kraklarini buradilar. Ogoh bo'lingki, ular kiyimlariga o'ralganlarida ham (Allah biladi)» deb o'qidi. Boshqasi Ibn Abbosdan: «Yastag'shuna» — boshlarini yopadilar. «Si'a bihim» — qavmi haqida fikri yomon bo'ldi. «Va doqa bihim» — mehmonlari sababli (qiynaldi). «Bi qit'in minal-layl» — qorong'ilik (zulmat) bilan. Mujohid dedi: «Uniyb» — qaytaman.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ـ وَقَالَ ـ يَدُ اللَّهِ مَلأَى لاَ تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ـ وَقَالَ ـ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ ". {اعْتَرَاكَ} افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ أَىْ أَصَبْتُهُ، وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي {آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} أَىْ فِي مِلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ. عَنِيدٌ وَعَنُودٌ وَعَانِدٌ وَاحِدٌ، هُوَ تَأْكِيدُ التَّجَبُّرِ، {اسْتَعْمَرَكُمْ} جَعَلَكُمْ عُمَّارًا، أَعْمَرْتُهُ الدَّارَ فَهْىَ عُمْرَى جَعَلْتُهَا لَهُ. {نَكِرَهُمْ} وَأَنْكَرَهُمْ وَاسْتَنْكَرَهُمْ وَاحِدٌ {حَمِيدٌ مَجِيدٌ} كَأَنَّهُ فَعِيلٌ مِنْ مَاجِدٍ. مَحْمُودٌ مِنْ حَمِدَ. سِجِّيلٌ الشَّدِيدُ الْكَبِيرُ. سِجِّيلٌ وَسِجِّينٌ وَاللاَّمُ وَالنُّونُ أُخْتَانِ، وَقَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ وَرَجْلَةٍ يَضْرِبُونَ الْبَيْضَ ضَاحِيَةً ضَرْبًا تَوَاصَى بِهِ الأَبْطَالُ سِجِّينَا
Abul-Yamon bizga aytdi, Shuayb bizga xabar berdi, Abuz-Zinod bizga aytdi, u al-A'rajdan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Allah aziz va jalil dedi: «Infoq qil, senga infoq qilinadi.» Va dedi: «Allahning qo'li to'la, uni hech bir infoq kamaytirmaydi, kechayu kunduz to'kib turadi.» Va dedi: «Osmon va yerni yaratgandan beri U nima infoq qilganini ko'rdingizmi? Bu uning qo'lidagini kamaytirmadi. Uning arshi suv ustida edi, qo'lida tarozi bor — pasaytiradi va ko'taradi.»» «I'taraka» — «arovtuhu (unga yetdim)» dan if'tial qolipi, ya'ni uni topdim (urdim). Undan «ya'ruhu» va «i'taroniy». «Oxizun binosiyatiha» — ya'ni Uning mulki va sultonida. «Aniyd», «anud» va «onid» bir (ma'no)dur, u kibrning ta'kididir. «Ista'marakum» — sizlarni obodonchi qildi. «A'martuhud-dor» — uni unga umro (umrbod) qilib berdim. «Nakirahum», «ankarahum» va «istankarahum» bir. «Hamiyd, majiyd» — go'yo «mojid»dan fa'il vaznida. «Mahmud» — «hamida»dan. «Sijjiyl» — qattiq, katta. «Sijjiyl» va «sijjiyn» — lom va nun ikkisi opa-singildir. Tamim ibn Muqbil dedi: «(Ko'p) piyodalar oydin (kunda) boshlardagi temir dubulg'alarni — botirlar bir-biriga vasiyat qilgan sijjin (qattiq) zarba bilan uradilar.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَهِشَامٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، قَالَ بَيْنَا ابْنُ عُمَرَ يَطُوفُ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ـ أَوْ قَالَ يَا ابْنَ عُمَرَ ـ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّجْوَى فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يُدْنَى الْمُؤْمِنُ مِنْ رَبِّهِ ـ وَقَالَ هِشَامٌ يَدْنُو الْمُؤْمِنُ ـ حَتَّى يَضَعَ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، فَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِهِ تَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا يَقُولُ أَعْرِفُ، يَقُولُ رَبِّ أَعْرِفُ مَرَّتَيْنِ، فَيَقُولُ سَتَرْتُهَا فِي الدُّنْيَا وَأَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ ثُمَّ تُطْوَى صَحِيفَةُ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الآخَرُونَ أَوِ الْكُفَّارُ فَيُنَادَى عَلَى رُءُوسِ الأَشْهَادِ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ ". وَقَالَ شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ.
Musaddad bizga aytdi, Yazid ibn Zuray' bizga aytdi, Said va Hishom bizga aytdilar: Qatoda bizga aytdi, u Safvon ibn Muhrizdan: U aytdi: Ibn Umar tavof qilayotganda, birdan bir kishi ro'para kelib dedi: «Ey Abu Abdurrahmon — yoki: ey Ibn Umar — najvo (yashirin so'zlashish) haqida Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan (biror narsa) eshitdingmi?» U dedi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamni aytayotganini eshitdim: «Mo'min Robbiga yaqinlashtiriladi — Hishom: «mo'min yaqinlashadi» dedi — to (Allah) uning ustiga pardasini qo'yguncha, keyin uni gunohlari bilan iqror qildiradi: «Falon gunohni bilasanmi?» U: «Bilaman» deydi. «Robbim, bilaman» deydi — ikki marta. Shunda (Allah) deydi: «Men uni dunyoda yashirdim va bugun uni senga mag'firat qilaman.» Keyin uning yaxshiliklari sahifasi o'raladi (yopiladi). Boshqalarga — yoki kofirlarga kelsak, guvohlar boshida nido qilinadi: «Bular Robbilari ustidan yolg'on aytganlardir.»» Shaybon Qatodadan: Safvon bizga aytdi, dedi.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ". قَالَ ثُمَّ قَرَأَ {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهْىَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}
Sadaqa ibn al-Fadl bizga aytdi, Abu Muoviya bizga xabar berdi, Burayd ibn Abu Burda bizga aytdi, u Abu Burdadan, u Abu Muso roziyallahu anhudan: U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Albatta Allah zolimga muhlat beradi, to uni ushlaganda, uni qo'yib yubormaydi.» U aytdi: Keyin u o'qidi: «Robbing zolim qishloqlarni ushlaganida, uni shunday ushlaydi. Albatta uning ushlashi alamli, qattiqdir.»
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ـ هُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ ـ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَىِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ}. قَالَ الرَّجُلُ أَلِيَ هَذِهِ قَالَ " لِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي ".
Musaddad bizga aytdi, Yazid — u Ibn Zuray' — bizga aytdi, Sulaymon at-Taymiy bizga aytdi, u Abu Usmondan, u Ibn Mas'ud roziyallahu anhudan: Bir kishi bir ayoldan o'pich oldi (o'pdi), keyin Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib, buni unga zikr qildi. Shunda unga: «Namozni kunduzning ikki tarafida va kechaning yaqin soatlarida barpo qil. Albatta yaxshiliklar yomonliklarni ketkazadi. Bu eslatuvchilar uchun eslatmadir» (oyati) nozil bo'ldi. Kishi dedi: «Bu menga (xosmi)?» U dedi: «Ummatimdan unga amal qilgan har kimga.»
وَقَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْكَرِيمُ بْنُ الْكَرِيمِ بْنِ الْكَرِيمِ بْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ".
(Buxoriy) dedi: Abdulloh ibn Muhammad bizga aytdi, Abdussamad bizga aytdi, u Abdurrahmon ibn Abdulloh ibn Dinordan, u otasidan, u Abdulloh ibn Umar roziyallahu anhumodan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: U dedi: «Karamli — karamlining o'g'li — karamlining o'g'li — karamlining o'g'li: Yusuf ibn Ya'qub ibn Ishoq ibn Ibrohim.»
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ النَّاسِ أَكْرَمُ قَالَ " أَكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاهُمْ ". قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ. قَالَ " فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ ابْنُ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ خَلِيلِ اللَّهِ ". قَالُوا لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ. قَالَ " فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونِي ". قَالُوا نَعَمْ. قَالَ " فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقِهُوا ". تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ.
Muhammad menga aytdi, Abda bizga xabar berdi, u Ubaydullohdan, u Said ibn Abu Saiddan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan: «Odamlarning eng karamlisi kim?» deb so'raldi. U dedi: «Ularning Allah huzurida eng karamlisi — eng taqvodoridir.» Ular dedilar: «Biz buni so'ramayapmiz.» U dedi: «Unday bo'lsa, odamlarning eng karamlisi — Allahning nabiysi, Allahning nabiysining o'g'li, Allahning nabiysining o'g'li, Allahning xalilining o'g'li Yusufdir.» Ular dedilar: «Biz buni so'ramayapmiz.» U dedi: «Unday bo'lsa, arablarning ma'danlari (asllari) haqida so'rayapsizmi?» Ular: «Ha» dedilar. U dedi: «Johiliyatdagi eng yaxshilaringiz, agar (diynni) anglasalar, Islomdagi ham eng yaxshilaringizdir.» Unga Abu Usoma Ubaydullohdan mutoba'at qildi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،. قَالَ وَحَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الأَيْلِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ، كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ ". قُلْتُ إِنِّي وَاللَّهِ لاَ أَجِدُ مَثَلاً إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} وَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ} الْعَشْرَ الآيَاتِ.
Abdulaziz ibn Abdulloh bizga aytdi, Ibrohim ibn Sa'd bizga aytdi, u Solihdan, u Ibn Shihobdan; va Hajjoj bizga aytdi, Abdulloh ibn Umar an-Numayriy bizga aytdi, Yunus ibn Yazid al-Ayliy bizga aytdi, dedi: Men Zuhriydan eshitdim, men Urva ibn az-Zubayr, Said ibn al-Musayyab, Alqama ibn Vaqqos va Ubaydulloh ibn Abdullohdan, Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasi Oishaning hadisi — ifk (bo'hton) ahli unga aytgan narsalarini aytganlarida, Allah uni oqlagani haqida — eshitdim. Har biri menga hadisning bir qismini aytdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Agar sen pok bo'lsang, Allah seni tez orada oqlaydi. Agar bir gunohga yo'l qo'ygan bo'lsang, Allahdan mag'firat so'ra va Unga tavba qil.» Men dedim: «Vallahi, men faqat Yusufning otasidan (boshqa) misol topmayman: «Endi chiroyli sabr (lozimdir), siz aytayotgan narsada Allahdan yordam so'raladi.»» Allah: «Albatta, bo'hton keltirganlar...» — o'n oyatni nozil qildi.
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ رُومَانَ، وَهْىَ أُمُّ عَائِشَةَ قَالَتْ بَيْنَا أَنَا وَعَائِشَةُ أَخَذَتْهَا الْحُمَّى، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَعَلَّ فِي حَدِيثٍ تُحُدِّثَ ". قَالَتْ نَعَمْ وَقَعَدَتْ عَائِشَةُ قَالَتْ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَيَعْقُوبَ وَبَنِيهِ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ.
Muso bizga aytdi, Abu Avona bizga aytdi, u Husayndan, u Abu Voildan: U aytdi: Menga Masruq ibn al-Ajda' aytdi, dedi: Menga Ummu Ruvmon — u Oishaning onasi — aytdi: U aytdi: Men va Oisha (o'tirganimizda) uni qaltiroq isitma tutdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam dedi: «Ehtimol bir gap gapirilgani uchundir.» U dedi: «Ha.» Oisha o'tirib dedi: «Mening va sizlarning misolingiz Ya'qub va o'g'illariga o'xshaydi: «Siz aytayotgan narsada Allahdan yordam so'raladi.»»
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ هَيْتَ لَكَ قَالَ وَإِنَّمَا نَقْرَؤُهَا كَمَا عُلِّمْنَاهَا {مَثْوَاهُ} مُقَامُهُ {أَلْفَيَا} وَجَدَا {أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ} {أَلْفَيْنَا} وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ {بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ}
Ahmad ibn Said menga aytdi, Bishr ibn Umar bizga aytdi, Shu'ba bizga aytdi, u Sulaymondan, u Abu Voildan, u Abdulloh ibn Mas'uddan: U aytdi: «Hayta laka» (kel-kel). Biz uni o'rgatilganidek o'qiymiz. «Maswah» — uning turar joyi. «Alfayo» — topdilar. «Alfav obaahum (ota-bobolarini topdilar)», «alfayno (topdik)». Ibn Mas'uddan: «Bal ajibta va yasxaruna (Balki sen ajablanding, ular masxara qiladilar)».
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا أَبْطَئُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالإِسْلاَمِ قَالَ " اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ " فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا مِثْلَ الدُّخَانِ قَالَ اللَّهُ {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} قَالَ اللَّهُ {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَقَدْ مَضَى الدُّخَانُ وَمَضَتِ الْبَطْشَةُ.
al-Humaydiy bizga aytdi, Sufyon bizga aytdi, u A'mashdan, u Muslimdan, u Masruqdan, u Abdulloh roziyallahu anhudan: Quraysh Nabiy sollallahu alayhi vasallamga Islom (qabul qilish)da sustlik qilganida, u dedi: «Allahumma, ularga qarshi menga Yusufning yetti (yili) kabi yetti (yil qahatchilik) bilan kifoya qil.» Shunda ularga har narsani yo'q qiladigan qahatchilik (yili) yetdi, hatto suyaklarni yedilar, hatto kishi osmonga qarab, o'zi bilan osmon orasida tutun kabi (narsa) ko'rar edi. Allah dedi: «Osmon ochiq tutun bilan keladigan kunni kut.» Allah dedi: «Biz azobni ozgina ko'taramiz, sizlar (kufrga) qaytuvchisiz.» Qiyomat kuni ulardan azob ko'tariladimi? Holbuki tutun o'tdi va batsha (qattiq ushlash) ham o'tdi.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا، لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ، وَلَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ لأَجَبْتُ الدَّاعِيَ، وَنَحْنُ أَحَقُّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لَهُ {أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}"
Said ibn Talid bizga aytdi, Abdurrahmon ibn al-Qosim bizga aytdi, u Bakr ibn Muzardan, u Amr ibn al-Horisdan, u Yunus ibn Yaziddan, u Ibn Shihobdan, u Said ibn al-Musayyab va Abu Salama ibn Abdurrahmondan, u Abu Hurayra roziyallahu anhudan: U aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Allah Lutga rahm qilsin! U mustahkam ustunga (qudratli qabilaga) panoh tilar edi (lekin yo'q edi). Agar men Yusuf qancha turgan bo'lsa, zindonda shuncha tursam, (ozod qilishga) chaqiruvchiga (darrov) javob berardim. Biz Ibrohimdan ko'ra haqliroqmiz — u: «Iymon keltirmadingmi?» deganida: «Ha, lekin qalbim xotirjam bo'lishi uchun (so'radim)» degan edi.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَهُ وَهُوَ يَسْأَلُهَا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ} قَالَ قُلْتُ أَكُذِبُوا أَمْ كُذِّبُوا قَالَتْ عَائِشَةُ كُذِّبُوا. قُلْتُ فَقَدِ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ فَمَا هُوَ بِالظَّنِّ قَالَتْ أَجَلْ لَعَمْرِي لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ. فَقُلْتُ لَهَا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا. قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الآيَةُ. قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ، فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْبَلاَءُ، وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمُ النَّصْرُ حَتَّى اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ وَظَنَّتِ الرُّسُلُ أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ قَدْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ.
Abdulaziz ibn Abdulloh bizga aytdi, Ibrohim ibn Sa'd bizga aytdi, u Solihdan, u Ibn Shihobdan, dedi: Menga Urva ibn az-Zubayr xabar berdi, u Oisha roziyallahu anhodan — u (Urva) undan Allah taoloning «Hatto Rasullar noumid bo'lganlarida» degan so'zi haqida so'rayotganida: U aytdi: Men dedim: «Akuzibu (yolg'onga chiqarilgan deb gumon qildilarmi) yoki kuzzibu (yolg'onga chiqarildilar)mi?» Oisha dedi: «Kuzzibu (yolg'onga chiqarildilar).» Men dedim: «Ular qavmlari ularni yolg'onga chiqarganiga aniq ishongan edilar-ku, bu gumon (zann) emas-ku?» U dedi: «Ha, umrim bilan qasamki, ular bunga aniq ishongan edilar.» Men unga dedim: «Va kuzibu (o'zlari yolg'onga chiqarildi deb gumon qildilar)mi?» U dedi: «Maozallah! Rasullar buni Robbilari haqida gumon qilmas edilar.» Men dedim: «Unda bu oyat (ma'nosi) nima?» U dedi: «Ular Rasullarning ergashguvchilari — Robbilariga iymon keltirgan va ularni tasdiqlaganlar. Ularga balo uzoq cho'zildi, nusrat (yordam) ulardan kechikdi, to Rasullar o'zlarini yolg'onga chiqargan qavmlaridan noumid bo'lganida, Rasullar ergashguvchilari ularni yolg'onga chiqaradi deb gumon qilganida, Allahning nusrati o'shanda ularga keldi.»
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، فَقُلْتُ لَعَلَّهَا {كُذِبُوا} مُخَفَّفَةً. قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ نَحْوَهُ
Abul-Yamon bizga aytdi, Shuayb bizga xabar berdi, u Zuhriydan, dedi: Menga Urva xabar berdi: Men dedim: «Ehtimol u «kuzibu» (yengil) bo'lsa kerak.» U (Oisha) dedi: «Maozallah» — shunga o'xshash.