حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ، عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ} الآيَةَ كَانَ رَجُلاَنِ مِنْ قُرَيْشٍ وَخَتَنٌ لَهُمَا مِنْ ثَقِيفَ، أَوْ رَجُلاَنِ مِنْ ثَقِيفَ وَخَتَنٌ لَهُمَا مِنْ قُرَيْشٍ فِي بَيْتٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا قَالَ بَعْضُهُمْ يَسْمَعُ بَعْضَهُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَئِنْ كَانَ يَسْمَعُ بَعْضَهُ لَقَدْ يَسْمَعُ كُلَّهُ. فَأُنْزِلَتْ {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ} الآية
Salt ibn Muhammad, Yazid ibn Zuray'dan, u Ravh ibnul Qosimdan, u Mansurdan, u Mujohiddan, u Abu Ma'mardan, u Ibn Mas'uddan rivoyat qiladi: «Sizlar quloqlaringiz, ko'zlaringiz... sizlarga qarshi guvohlik berishidan yashirinmas edingiz» oyati (haqida): Qurayshdan ikki kishi va ularning Saqif (qabilasi)dan bo'lgan kuyovi, yoki Saqifdan ikki kishi va ularning Qurayshdan bo'lgan kuyovi bir uyda edilar. Ulardan biri biriga: Allah bizning gapimizni eshitadi deb o'ylaysizmi? dedi. Biri: Ba'zisini eshitadi, dedi. Biri esa: Agar ba'zisini eshitsa, hammasini eshitadi, dedi. Shunda «Sizlar quloqlaringiz, ko'zlaringiz... sizlarga qarshi guvohlik berishidan yashirinmas edingiz» oyati nozil bo'ldi.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ ـ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ ـ كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتُرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ قَالَ الآخَرُ يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلاَ يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا. وَقَالَ الآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ} الآيَةَ. وَكَانَ سُفْيَانُ يُحَدِّثُنَا بِهَذَا فَيَقُولُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ أَوِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ أَوْ حُمَيْدٌ أَحَدُهُمْ أَوِ اثْنَانِ مِنْهُمْ، ثُمَّ ثَبَتَ عَلَى مَنْصُورٍ، وَتَرَكَ ذَلِكَ مِرَارًا غَيْرَ وَاحِدَةٍ. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بِنَحْوِهِ.
Humaydiy, Sufyondan, u Mansurdan, u Mujohiddan, u Abu Ma'mardan, u Abdullohdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Baytulloh (Ka'ba) oldida ikki Qurayshlik va bir Saqiflik — yoki ikki Saqiflik va bir Qurayshlik — qorinlarining yog'i ko'p, qalblarining fahmi oz (kishilar) yig'ildi. Ulardan biri: Allah biz aytayotgan narsani eshitadi deb o'ylaysizmi? dedi. Boshqasi: Agar baland ovozda aytsak eshitadi, yashirin aytsak eshitmaydi, dedi. Yana biri: Agar baland aytsak eshitsa, yashirin aytsak ham eshitadi, dedi. Shunda Allah azza va jalla «Sizlar quloqlaringiz, ko'zlaringiz va terilaringiz sizlarga qarshi guvohlik berishidan yashirinmas edingiz» oyatini nozil qildi. Sufyon bizga buni rivoyat qilib: Bizga Mansur yoki Ibn Abu Najih yoki Humayd — ulardan biri yoki ikkitasi aytib berdi, derdi, so'ng Mansurda qaror topib, buni bir necha bor (boshqalarini aytishni) tark qildi. Bizga Amr ibn Ali, unga Yahyo, unga Sufyon Savriy: Menga Mansur Mujohiddan, u Abu Ma'mardan, u Abdullohdan shunga o'xshash aytib berdi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ طَاوُسًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ. أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ {إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قُرْبَى آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَجِلْتَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ كَانَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ فَقَالَ إِلاَّ أَنْ تَصِلُوا مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنَ الْقَرَابَةِ.
Muhammad ibn Bashshor, Muhammad ibn Ja'fardan, u Shu'badan, u Abdulmalik ibn Maysaradan rivoyat qiladi: Tovusni Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo eshitdim: undan «Magar yaqinlikdagi (qarindoshlikdagi) mehrni (so'rayman)» degan so'z haqida so'ralganda, Said ibn Jubayr: Muhammad sollallahu alayhi vasallam oilasiga (bo'lgan) yaqinlik, dedi. Shunda Ibn Abbos: Shoshilding. Nabiy sollallahu alayhi vasallam (uchun) Qurayshning shunday urug'i yo'q ediki, unda u kishining qarindoshligi bo'lmasa. Shuning uchun u: Magar men bilan sizlar orasidagi qarindoshlikni ulashingizni (so'rayman) dedi (ma'nosida), dedi.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} وَقَالَ قَتَادَةُ مَثَلاً لِلآخِرِينَ عِظَةً لِمَنْ بَعْدَهُمْ. وَقَالَ غَيْرُهُ {مُقْرِنِينَ} ضَابِطِينَ يُقَالُ فُلاَنٌ مُقْرِنٌ لِفُلاَنٍ ضَابِطٌ لَهُ وَالأَكْوَابُ الأَبَارِيقُ الَّتِي لاَ خَرَاطِيمَ لَهَا {أَوَّلُ الْعَابِدِينَ} أَىْ مَا كَانَ فَأَنَا أَوَّلُ الأَنِفِينَ وَهُمَا لُغَتَانِ رَجُلٌ عَابِدٌ وَعَبِدٌ وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ} وَيُقَالُ أَوَّلُ الْعَابِدِينَ الْجَاحِدِينَ مِنْ عَبِدَ يَعْبَدُ.
Hajjoj ibn Minhol, Sufyon ibn Uyaynadan, u Amrdan, u Atodan, u Safvon ibn Ya'lodan, u otasidan rivoyat qiladi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning minbarda «Ular: Ey Molik, Robbing bizning ustimizdan hukm chiqarsin (jonimizni olsin) deb chaqiradilar» (oyatini) o'qiganlarini eshitdim. Qatoda: «Masalan lil oxiriyn» — ulardan keyingilarga ibrat, dedi. Boshqasi: «Muqriniyn» — bardosh beruvchilar (zabt etuvchilar); falonchi falonchiga «muqrin», ya'ni unga bardosh beruvchi deyiladi; «Al-akvob» — jumraksiz ko'zalar; «Avvalul obidiyn» — ya'ni (agar bo'lganda) men birinchi inkor qiluvchi (yoki ibodat qiluvchi) bo'lardim — bu ikki lahja (ma'no): «obid» kishi va «abid»; Abdulloh «Va qolar rasulu yaa robbi» deb o'qidi; «Avvalul obidiyn» inkor qiluvchilar (ya'ni «abida ya'badu» dan) deb ham aytiladi, dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ مَضَى خَمْسٌ الدُّخَانُ وَالرُّومُ وَالْقَمَرُ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ.
Abdon, Abu Hamzadan, u A'mashdan, u Muslimdan, u Masruqdan, u Abdullohdan rivoyat qiladi: Beshtasi o'tib bo'ldi — duxon, Rum, oy, (qattiq) tutib olish va lizom.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ هَذَا لأَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَوْا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ، فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} قَالَ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَسْقِ اللَّهَ لِمُضَرَ، فَإِنَّهَا قَدْ هَلَكَتْ. قَالَ " لِمُضَرَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ ". فَاسْتَسْقَى فَسُقُوا. فَنَزَلَتْ {إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} فَلَمَّا أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ عَادُوا إِلَى حَالِهِمْ حِينَ أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} قَالَ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ.
Yahyo, Abu Muoviyadan, u A'mashdan, u Muslimdan, u Masruqdan rivoyat qiladi: Abdulloh aytdi: Bu (duxon voqeasi) shu sababli bo'ldiki, Quraysh Nabiy sollallahu alayhi vasallamga osiy bo'lgach, u kishi ularga qarshi Yusuf (davridagi) yillar kabi (qahatchilik) yillar (kelishi)ni so'rab duo qildilar. Shunda ularni qahatchilik va mashaqqat tutdi, hatto suyaklarni yedilar; kishi osmonga qarab, mashaqqatdan o'zi bilan osmon orasini tutundek ko'radigan bo'ldi. Shunda Allah taolo «Bas, osmon ochiq tutun keltiradigan kunni kut. (U) odamlarni o'rab oladi, bu alamli azobdir» (oyatini) nozil qildi. (Masruq) aytdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib: Ey Rasulullah, Muzar (qabilasi) uchun Allahdan yomg'ir so'rang, chunki ular halok bo'ldi, deyildi. U: «Muzar uchunmi? Sen rostdan ham jur'atlisan» dedilar. So'ng yomg'ir so'radilar, ularga yomg'ir berildi. Shunda «Albatta sizlar qaytuvchisizlar» (oyati) nozil bo'ldi. Ularga farovonlik yetganda, farovonlik yetgan paytdagi holatlariga qaytdilar. Shunda Allah azza va jalla «Biz juda qattiq tutib oladigan kun — albatta Biz intiqom oluvchimiz» (oyatini) nozil qildi. (Abdulloh): Ya'ni Badr kunini (nazarda tutadi), dedi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لاَ تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ، إِنَّ اللَّهَ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} إِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا غَلَبُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ أَكَلُوا فِيهَا الْعِظَامَ وَالْمَيْتَةَ مِنْ الْجَهْدِ حَتَّى جَعَلَ أَحَدُهُمْ يَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنْ الْجُوعِ قَالُوا  رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ  فَقِيلَ لَهُ إِنْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَادُوا فَدَعَا رَبَّهُ فَكَشَفَ عَنْهُمْ فَعَادُوا فَانْتَقَمَ اللَّهُ مِنْهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى  فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ إِلَى قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ إِنَّا مُنْتَقِمُونَ
Yahyo, Vaki'dan, u A'mashdan, u Abuz Zuhodan, u Masruqdan rivoyat qiladi: Men Abdullohning oldiga kirdim. U: Bilimdan biri — bilmagan narsangga Allahu a'lam deyishingdir. Allah O'z Nabiysiga sollallahu alayhi vasallam: «Ayt: Men bunga hech qanday ajr so'ramayman va o'zimcha qiynalib so'z to'qiydiganlardan emasman» degan. Quraysh Nabiy sollallahu alayhi vasallamga g'olib kelib, unga osiy bo'lganda u: Allahim, ularga qarshi menga Yusuf (davridagi) yetti (qahatchilik) kabi yetti (yil) bilan yordam ber, dedilar. Shunda ularni qahatchilik tutdi, mashaqqatdan suyaklar va o'laksani yedilar, hatto ulardan biri ochlikdan o'zi bilan osmon orasini tutundek ko'radigan bo'ldi. Ular: «Robbimiz, bizdan azobni ko'tar, biz iymon keltiruvchimiz» dedilar. Unga: Agar ulardan (azobni) ko'tarsak, qaytadilar, deyildi. So'ng u Robbiga duo qildi, U ulardan (azobni) ko'tardi, ular qaytdilar. Shunda Allah ulardan Badr kunida intiqom oldi. Mana shu Allah taoloning: «Bas, osmon ochiq tutun keltiradigan kunni kut» dan to jalla zikruhu: «Albatta Biz intiqom oluvchimiz» degan so'zigacha (bo'lgan oyat)dir.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا دَعَا قُرَيْشًا كَذَّبُوهُ وَاسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ ". فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ ـ يَعْنِي ـ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى كَانُوا يَأْكُلُونَ الْمَيْتَةَ فَكَانَ يَقُومُ أَحَدُهُمْ فَكَانَ يَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ مِثْلَ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ وَالْجُوعِ ثُمَّ قَرَأَ {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} حَتَّى بَلَغَ {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَفَيُكْشَفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ وَالْبَطْشَةُ الْكُبْرَى يَوْمَ بَدْرٍ.
Sulaymon ibn Harb, Jarir ibn Hozimdan, u A'mashdan, u Abuz Zuhodan, u Masruqdan rivoyat qiladi: Men Abdullohning oldiga kirdim. So'ng u: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Qurayshni (Islomga) chaqirganlarida, ular u kishini yolg'onchiga chiqarib, unga osiy bo'ldilar. Shunda u: «Allahim, ularga qarshi menga Yusuf (davridagi) yetti (qahatchilik) kabi yetti (yil) bilan yordam ber» dedilar. Shunda ularni qahatchilik tutib, hamma narsani qirib tashladi, hatto o'laksani yeydigan bo'ldilar. Ulardan biri turib, mashaqqat va ochlikdan o'zi bilan osmon orasini tutundek ko'radigan bo'lardi. So'ng u «Bas, osmon ochiq tutun keltiradigan kunni kut. (U) odamlarni o'rab oladi, bu alamli azobdir» dan to «Biz azobni ozgina ko'taruvchimiz, (lekin) sizlar albatta qaytuvchisizlar» gacha o'qidi. Abdulloh: Qiyomat kunida ulardan azob ko'tariladimi? dedi. U: «Qattiq tutib olish» — Badr kunidir, dedi.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وَقَالَ {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَأَى قُرَيْشًا اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ " اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ ". فَأَخَذَتْهُمُ السَّنَةُ حَتَّى حَصَّتْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ وَالْجُلُودَ ـ فَقَالَ أَحَدُهُمْ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ ـ وَجَعَلَ يَخْرُجُ مِنَ الأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ أَىْ مُحَمَّدُ إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُمْ فَدَعَا ثُمَّ قَالَ " تَعُودُوا بَعْدَ هَذَا ". فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ ثُمَّ قَرَأَ {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} إِلَى {عَائِدُونَ} أَيُكْشَفُ عَذَابُ الآخِرَةِ فَقَدْ مَضَى الدُّخَانُ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَقَالَ أَحَدُهُمُ الْقَمَرُ وَقَالَ الآخَرُ الرُّومُ.
Bishr ibn Xolid, Muhammaddan, u Shu'badan, u Sulaymon va Mansurdan, ular Abuz Zuhodan, u Masruqdan rivoyat qiladi: Abdulloh aytdi: Allah Muhammadni sollallahu alayhi vasallam (payg'ambar qilib) yubordi va: «Ayt: Men bunga hech qanday ajr so'ramayman va o'zimcha qiynalib so'z to'qiydiganlardan emasman» dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Quraysh unga osiy bo'lganini ko'rganlarida: «Allahim, ularga qarshi menga Yusuf (davridagi) yetti (qahatchilik) kabi yetti (yil) bilan yordam ber» dedilar. Shunda ularni qahatchilik tutib, hamma narsani qirib tashladi, hatto suyaklar va terilarni yedilar — ulardan biri: hatto terilar va o'laksani yedilar, dedi — yerdan tutundek (narsa) chiqadigan bo'ldi. Shunda Abu Sufyon u kishining oldiga kelib: Ey Muhammad, qavming halok bo'ldi, Allahga ulardan (azobni) ko'tarishini so'rab duo qil, dedi. U duo qildilar, so'ng: «Bundan keyin qaytasizlarmi?» dedilar. Mansurning hadisida: So'ng u «Bas, osmon ochiq tutun keltiradigan kunni kut» dan to «qaytuvchilar» gacha o'qidi. Oxirat azobi ko'tariladimi? Duxon, (qattiq) tutib olish va lizom o'tib bo'ldi. Ulardan biri: oy, dedi, boshqasi: Rum, dedi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَمْسٌ قَدْ مَضَيْنَ اللِّزَامُ وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ وَالْقَمَرُ وَالدُّخَانُ.
Yahyo, Vaki'dan, u A'mashdan, u Muslimdan, u Masruqdan, u Abdullohdan rivoyat qiladi: Beshtasi o'tib bo'ldi — lizom, Rum, (qattiq) tutib olish, oy va duxon.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ".
Humaydiy, Sufyondan, u Zuhriydan, u Said ibn Musayyabdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Allah azza va jalla aytdi: Odam bolasi Meni ranjitadi — dahrni (zamonni) so'kadi, holbuki dahr Menman; ish Mening qo'limda, kecha va kunduzni Men aylantiraman» dedilar.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، قَالَ كَانَ مَرْوَانُ عَلَى الْحِجَازِ اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ، فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، لِكَىْ يُبَايِعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا، فَقَالَ خُذُوهُ. فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا {عَلَيْهِ} فَقَالَ مَرْوَانُ إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي}. فَقَالَتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ إِلاَّ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي.
Muso ibn Ismoil, Abu Avonadan, u Abu Bishrdan, u Yusuf ibn Mohakdan rivoyat qiladi: Marvon Hijozga (hokim edi), uni Muoviya tayinlagan edi. U xutba qilib, Yazid ibn Muoviyani — otasidan keyin unga bay'at qilinishi uchun — zikr qila boshladi. Shunda Abdurahmon ibn Abu Bakr unga bir narsa (e'tiroz) aytdi. (Marvon): Uni tuting! dedi. Shunda u Oishaning uyiga kirib ketdi, ular unga kuchlari yetmadi. Marvon: Bu Allah u haqida «Ota-onasiga: Uf sizlarga, meni (qayta tirilishdan) qo'rqitasizlarmi? degan kishi» (oyatini) nozil qilgan kishidir, dedi. Shunda Oisha hijob ortidan: Allah biz haqimizda Qur'andan hech narsa nozil qilmagan, faqat Allah mening uzrimni (poklanishimni) nozil qilgan, xolos, dedi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ. قَالَتْ وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ. قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا، رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ، وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ. فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ مَا يُؤْمِنِّي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا}"
Ahmad, Ibn Vahbdan, u Amrdan: Abun Nazr unga Sulaymon ibn Yasordan, u Oishadan (roziyallahu anho) — Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasidan rivoyat qildi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni tilchasi ko'rinadigan darajada (qah-qah) kulganlarini ko'rmaganman, faqat tabassum qilardilar. (Oisha) aytdi: U kishi bulut yoki shamolni ko'rsalar, yuzlarida (xavotir) bilinardi. Men: Ey Rasulullah, odamlar bulutni ko'rsalar, unda yomg'ir bo'lishini umid qilib quvonadilar, sizni esa uni ko'rganingizda yuzingizda yoqtirmaslik bilinishini ko'raman, dedim. U: «Ey Oisha, unda azob bo'lmasligidan men nimaga xotirjam bo'lay? Bir qavm shamol bilan azoblangan; bir qavm esa azobni ko'rib: Bu bizga yomg'ir keltiruvchi bulutdir, degan edilar» dedilar.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ. قَالَتْ وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ. قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا، رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ، وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ. فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ مَا يُؤْمِنِّي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا}"
Ahmad, Ibn Vahbdan, u Amrdan: Abun Nazr unga Sulaymon ibn Yasordan, u Oishadan (roziyallahu anho) — Nabiy sollallahu alayhi vasallamning zavjasidan rivoyat qildi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni tilchasi ko'rinadigan darajada (qah-qah) kulganlarini ko'rmaganman, faqat tabassum qilardilar. (Oisha) aytdi: U kishi bulut yoki shamolni ko'rsalar, yuzlarida (xavotir) bilinardi. Men: Ey Rasulullah, odamlar bulutni ko'rsalar, unda yomg'ir bo'lishini umid qilib quvonadilar, sizni esa uni ko'rganingizda yuzingizda yoqtirmaslik bilinishini ko'raman, dedim. U: «Ey Oisha, unda azob bo'lmasligidan men nimaga xotirjam bo'lay? Bir qavm shamol bilan azoblangan; bir qavm esa azobni ko'rib: Bu bizga yomg'ir keltiruvchi bulutdir, degan edilar» dedilar.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتِ الرَّحِمُ فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ لَهَا مَهْ. قَالَتْ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ. قَالَ أَلاَ تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ. قَالَتْ بَلَى يَا رَبِّ. قَالَ فَذَاكِ لَكِ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {فهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ}
Xolid ibn Maxlad, Sulaymondan: Menga Muoviya ibn Abu Muzarrad Said ibn Yasordan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi: «Allah xilqatni yaratdi. Undan farog'at topganda, rahm (qarindoshlik) o'rnidan turib, Rahmonning belidan (yopinchig'idan) tutdi. (Allah) unga: To'xta, dedi. U: Bu (rahmni) uzishdan Senga panoh tilovchining maqomidir, dedi. (Allah): Seni ulaganni Men ulashimga, seni uzganni uzishimga rozi bo'lmaysanmi? dedi. U: Ha (roziman), ey Robbim, dedi. (Allah): Bu senga (berildi), dedi» dedilar. Abu Hurayra: Xohlasangiz: «Bas, agar (hokimiyatga) yuz o'girsangiz, yer yuzida buzg'unchilik qilib, qarindoshlik aloqalaringizni uzishingiz hech ehtimoldan uzoq emas» (oyatini) o'qing, dedi.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ، سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {فَهَلْ عَسَيْتُمْ}
Iyhrohim ibn Hamza, Hotimdan, u Muoviyadan: Menga amakim Abul Hubob Said ibn Yasor Abu Hurayradan shuni (oldingi hadisni) aytib berdi, so'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: Xohlasangiz «Bas, agar (hokimiyatga) yuz o'girsangiz...» (oyatini) o'qing, dedilar.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي الْمُزَرَّدِ، بِهَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {فَهَلْ عَسَيْتُمْ}
Bishr ibn Muhammad, Abdullohdan, u Muoviya ibn Abul Muzarraddan shuni (aytib berdi): Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Xohlasangiz: Bas, agar (hokimiyatga) yuz o'girsangiz... (oyatini) o'qing» dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلاً، فَسَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ شَىْءٍ، فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فُلَمْ يُجِبْهُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثَكِلَتْ أُمُّ عُمَرَ، نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، كُلَّ ذَلِكَ لاَ يُجِيبُكَ. قَالَ عُمَرُ فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي، ثُمَّ تَقَدَّمْتُ أَمَامَ النَّاسِ، وَخَشِيتُ أَنْ يُنْزَلَ فِيَّ الْقُرْآنُ، فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي فَقُلْتُ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ. فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ " لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ". ثُمَّ قَرَأَ "{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}"
Abdulloh ibn Maslama, Molikdan, u Zayd ibn Aslamdan, u otasidan rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam safarlaridan birida tunda yurib borardilar, Umar ibn Xattob ham u kishi bilan birga yurardi. Umar ibn Xattob u kishidan bir narsa so'radi, ammo Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga javob bermadilar. So'ng yana so'radi, javob bermadilar. So'ng yana so'radi, javob bermadilar. Shunda Umar ibn Xattob: Umarning onasi seni yo'qotsin, sen Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan uch marta (so'rab) tirishding, har safar u senga javob bermadi, dedi. Umar aytdi: Men tuyamni harakatga keltirib, odamlarning oldiga o'tib oldim va men haqimda Qur'an nozil bo'lishidan qo'rqdim. Hadeganda menga baqirib chaqirayotgan ovozni eshitib qoldim. Men: Men haqimda Qur'an nozil bo'lganidan qo'rqdim, dedim. Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib, u kishiga salom berdim. U: «Bu kecha menga shunday bir sura nozil bo'ldiki, u menga quyosh chiqib turgan har narsadan ko'ra sevimliroqdir» dedilar. So'ng «Albatta Biz senga ochiq fath (g'alaba) ato qildik» (oyatini) o'qidilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} قَالَ الْحُدَيْبِيَةُ.
Muhammad ibn Bashshor, G'undardan, u Shu'badan: Qatodani eshitdim, u Anasdan (roziyallahu anhu): «Albatta Biz senga ochiq fath ato qildik» (oyati haqida): Hudaybiya, dedi.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ سُورَةَ الْفَتْحِ فَرَجَّعَ فِيهَا. قَالَ مُعَاوِيَةُ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَحْكِيَ لَكُمْ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَفَعَلْتُ.
Muslim ibn Ibrohim, Shu'badan, u Muoviya ibn Qurradan, u Abdulloh ibn Mug'affaldan rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Makka fathi kuni Fath surasini o'qib, unda (ovozni) takrorlab tebratdilar. Muoviya: Agar men sizlarga Nabiy sollallahu alayhi vasallamning qiroatlarini taqlid qilib ko'rsatmoqchi bo'lsam, qilardim, dedi.