كتاب اللباس
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ صَائِمٌ.
Abu Ma'mar, Abdulvorisdan: Bizga Ayyub, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan aytib berdi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam ro'zador holda hijoma (qon) oldirdilar, dedi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ.
Musaddad, Sufyondan, u Amrdan, u Tovus va Atodan, u Ibn Abbosdan rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam ihromda (muhrim) holda hijoma (qon) oldirdilar, dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ، فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ، وَقَالَ " إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ ". وَقَالَ " لاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ ".
Muhammad ibn Muqotil, Abdullohdan: Bizga Humayd Taviyl, u Anasdan (roziyallahu anhu) xabar berdi: Undan hajjom (qon oluvchi)ning haqi haqida so'raldi. U: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam hijoma (qon) oldirdilar, ularga Abu Toyba qon oldi, u kishi unga taomdan ikki so' berdilar va uning xojalari bilan gaplashib, ular undan (xirojini) yengillatdilar; va: «Albatta o'zingizni davolagan narsalaringizning eng yaxshisi — hijoma va dengiz qusti (qust bahriy)dir» dedilar. Va: «Bolalaringizni uzra (tomoq) sababli (tomoqni) bosishda azoblamanglar, sizlar qustni (lozim tuting)» dedilar.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، وَغَيْرُهُ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَادَ الْمُقَنَّعَ ثُمَّ قَالَ لاَ أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ فِيهِ شِفَاءً ".
Said ibn Talid: Menga Ibn Vahb aytib berdi: Menga Amr va boshqalar xabar berdilar: Bukayr unga aytib berdi: Osim ibn Umar ibn Qatoda unga aytib berdi: Jobir ibn Abdulloh (roziyallahu anhumo) Muqanna'ni yo'qlab keldi, so'ng: Sen hijoma (qon) olmaguningcha men ketmayman, chunki men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning shunday deyayotganlarini eshitganman: «Albatta unda shifo bor» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ بِلَحْىِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ، فِي وَسَطِ رَأْسِهِ. وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ.
Ismoil: Menga Sulaymon, u Alqamadan aytib berdi: U Abdurahmon A'rajni eshitdi: U Abdulloh ibn Buhaynaning shunday aytib berayotganini eshitdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam — muhrim holda — Makka yo'lida, boshining o'rtasida, Lahyu Jamal (degan joyda) hijoma (qon) oldirdilar. Ansoriy: Bizga Hishom ibn Hasson xabar berdi: Bizga Ikrima, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo): Rasulullah sollallahu alayhi vasallam boshlarida hijoma oldirdilar, deb aytib berdi.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ بِلَحْىِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ، فِي وَسَطِ رَأْسِهِ. وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ.
Ismoil: Menga Sulaymon, u Alqamadan aytib berdi: U Abdurahmon A'rajni eshitdi: U Abdulloh ibn Buhaynaning shunday aytib berayotganini eshitdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam — muhrim holda — Makka yo'lida, boshining o'rtasida, Lahyu Jamal (degan joyda) hijoma (qon) oldirdilar. Ansoriy: Bizga Hishom ibn Hasson xabar berdi: Bizga Ikrima, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo): Rasulullah sollallahu alayhi vasallam boshlarida hijoma oldirdilar, deb aytib berdi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِهِ وَهْوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لَحْىُ جَمَلٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهْوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ.
Muhammad ibn Bashshor, Ibn Abu Adiydan, u Hishomdan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam — muhrim holda — boshlarida, o'zlarida bo'lgan bir og'riq sababli, Lahyu Jamal deb ataluvchi bir suv (joy)da hijoma oldirdilar. Muhammad ibn Savo: Bizga Hishom, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan xabar berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam — muhrim holda — boshlarida, o'zlarida bo'lgan yarim bosh og'rigi (shaqiqa) sababli hijoma oldirdilar, deb aytdi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِهِ وَهْوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لَحْىُ جَمَلٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهْوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ.
Muhammad ibn Bashshor, Ibn Abu Adiydan, u Hishomdan, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam — muhrim holda — boshlarida, o'zlarida bo'lgan bir og'riq sababli, Lahyu Jamal deb ataluvchi bir suv (joy)da hijoma oldirdilar. Muhammad ibn Savo: Bizga Hishom, u Ikrimadan, u Ibn Abbosdan xabar berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam — muhrim holda — boshlarida, o'zlarida bo'lgan yarim bosh og'rigi (shaqiqa) sababli hijoma oldirdilar, deb aytdi.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ لَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ ".
Ismoil ibn Abon, Ibnul G'asildan: Menga Osim ibn Umar, u Jobir ibn Abdullohdan aytib berdi: U: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Agar davolaringizning birortasida xayr (foyda) bo'lsa, u asal ichishda, yoki hijomaning kesigida, yoki olov bilan kuydirishda(dir); men esa o'zimning dog'lanishimni yoqtirmayman» dedilar.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبٍ، هُوَ ابْنُ عُجْرَةَ قَالَ أَتَى عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ بُرْمَةٍ، وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَنْ رَأْسِي فَقَالَ " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةً، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ". قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ.
Musaddad, Hammoddan, u Ayyubdan: Mujohidni eshitdim, u Ibn Abu Laylodan, u Ka'bdan — u Ibn Ujra — rivoyat qiladi: U: Hudaybiya paytida Nabiy sollallahu alayhi vasallam mening yonimga keldilar, men qozon ostida o't yoqar edim, bit boshimdan to'kilar edi. U: «Boshingdagi hasharotlar (bit) seni bezovta qilyaptimi?» dedilar. Men: Ha, dedim. U: «Bas, (boshingni) qirdir va uch kun ro'za tut, yoki olti (miskinni) to'ydir, yoki bir qurbonlik so'y» dedilar. Ayyub: Qaysi biridan boshlaganini bilmayman, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ ".
Abul Valid Hishom ibn Abdulmalik, Abdurahmon ibn Sulaymon ibnul G'asildan: Bizga Osim ibn Umar ibn Qatoda aytib berdi: Jobirni eshitdim, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan: «Agar davolaringizning birortasida shifo bo'lsa, u hijomaning kesigida, yoki olov bilan kuydirishda(dir); men esa o'zimning dog'lanishimni yoqtirmayman» dedilar (deb aytdi).
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ. فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ مَا هَذَا أُمَّتِي هَذِهِ قِيلَ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ. قِيلَ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ. فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلأُ الأُفُقَ، ثُمَّ قِيلَ لِي انْظُرْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فِي آفَاقِ السَّمَاءِ فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلأَ الأُفُقَ قِيلَ هَذِهِ أُمَّتُكَ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلاَءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ فَأَفَاضَ الْقَوْمُ وَقَالُوا نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ، وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ، فَنَحْنُ هُمْ أَوْ أَوْلاَدُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلاَمِ فَإِنَّا وُلِدْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ فَقَالَ هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَلاَ يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ". فَقَالَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَمِنْهُمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " نَعَمْ ". فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ أَمِنْهُمْ أَنَا قَالَ " سَبَقَكَ عُكَّاشَةُ ".
Imron ibn Maysara, Ibn Fuzayldan: Bizga Husayn, u Omirdan, u Imron ibn Husayndan (roziyallahu anhumo) aytib berdi: U: Faqat ko'z (tegish) yoki zaharli (chaqish) sababli ruqya (duo bilan davolash) yo'q (joiz emas — eng foydali shular uchun), dedi. Men buni Said ibn Jubayrga zikr qildim. U: Bizga Ibn Abbos aytib berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Menga ummatlar ko'rsatildi. Nabiy va ikki Nabiy o'tar, ular bilan birga bir guruh (odam) bo'lar, ba'zi Nabiyning yonida esa hech kim bo'lmas edi, to menga katta bir qoramtir (olomon) ko'rsatildi. Men: Bu nima, mana shu mening ummatimmi? dedim. Bu — Muso va uning qavmi, deyildi. Ufqqa qara, deyildi, birdan ufqni to'ldirgan bir qoramtir (olomon). So'ng menga: Bu yoqqa va u yoqqa — osmonning ufqlariga — qara, deyildi, birdan ufqni to'ldirgan bir qoramtir. Bu — sening ummating, bulardan yetmish ming(i) hisob-kitobsiz jannatga kiradi, deyildi» dedilar. So'ng (Nabiy uy ichiga) kirdilar va ularga (bu kimlar ekanini) bayon qilmadilar. Qavm (savol bilan) o'rtaga tushdi va: Biz Allahga iymon keltirgan va Rasuliga ergashgan kishilarmiz; bizmizmi ular, yoki islomda tug'ilgan bolalarimizmi? Biz johiliyatda tug'ilganmiz-ku, dedilar. Bu Nabiy sollallahu alayhi vasallamga yetdi, u kishi chiqib: «Ular — (boshqalardan) ruqya so'ramaydigan, qush (uchib ketishdan) shumlanmaydigan (fol olmaydigan), o'zlarini dog'lamaydigan va o'z Robbiga tavakkul qiladigan kishilardir» dedilar. Ukkosha ibn Mihsan: Men ulardanmanmi, ey Rasulullah? dedi. U: «Ha» dedilar. Boshqa biri turib: Men ulardanmanmi? dedi. U: «Ukkosha seni o'zib ketdi» dedilar.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا، فَذَكَرُوهَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرُوا لَهُ الْكُحْلَ، وَأَنَّهُ يُخَافُ عَلَى عَيْنِهَا، فَقَالَ " لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا ـ أَوْ فِي أَحْلاَسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا ـ فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بَعْرَةً، فَلاَ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ".
Musaddad, Yahyodan, u Shu'badan: Menga Humayd ibn Nofi', u Zaynabdan, u Ummu Salamadan (roziyallahu anho) aytib berdi: Bir ayolning eri vafot etdi, uning ko'zi og'ridi. Ular buni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga zikr qildilar va unga surma (ko'z dorisi)ni zikr qildilar — uning ko'zidan xavfsiraladi (deb). U: «Sizlardan biringiz uyida o'z kiyimlarining eng yomonida — yoki uyining eng yomonida o'z kiyimlari ichida — (bir yil) o'tirar edi; it o'tganida, (iddati tugaganiga belgi qilib) bir tezak otar edi. Yo'q, (endi iddat) to'rt oy o'n kundir» dedilar.
وَقَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ ".
Affon: Bizga Salim ibn Hayyon: Bizga Said ibn Mino aytib berdi: Abu Hurayrani eshitdim: U: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Yuqish (kasallikning o'z-o'zidan o'tishi) yo'q, fol (shumlanish) yo'q, homa (boyo'g'li shumi) yo'q, safar (oyini shum sanash) yo'q; moxov (judhom)dan sherdan qochgandek qoch» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ". قَالَ شُعْبَةُ وَأَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ شُعْبَةُ لَمَّا حَدَّثَنِي بِهِ الْحَكَمُ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ.
Muhammad ibnul Musanno, G'undardan: Bizga Shu'ba, u Abdulmalikdan aytib berdi: Amr ibn Hurayasni eshitdim: U: Said ibn Zaydni eshitdim: U: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning shunday deyayotganlarini eshitdim: «Qo'ziqorin (kam'a) — mann(dan yuborilgan osmoniy ne'mat)dandir, uning suvi ko'z uchun shifodir» dedilar, dedi. Shu'ba: Menga Hakam ibn Utayba, u Hasan Uraniydan, u Amr ibn Hurayasdan, u Said ibn Zayddan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan (rivoyat qildi) xabar berdi. Shu'ba: Hakam menga uni aytib berganida, men uni Abdulmalikning hadisidan (boshqacha deb) inkor qilmadim, dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مَيِّتٌ. قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا، أَنْ لاَ تَلُدُّونِي. فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ " أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ". قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَقَالَ " لاَ يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلاَّ لُدَّ ـ وَأَنَا أَنْظُرُ ـ إِلاَّ الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ".
Ali ibn Abdulloh, Yahyo ibn Saiddan: Bizga Sufyon: Menga Muso ibn Abu Oisha, u Ubaydulloh ibn Abdullohdan, u Ibn Abbos va Oishadan aytib berdi: Abu Bakr (roziyallahu anhu) Nabiy sollallahu alayhi vasallamni — u kishi mayyit (vafot etgan) holda — o'pdi. U: Oisha: Biz u kishini kasalliklarida (og'izlarining chetidan kuch bilan) dori (ladd) berdik. U kishi bizga: Menga dori bermanglar, deb ishora qila boshladilar. Biz: Kasalning dorini yoqtirmasligi (bo'lsa kerak), dedik. (Hushlari) qaytganida: «Men sizlarni menga ladd qilishdan qaytarmadimmi?» dedilar. Biz: Kasalning dorini yoqtirmasligi (deb o'yladik), dedik. U: «Uyda hech kim qolmasin, illo ladd qilinsin — men qarab turgan holda — faqat Abbosdan boshqa, chunki u sizlar bilan birga (bunda) hozir bo'lmagan edi» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ، قَالَتْ دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ " عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ". فَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ بَيَّنَ لَنَا اثْنَيْنِ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا خَمْسَةً. قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ مَعْمَرًا يَقُولُ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ. قَالَ لَمْ يَحْفَظْ أَعْلَقْتُ عَنْهُ، حَفِظْتُهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ. وَوَصَفَ سُفْيَانُ الْغُلاَمَ يُحَنَّكُ بِالإِصْبَعِ وَأَدْخَلَ سُفْيَانُ فِي حَنَكِهِ، إِنَّمَا يَعْنِي رَفْعَ حَنَكِهِ بِإِصْبَعِهِ، وَلَمْ يَقُلْ أَعْلِقُوا عَنْهُ شَيْئًا.
Ali ibn Abdulloh, Sufyondan, u Zuhriydan: Menga Ubaydulloh, u Ummu Qaysdan xabar berdi: U: Men bir o'g'limni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga olib kirdim, men unga uzra (tomoq) sababli (tomog'ini barmoq bilan) bosgan edim. U: «Nimaga bolalaringizni mana shu (tomoq) bosish bilan azoblaysizlar? Sizlar mana shu hind yog'ochini (lozim tuting), chunki unda yetti shifo bor, ulardan biri zotuljanbdir: u uzra uchun burundan (so'rib) ishlatiladi va zotuljanb uchun (og'iz chetidan) tomiziladi» dedilar. Men Zuhriyning shunday deyayotganini eshitdim: U bizga ikkisini bayon qildi, beshtasini bizga bayon qilmadi. Men Sufyonga: Ma'mar: «a'laqtu alayhi» (unga osdim) deydi-ku? dedim. U: U eslab qolmagan, (to'g'risi) «a'laqtu anhu» (undan ko'tardim), men uni Zuhriyning og'zidan eslab qoldim, dedi. Sufyon bolani barmoq bilan tahnik qilishni ta'rifladi va Sufyon barmog'ini uning tanglayiga kiritdi — ya'ni uning tanglayini barmog'i bilan ko'tarishni nazarda tutdi — va: «Undan biror narsa(ni osib) ko'taringlar» demadi.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ، اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، تَخُطُّ رِجْلاَهُ فِي الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسٍ وَآخَرَ. فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِيٌّ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا دَخَلَ بَيْتَهَا وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ " هَرِيقُوا عَلَىَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ ". قَالَتْ فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْقِرَبِ، حَتَّى جَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ. قَالَتْ وَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَصَلَّى لَهُمْ وَخَطَبَهُمْ.
Bishr ibn Muhammad, Abdullohdan: Bizga Ma'mar va Yunus xabar berdi: Zuhriy: Menga Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba xabar berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning xotini Oisha (roziyallahu anho): Rasulullah sollallahu alayhi vasallam og'irlashib, og'riqlari qattiqlashganida, xotinlaridan o'z kasalligida mening uyimda parvarish qilinishi uchun ruxsat so'radilar, ular ruxsat berdilar. U kishi ikki kishi o'rtasida — oyoqlari yerda sudralgan holda — Abbos va boshqa biri orasida chiqdilar, dedi. Men Ibn Abbosga (buni) xabar berdim, u: Oisha nomini aytmagan u boshqa kishi kim ekanini bilasanmi? dedi. Men: Yo'q, dedim. U: U — Ali, dedi. Oisha: Nabiy sollallahu alayhi vasallam uning (Oishaning) uyiga kirib, og'riqlari qattiqlashganidan keyin: «Menga bog'i yechilmagan yetti meshdan (suv) quyinglar, ehtimol men odamlarga ahd (vasiyat) qilarman» dedilar, dedi. U: Biz uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamning xotini Hafsaning leganida o'tkazdik, so'ng unga o'sha meshlardan quya boshladik, to u kishi bizga: Bas, qildingiz (bo'ldi), deb ishora qilguncha. U: U kishi odamlarning oldiga chiqib, ularga namoz o'qib berdilar va ularga xutba qildilar, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ الأَسَدِيَّةَ ـ أَسَدَ خُزَيْمَةَ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللاَّتِي بَايَعْنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا، قَدْ أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ ". يُرِيدُ الْكُسْتَ، وَهْوَ الْعُودُ الْهِنْدِيُّ. وَقَالَ يُونُسُ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَّقَتْ عَلَيْهِ.
Abul Yamon, Shu'aybdan, u Zuhriydan: Menga Ubaydulloh ibn Abdulloh xabar berdi: Ummu Qays binti Mihsan Asadiy — Asad Xuzayma(dan) — u Nabiy sollallahu alayhi vasallamga bay'at qilgan dastlabki muhojiralardan edi, u Ukkoshaning singlisi — unga xabar berdi: U Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga bir o'g'lini olib keldi, u unga uzra (tomoq) sababli (tomog'ini) bosgan edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Nimaga bolalaringizni mana shu (tomoq) bosish bilan azoblaysizlar? Sizlar mana shu hind yog'ochini (lozim tuting), chunki unda yetti shifo bor, ulardan biri zotuljanbdir» dedilar — kust(ni nazarda tutdi), u hind yog'ochidir. Yunus va Ishoq ibn Roshid Zuhriydan: «alaqat alayhi» (unga osdi) dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ. فَقَالَ " اسْقِهِ عَسَلاً ". فَسَقَاهُ. فَقَالَ إِنِّي سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلاَّ اسْتِطْلاَقًا. فَقَالَ " صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ ". تَابَعَهُ النَّضْرُ عَنْ شُعْبَةَ.
Muhammad ibn Bashshor, Muhammad ibn Ja'fardan: Bizga Shu'ba, u Qatodadan, u Abul Mutavakkildan, u Abu Saiddan aytib berdi: U: Bir kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib: Akamning qorni yumshab ketdi (ich ketdi), dedi. U: «Unga asal ichir» dedilar. U unga ichirdi, so'ng: Men unga ichirdim, ammo bu uning ich ketishini ko'paytirishdan boshqa narsa qilmadi, dedi. U: «Allah rost aytdi, akangning qorni yolg'on aytdi» dedilar. Buni Nazr Shu'badan (rivoyat qilib) mutoba'a qildi.