حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِي عَنْ مَالِكٍ إِنَّ جُمَّتَهُ لَتَضْرِبُ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ، مَا حَدَّثَ بِهِ قَطُّ إِلاَّ ضَحِكَ. تَابَعَهُ شُعْبَةُ شَعَرُهُ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ.
Molik ibn Ismoil, Isroildan, u Abu Ishoqdan rivoyat qiladi: Baroni eshitdim: U: Men qizil hullada Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan chiroyliroq hech kimni ko'rmaganman, der edi. Ba'zi sheriklarim Molikdan: Uning sochlari (lima) yelkalariga yaqin (joygacha) tushar edi (dedi). Abu Ishoq: Men uni bir necha bor aytib berayotganini eshitdim, uni hech qachon aytib bersa, kular edi, dedi. Buni Shu'ba: «Sochi quloqlari yumshog'iga yetar edi» (deb) mutoba'a qildi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قَدْ رَجَّلَهَا، فَهْىَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ، أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ. وَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ، قَطَطٍ، أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ".
Abdulloh ibn Yusuf, Molikdan, u Nofi'dan, u Abdulloh ibn Umardan (roziyallahu anhumo) rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Bu kecha men o'zimni Ka'ba yonida (tushda) ko'rdim, men qoramtir (asmar) bir kishini — sen qoramtir kishilardan ko'rgan eng chiroylisi kabi — ko'rdim, uning sochi (limma) — sen sochlardan ko'rgan eng chiroylisi kabi — bor edi, uni taragan edi, undan suv tomar edi. U ikki kishiga — yoki ikki kishining yelkalariga — suyangan holda Baytni tavof qilar edi. Men: Bu kim? deb so'radim. Masih ibn Maryam (Iso), deyildi. Birdan men jingalak, qattiq sochli, o'ng ko'zi ko'r — go'yo qabarib chiqqan (suvda suzayotgan) uzumdek — bir kishi(ni ko'rdim). Men: Bu kim? deb so'radim. Masih Dajjol, deyildi» dedilar.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُهُ مَنْكِبَيْهِ.
Ishoq, Habbondan: Bizga Hammom: Bizga Qatoda: Bizga Anas aytib berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sochlari yelkalariga urilar edi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْكِبَيْهِ.
Muso ibn Ismoil, Hammomdan, u Qatodadan, u Anasdan rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sochlari yelkalariga urilar edi.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ شَعَرِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجِلاً، لَيْسَ بِالسَّبِطِ، وَلاَ الْجَعْدِ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ.
Amr ibn Ali, Vahb ibn Jarirdan: Menga otam, u Qatodadan aytib berdi: U: Men Anas ibn Molikdan (roziyallahu anhu) Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning sochlari haqida so'radim. U: Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning sochlari (sal) jingalak (rajil) edi, na tekis-silliq, na (juda) jingalak edi, quloqlari bilan yelkalari orasida (edi), dedi.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْيَدَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ شَعَرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجِلاً، لاَ جَعْدَ، وَلاَ سَبِطَ.
Muslim, Jarirdan, u Qatodadan, u Anasdan rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam yirik (to'la) qo'lli edilar, men undan keyin u kishidek (birovni) ko'rmaganman; Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sochlari (sal) jingalak (rajil) edi, na (juda) jingalak, na tekis-silliq edi, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْيَدَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ حَسَنَ الْوَجْهِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ وَلاَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ بَسِطَ الْكَفَّيْنِ.
Abun Nu'mon, Jarir ibn Hozimdan, u Qatodadan, u Anasdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam yirik qo'l-oyoqli, chiroyli yuzli edilar; men undan keyin ham, undan oldin ham u kishidek (birovni) ko'rmaganman; u kishi keng kaftli edilar, dedi.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،. أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ، حَسَنَ الْوَجْهِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ.
Amr ibn Ali, Muoz ibn Honidan: Bizga Hammom: Bizga Qatoda, u Anas ibn Molikdan — yoki bir kishidan, u Abu Hurayradan — aytib berdi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam yirik oyoqli, chiroyli yuzli edilar; men undan keyin u kishidek (birovni) ko'rmaganman, dedi.
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،. أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ، حَسَنَ الْوَجْهِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ.
Amr ibn Ali, Muoz ibn Honidan: Bizga Hammom: Bizga Qatoda, u Anas ibn Molikdan — yoki bir kishidan, u Abu Hurayradan — aytib berdi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam yirik oyoqli, chiroyli yuzli edilar; men undan keyin u kishidek (birovni) ko'rmaganman, dedi.
وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَثْنَ الْقَدَمَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ.
Hishom Ma'mardan, u Qatodadan, u Anasdan rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam yo'g'on (to'la) oyoq-kaftli edilar.
وَقَالَ أَبُو هِلاَلٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ،. أَوْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ شَبَهًا لَهُ.
Abu Hilol: Bizga Qatoda, u Anasdan — yoki Jobir ibn Abdullohdan — aytib berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam yirik kaft-oyoqli edilar, men undan keyin u kishiga o'xshashni ko'rmaganman.
وَقَالَ أَبُو هِلاَلٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ،. أَوْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ شَبَهًا لَهُ.
Abu Hilol: Bizga Qatoda, u Anasdan — yoki Jobir ibn Abdullohdan — aytib berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam yirik kaft-oyoqli edilar, men undan keyin u kishiga o'xshashni ko'rmaganman.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ " أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي ".
Muhammad ibnul Musanno: Menga Ibn Abu Adiy, u Ibn Avndan, u Mujohiddan aytib berdi: U: Biz Ibn Abbosning (roziyallahu anhumo) oldida edik, ular Dajjolni zikr qildilar. U (kimsa): Albatta uning ikki ko'zi orasida «kofir» deb yozilgan, dedi. Ibn Abbos: Men uni (Nabiyni) buni aytganini eshitmaganman, lekin u: «Ibrohimga kelsa, do'stingizga (menga) qaranglar (men unga o'xshayman); Musoga kelsa — u qoramtir (asmar), jingalak sochli, xulba (xurmo tolasi)dan jilov solingan qizil tuya ustidagi bir kishi(dir) — go'yo men unga — u vodiyga talbiya aytib tushib kelayotganida — qarab turgandekman» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ مَنْ ضَفَّرَ فَلْيَحْلِقْ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُلَبِّدًا.
Abul Yamon, Shu'aybdan, u Zuhriydan: Menga Solim ibn Abdulloh xabar berdi: Abdulloh ibn Umar: Men Umarni (roziyallahu anhu) shunday deyayotganini eshitdim: Kim (haj/umrada sochini) bog'lab (yopishtirib) qo'ysa (talbid qilsa), (yengillaganida boshini) qirsin va talbidga (sochni yopishtirishga) o'xshab (qolishib) qolmanglar, dedi. Ibn Umar: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni mulabbid (sochini yopishtirgan) holda ko'rgan edim, der edi.
حَدَّثَنِي حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا يَقُولُ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ". لاَ يَزِيدُ عَلَى هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ.
Hibbon ibn Muso va Ahmad ibn Muhammad: Bizga Abdulloh: Bizga Yunus, u Zuhriydan, u Solimdan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo) xabar berdi: U: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning sochlarini yopishtirgan (mulabbid) holda talbiya aytayotganlarini eshitdim: «Labbayk, Allahim, labbayk! Labbayk, Sening sheriging yo'q, labbayk! Albatta hamd va ne'mat Senga, mulk (ham Senniki), Sening sheriging yo'q!» der edilar. U kishi shu kalimalardan ziyoda qilmas edilar, dedi.
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ".
Ismoil: Menga Molik, u Nofi'dan, u Abdulloh ibn Umardan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamning xotini Hafsadan (roziyallahu anho) aytib berdi: U: Men: Ey Rasulullah, odamlarga nima bo'ldi — umra bilan (ihromdan) chiqdilar, sen esa o'z umrangdan chiqmading? dedim. U: «Men boshimni (sochimni) yopishtirdim (talbid qildim) va hadyamni qiloda (belgi) bilan belgiladim, bas, men (qurbonlik) so'ymagunimcha (ihromdan) chiqmayman» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، فَسَدَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ.
Ahmad ibn Yunus, Ibrohim ibn Sa'ddan: Bizga Ibn Shihob, u Ubaydulloh ibn Abdullohdan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo) aytib berdi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam — o'zlariga (biror narsa) buyurilmagan ishlarda — ahli kitobga muvofiq bo'lishni yaxshi ko'rar edilar. Ahli kitob sochlarini (peshonadan) tushirib (sadl) qo'yar, mushriklar esa boshlarini ayirar (tarab ikkiga bo'lar) edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam (avval) peshona sochini tushirib qo'ydilar, so'ng undan keyin (sochni ikkiga) ayirdilar, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي مَفْرِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Abul Valid va Abdulloh ibn Rajo': Bizga Shu'ba, u Hakamdan, u Ibrohimdan, u Asvaddan, u Oishadan (roziyallahu anho) aytib berdi: U: Go'yo men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning soch (mafraq)laridagi xushbo'y (atir)ning yaltirashiga qarab turgandekman — u kishi muhrim (ihromda) holda (edilar), dedi. Abdulloh: «Nabiy sollallahu alayhi vasallamning soch (mafraq)ida» dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ خَالَتِي، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا ـ قَالَ ـ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ـ قَالَ ـ فَأَخَذَ بِذُؤَابَتِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، بِهَذَا، وَقَالَ بِذُؤَابَتِي أَوْ بِرَأْسِي.
Ali ibn Abdulloh, Fazl ibn Anbasadan: Bizga Hushaym: Bizga Abu Bishr xabar berdi; va bizga Qutayba: Bizga Hushaym, u Abu Bishrdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo) aytib berdi: U: Men bir kecha xolam Maymuna binti Horisning huzurida tunadim — Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'sha (Maymunaning) kechasida uning huzurida edilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam tunda namoz o'qishga turdilar, men u kishining chap tomoniga turdim. U kishi mening kokilim(soch)dan ushlab, meni o'ng tomonlariga o'tkazdilar, dedi. Bizga Amr ibn Muhammad: Bizga Hushaym: Bizga Abu Bishr shuni xabar berdi va: «Kokilim bilan — yoki boshim bilan» dedi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْلَدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ نَافِعٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ الْقَزَعِ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ قُلْتُ وَمَا الْقَزَعُ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ وَتَرَكَ هَا هُنَا شَعَرَةً وَهَا هُنَا وَهَا هُنَا. فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ وَجَانِبَىْ رَأْسِهِ. قِيلَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ فَالْجَارِيَةُ وَالْغُلاَمُ قَالَ لاَ أَدْرِي هَكَذَا قَالَ الصَّبِيِّ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَعَاوَدْتُهُ فَقَالَ أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلاَمِ فَلاَ بَأْسَ بِهِمَا وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ غَيْرُهُ، وَكَذَلِكَ شَقُّ رَأْسِهِ هَذَا وَهَذَا.
Muhammad: Menga Maxlad: Menga Ibn Jurayj: Menga Ubaydulloh ibn Hafs xabar berdi: Umar ibn Nofi' unga, u Abdullohning ozodi Nofi'dan xabar berdi: U Ibn Umarning (roziyallahu anhumo) shunday deyayotganini eshitdi: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning qaza'dan qaytarayotganlarini eshitdim. Ubaydulloh: Men: Qaza' nima? dedim, shunda Ubaydulloh bizga ishora qildi va: Bolani (boshini) qirib, bu yerda bir soch, bu yerda va bu yerda (soch) qoldirsa (ya'ni boshning ba'zi joyini qirib, ba'zisini qoldirsa)dir, dedi va Ubaydulloh bizga peshonasi va boshining ikki yoniga ishora qildi. Ubaydullohga: Qiz va o'g'il bola(-chi)? deyildi. U: Bilmayman, u (Nofi') shunday — «bola» dedi, dedi. Ubaydulloh: Men unga qaytdim (yana so'radim), u: O'g'il bola uchun (peshona)dagi soch (qussa) va ensa (sochi)ga kelsa, ularda zarar yo'q; lekin qaza' — peshonada soch qoldirilib, boshining qolganida undan boshqa (soch) bo'lmasligidir, shuningdek uning boshini bu va bu (ikki tomonidan qoldirib) bo'lishdir, dedi.