كتاب الأدب
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْقَزَعِ.
Muslim ibn Ibrohim, Abdulloh ibnul Musanno ibn Abdulloh ibn Anas ibn Molikdan: Bizga Abdulloh ibn Dinor, u Ibn Umardan aytib berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam qaza'dan qaytardilar.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَيَّبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي لِحُرْمِهِ، وَطَيَّبْتُهُ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ.
Ahmad ibn Muhammad, Abdullohdan: Bizga Yahyo ibn Said: Bizga Abdurahmon ibnul Qosim, u otasidan, u Oishadan xabar berdi: U: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamga ihromlari uchun o'z qo'lim bilan xushbo'y (atir) surdim, va u kishi (Maxalga) ifoza (tavof) qilishdan oldin Minoda ham atir surdim, dedi.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ، حَتَّى أَجِدَ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ.
Ishoq ibn Nasr, Yahyo ibn Odamdan: Bizga Isroil, u Abu Ishoqdan, u Abdurahmon ibnul Asvaddan, u otasidan, u Oishadan aytib berdi: U: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamga u kishi topgan eng xushbo'y (atir) bilan atir surar edim, hatto boshlari va soqollarida atirning yaltirashini ko'rar edim, dedi.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي دَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَحُكُّ رَأْسَهُ بِالْمِدْرَى فَقَالَ " لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الأَبْصَارِ ".
Odam ibn Abu Iyos, Ibn Abu Zi'bdan, u Zuhriydan, u Sahl ibn Sa'ddan rivoyat qiladi: Bir kishi Nabiy sollallahu alayhi vasallamning uyiga bir teshikdan mo'raladi (qaradi), Nabiy sollallahu alayhi vasallam boshlarini midrao (taroq/tarash mili) bilan qashlayotgan edilar. U kishi: «Agar sen qarayotganingni bilganimda, uni (midraoni) ko'zingga sanchar edim. Albatta izn (so'rash) — ko'z (qarash) sababli (uning uchun) joriy qilingan» dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ.
Abdulloh ibn Yusuf, Molikdan, u Ibn Shihobdan, u Urva ibnuz Zubayrdan, u Oishadan (roziyallahu anho) aytib berdi: U: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning boshlarini (sochini) — men hayzli holda — tarar edim, dedi. Bizga Abdulloh ibn Yusuf: Bizga Molik, u Hishomdan, u otasidan, u Oishadan shuning mislini aytib berdi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ مَا اسْتَطَاعَ فِي تَرَجُّلِهِ وَوُضُوئِهِ.
Abul Valid, Shu'badan, u Ash'as ibn Sulaymdan, u otasidan, u Masruqdan, u Oishadan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qiladi: U kishiga soch tarashlarida va tahoratlarida — iloji boricha — o'ngdan boshlash yoqar edi.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ".
Abdulloh ibn Muhammad, Hishomdan: Bizga Ma'mar, u Zuhriydan, u Ibnul Musayyabdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytib berdi: «Odam bolasining har bir amali o'zi uchun, faqat ro'zadan boshqa — chunki u Men uchundir va Men u bilan (o'zim) mukofotlayman. Albatta ro'zadorning og'iz (hidi) o'zgarishi Allah huzurida misk (mushk) hididan xushbo'yroqdir» dedilar.
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ.
Muso, Vuhaybdan: Bizga Hishom, u Usmon ibn Urvadan, u otasidan, u Oishadan (roziyallahu anho) aytib berdi: U: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamga ihromlari vaqtida men topgan eng xushbo'y (atir) bilan atir surar edim, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ.
Abu Nuaym, Azra ibn Sobit Ansoriydan: Menga Sumoma ibn Abdulloh, u Anasdan (roziyallahu anhu) aytib berdi: U xushbo'y (atir)ni (taklif qilinsa) rad qilmas edi, va Nabiy sollallahu alayhi vasallam (ham) atirni rad qilmas edilar deb aytdi.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أَوْ مُحَمَّدٌ عَنْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، سَمِعَ عُرْوَةَ، وَالْقَاسِمَ، يُخْبِرَانِ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ بِذَرِيرَةٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، لِلْحِلِّ وَالإِحْرَامِ.
Usmon ibnul Haysam — yoki Muhammad undan — u Ibn Jurayjdan: Menga Umar ibn Abdulloh ibn Urva xabar berdi: U Urva va Qosimning Oishadan xabar berayotganini eshitdi: U: Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga vido hajida — (ihromdan) chiqishda ham, ihromga kirishda ham — o'z qo'llarim bilan zarira (xushbo'y kukun) surdim, dedi.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى، مَالِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ}.
Usmon, Jarirdan, u Mansurdan, u Ibrohimdan, u Alqamadan, u Abdullohdan rivoyat qiladi: Allah — go'zallik uchun — tatu (vashm) qildirguvchilar, tatu qildiruvchilar, qoshini yuldirguvchilar va tishlari orasini ayirguvchilarni — Allahning yaratishini o'zgartiruvchilarni — la'natladi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam la'natlagan kishini men nimaga la'natlamay — holbuki u Allahning Kitobida (ham) bor: «Rasul sizlarga bergan narsani olinglar».
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، عَامَ حَجَّ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَهْوَ يَقُولُ ـ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ بِيَدِ حَرَسِيٍّ ـ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَيَقُولُ " إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ ".
Ismoil: Menga Molik, u Ibn Shihobdan, u Humayd ibn Abdurahmon ibn Avfdan aytib berdi: U Muoviya ibn Abu Sufyonni — haj qilgan yili, u minbarda ekanida, qo'riqchining qo'lida bo'lgan bir tutam sochni olib — shunday deyayotganini eshitdi: Olimlaringiz qaerda? Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning mana shuning mislidan qaytarayotganlarini va: «Bani Isroil — ularning ayollari buni (soch ulab zinatni) qilgan paytda — halok bo'ldi» deyayotganlarini eshitdim.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ".
Ibn Abu Shayba: Bizga Yunus ibn Muhammad: Bizga Fulayh, u Zayd ibn Aslamdan, u Ato ibn Yasordan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytib berdi: «Allah ulovchi (soch ulab uzaytiruvchi)ni va ulatguvchini, tatu qiluvchini va tatu qildiruvchini la'natladi» dedilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ، يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ جَارِيَةً، مِنَ الأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ، وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَعَّطَ شَعَرُهَا، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهَا فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ". تَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ.
Odam, Shu'badan, u Amr ibn Murradan rivoyat qiladi: Hasan ibn Muslim ibn Yannoqning Safiyya binti Shaybadan, u Oishadan (roziyallahu anho) aytib berayotganini eshitdim: Ansordan bir cho'ri (qiz) turmushga chiqdi, u kasal bo'ldi va sochlari to'kildi. Ular uning sochini ulamoqchi (uzaytirmoqchi) bo'ldilar va Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan so'radilar. U: «Allah ulovchini va ulatguvchini la'natladi» dedilar. Buni Ibn Ishoq Abon ibn Solihdan, u Hasandan, u Safiyyadan, u Oishadan (rivoyat qilib) mutoba'a qildi.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي، ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ رَأْسُهَا، وَزَوْجُهَا يَسْتَحِثُّنِي بِهَا أَفَأَصِلُ رَأْسَهَا فَسَبَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.
Ahmad ibnul Miqdom, Fuzayl ibn Sulaymondan: Bizga Mansur ibn Abdurahmon: Menga onam, u Asmo binti Abu Bakr(dan) (roziyallahu anhumo) aytib berdi: Bir ayol Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib: Men qizimni turmushga berdim, so'ng unga kasallik yetdi va sochi to'kildi, eri esa uni (menga qaytarishni) shoshiltirar. Uning sochini ulayaymi (uzaytiraymi)? dedi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ulovchini va ulatguvchini so'kdilar (la'natladilar).
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ امْرَأَتِهِ، فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.
Odam, Shu'badan, u Hishom ibn Urvadan, u xotini Fotimadan, u Asmo binti Abu Bakrdan rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam ulovchini va ulatguvchini la'natladilar, dedi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ". قَالَ نَافِعٌ الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ.
Muhammad ibn Muqotil, Abdullohdan: Bizga Ubaydulloh, u Nofi'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo) xabar berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Allah ulovchi (soch ulab uzaytiruvchi) va ulatguvchi (soch ulatishni so'ragan)ni, hamda tatu qiluvchi va tatu qildiruvchini la'natladi.» dedilar. Nofi': Tatu (vashm) — milkda (qilinar edi), dedi.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ آخِرَ قَدْمَةٍ قَدِمَهَا، فَخَطَبَنَا فَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ قَالَ مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ الْيَهُودِ، إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُ الزُّورَ. يَعْنِي الْوَاصِلَةَ فِي الشَّعَرِ.
Odam, Shu'badan: Bizga Amr ibn Murra: Said ibnul Musayyabni eshitdim: U: Muoviya Madinaga oxirgi marta kelganida, bizga xutba qildi va bir tutam (kubba) sochni chiqarib: Men buni yahudiylardan boshqa biron kishi qilayotganini ko'rmaganman; albatta Nabiy sollallahu alayhi vasallam buni — ya'ni sochni ulashni — «zur» (yolg'on, soxtalik) deb atadilar, dedi.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ لَعَنَ عَبْدُ اللَّهِ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. فَقَالَتْ أُمُّ يَعْقُوبَ مَا هَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا لِيَ لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ، وَفِي كِتَابِ اللَّهِ. قَالَتْ وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَمَا وَجَدْتُهُ. قَالَ وَاللَّهِ لَئِنْ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}.
Ishoq ibn Ibrohim, Jarirdan, u Mansurdan, u Ibrohimdan, u Alqamadan rivoyat qiladi: U: Abdulloh — go'zallik uchun — tatu qildirguvchilarni, qoshini yuldirguvchilarni va tishlari orasini ayirguvchilarni — Allahning yaratishini o'zgartiruvchilarni — la'natladi. Ummu Ya'qub: Bu nima? dedi. Abdulloh: Rasulullah la'natlagan va Allahning Kitobida (bo'lgan) kishini men nimaga la'natlamay? dedi. U: Vallahi, men ikki muqova orasidagini (butun Qur'anni) o'qidim, ammo uni topmadim, dedi. U: Vallahi, agar sen uni o'qigan bo'lsang, uni topgan bo'lar eding: «Rasul sizlarga bergan narsani olinglar, sizlarni qaytargan narsasidan to'xtanglar», dedi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ.
Muhammad, Abdadan, u Ubaydullohdan, u Nofi'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo) rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam ulovchini va ulatguvchini, tatu qiluvchini va tatu qildiruvchini la'natladilar, dedi.