حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي، وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عَلَيْهِ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيُصَلُّونَ بِصَلاَتِهِ حَتَّى كَثُرُوا فَأَقْبَلَ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ ".
Muhammad ibn Abu Bakr, Mu'tamirdan, u Ubaydullohdan, u Said ibn Abu Saiddan, u Abu Salama ibn Abdurahmondan, u Oishadan (roziyallahu anho) rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam kechasi bo'yradan (o'zlariga) hujra (to'siq) yasar va namoz o'qir, kunduzi uni yoyib, ustida o'tirar edilar. Odamlar Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga (yig'ilib) qayta boshladilar va u kishining namozi bilan (birga) o'qiy boshladilar, hatto ko'payib ketdilar. U kishi yuzlanib: «Ey insonlar, amallardan kuchingiz yetadiganini olinglar (qilinglar), chunki Allah sizlar zerikmaguncha (savob berishdan) zerikmaydi (to'xtamaydi). Albatta Allahga eng sevimli amal — kam bo'lsa ham, davomli bo'lganidir» dedilar.
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، مَخْرَمَةَ قَالَ لَهُ يَا بُنَىَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدِمَتْ عَلَيْهِ أَقْبِيَةٌ فَهْوَ يَقْسِمُهَا، فَاذْهَبْ بِنَا إِلَيْهِ، فَذَهَبْنَا فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَنْزِلِهِ، فَقَالَ لِي يَا بُنَىَّ ادْعُ لِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْظَمْتُ ذَلِكَ. فَقُلْتُ أَدْعُو لَكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا بُنَىَّ إِنَّهُ لَيْسَ بِجَبَّارٍ. فَدَعَوْتُهُ فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرٌ بِالذَّهَبِ، فَقَالَ " يَا مَخْرَمَةُ هَذَا خَبَأْنَاهُ لَكَ ". فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
Lays: Menga Ibn Abu Mulayka, u Misvar ibn Maxramadan aytib berdi: Uning otasi Maxrama unga: Ey o'g'lim, menga yetishicha, Nabiy sollallahu alayhi vasallamga qabolar (to'nlar) kelibdi, u kishi ularni taqsimlayotgan emish, bizni u kishiga (boshlab) olib bor, dedi. Biz bordik, Nabiy sollallahu alayhi vasallamni manzillarida topdik. U menga: Ey o'g'lim, menga Nabiy sollallahu alayhi vasallamni chaqir, dedi. Men buni ulug' (qiyin) deb bildim. Men: Senga Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni chaqiraymi? dedim. U: Ey o'g'lim, u kishi jabbor (zolim) emas, dedi. Men uni chaqirdim, u kishi chiqdilar, ustlarida oltin bilan tugmalangan debojdan qabo bor edi. U: «Ey Maxrama, mana buni sen uchun saqlab qo'ygan edik» dedilar va uni unga berdilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَهَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ سَبْعٍ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ ـ أَوْ قَالَ حَلْقَةِ الذَّهَبِ ـ وَعَنِ الْحَرِيرِ، وَالإِسْتَبْرَقِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ، وَالْقَسِّيِّ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَأَمَرَنَا بِسَبْعٍ بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَرَدِّ السَّلاَمِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ.
Odam, Shu'badan: Bizga Ash'as ibn Sulaym aytib berdi: Muoviya ibn Suvayd ibn Muqarrinni eshitdim: Baro ibn Ozibni (roziyallahu anhumo) eshitdim: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bizni yetti (narsa)dan qaytardilar: oltin uzuk — yoki: oltin halqa — dan, ipak (harir), istabraq, deboj, qizil mayisara (egar bezagi), qassiy va kumush idishdan; va bizni yetti (narsa)ga buyurdilar: kasalni yo'qlashga, janozalarga ergashishga, aksirganga (yarhamukallah deb) javob berishga, salomni qaytarishga, da'vat etuvchining (taklifiga) javob berishga, qasam ichuvchini (qasamida) rost chiqarishga va mazlumga yordam berishga, der edi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ. وَقَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ النَّضْرَ سَمِعَ بَشِيرًا مِثْلَهُ.
Muhammad ibn Bashshor, G'undardan: Bizga Shu'ba, u Qatodadan, u Nazr ibn Anasdan, u Bashir ibn Nahikdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan aytib berdi: U kishi oltin uzukdan qaytardilar. Amr: Bizga Shu'ba, u Qatodadan xabar berdi: U Nazrni eshitdi, u Bashirni eshitdi — shuning mislini (dedi).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ، فَاتَّخَذَهُ النَّاسُ، فَرَمَى بِهِ، وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ أَوْ فِضَّةٍ.
Musaddad, Yahyodan, u Ubaydullohdan: Menga Nofi', u Abdullohdan (roziyallahu anhu) aytib berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam oltindan uzuk yasadilar va uning ko'zini kaftlariga (ichkariga) qaratib qo'ydilar. Odamlar ham (shunday) yasadilar. So'ng u kishi uni tashlab yubordilar va varaq (kumush) yoki kumushdan uzuk yasadilar.
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ، وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوهَا رَمَى بِهِ، وَقَالَ " لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا ". ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الْفِضَّةِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَلَبِسَ الْخَاتَمَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ، حَتَّى وَقَعَ مِنْ عُثْمَانَ فِي بِئْرِ أَرِيسَ.
Yusuf ibn Muso, Abu Usomadan: Bizga Ubaydulloh, u Nofi'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo) aytib berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam oltin yoki kumushdan uzuk yasadilar va uning ko'zini kaftlariga (ichkariga) qaratib qo'ydilar, unga «Muhammad — Rasulullah» deb naqsh o'ydilar. Odamlar ham uning mislini yasadilar. U kishi ularni uni yasab olganini ko'rganlarida, uni tashlab yubordilar va: «Buni hech qachon kiymayman» dedilar. So'ng kumushdan uzuk yasadilar, odamlar ham kumush uzuklar yasadilar. Ibn Umar: Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan keyin uzukni Abu Bakr, so'ng Umar, so'ng Usmon kiydi, to u Usmondan Aris qudug'iga tushib ketguncha, dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَنَبَذَهُ فَقَالَ " لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا ". فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.
Abdulloh ibn Maslama, Molikdan, u Abdulloh ibn Dinordan, u Abdulloh ibn Umardan (roziyallahu anhumo) rivoyat qiladi: U: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam oltindan uzuk kiyar edilar, so'ng uni tashlab yubordilar va: «Buni hech qachon kiymayman» dedilar. Shunda odamlar ham o'z uzuklarini tashlab yubordilar, dedi.
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اصْطَنَعُوا الْخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ وَلَبِسُوهَا، فَطَرَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ. تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَزِيَادٌ وَشُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ ابْنُ مُسَافِرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَرَى خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ.
Yahyo ibn Bukayr, Laysdan, u Yunusdan, u Ibn Shihobdan: Menga Anas ibn Molik (roziyallahu anhu) aytib berdi: U Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning qo'llarida bir kun varaq (kumush)dan uzukni ko'rdi, so'ng odamlar varaqdan uzuklar yasadilar va ularni kiydilar. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'z uzuklarini tashlab yubordilar, odamlar ham o'z uzuklarini tashlab yubordilar. Buni Ibrohim ibn Sa'd, Ziyod va Shu'ayb Zuhriydan (rivoyat qilib) mutoba'a qildilar. Ibn Musofir Zuhriydan: «varaqdan uzuk ko'raman» dedi.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ هَلِ اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا قَالَ أَخَّرَ لَيْلَةً صَلاَةَ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ. قَالَ " إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا ".
Abdon, Yazid ibn Zuray'dan: Bizga Humayd xabar berdi: U: Anasdan: Nabiy sollallahu alayhi vasallam uzuk yasarmidilar(mi)? deb so'raldi. U: Bir kecha xufton namozini tun yarmigacha kechiktirdilar, so'ng bizga yuzlari bilan yuzlandilar — go'yo men u kishining uzugining yaltirashiga qarab turgandekman. U: «Albatta odamlar (namozlarini) o'qib, uxlab (ham) qoldilar, sizlar esa — namozni kutar ekansizlar — to namozda (turgan kabi savobdadir)singiz» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ سَمِعَ أَنَسًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Ishoq, Mu'tamirdan: Humaydni eshitdim, u Anasdan (roziyallahu anhu) aytib berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning uzugi kumushdan edi, uning ko'zi ham o'shandan (kumushdan) edi. Yahyo ibn Ayyub: Menga Humayd aytib berdi: U Anasni, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan eshitdi (dedi).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلاً، يَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ جِئْتُ أَهَبُ نَفْسِي. فَقَامَتْ طَوِيلاً فَنَظَرَ وَصَوَّبَ، فَلَمَّا طَالَ مُقَامُهَا فَقَالَ رَجُلٌ زَوِّجْنِيهَا، إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ. قَالَ " عِنْدَكَ شَىْءٌ تُصْدِقُهَا ". قَالَ لاَ. قَالَ " انْظُرْ ". فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ وَاللَّهِ إِنْ وَجَدْتُ شَيْئًا. قَالَ " اذْهَبْ فَالْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ". فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ قَالَ لاَ وَاللَّهِ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ. وَعَلَيْهِ إِزَارٌ مَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ. فَقَالَ أُصْدِقُهَا إِزَارِي فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِزَارُكَ إِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَىْءٌ، وَإِنْ لَبِسْتَهُ لَمَ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ ". فَتَنَحَّى الرَّجُلُ فَجَلَسَ فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَقَالَ " مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ". قَالَ سُورَةُ كَذَا وَكَذَا لِسُوَرٍ عَدَّدَهَا. قَالَ " قَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ".
Abdulloh ibn Maslama, Abdulaziz ibn Abu Hozimdan, u otasidan rivoyat qiladi: U Sahlning shunday deyayotganini eshitdi: Bir ayol Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelib: O'zimni (senga nikohga) hadya qilgani keldim, dedi va uzoq vaqt turdi. U kishi (unga) qaradilar va (boshlarini) yuqori-pastga tushirib (razm solib) qaradilar. Uning turishi uzayganida, bir kishi: Agar senga u kerak bo'lmasa, uni menga nikohlab ber, dedi. U: «Senda unga mahr (sadaq) qiladigan biror narsa bormi?» dedilar. U: Yo'q, dedi. U: «Qarab ko'r» dedilar. U bordi, so'ng qaytib kelib: Vallahi, hech narsa topmadim, dedi. U: «Bor, qidir — temirdan bir uzuk bo'lsa ham» dedilar. U bordi, so'ng qaytib: Yo'q, vallahi, temirdan bir uzuk ham (topmadim); lekin mana izorim — uning yarmisini unga (beraman), dedi — uning ustida izor bor edi, ridosi yo'q edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Sening izoring — agar uni u (ayol) kiysa, senga undan hech narsa qolmaydi; agar uni sen kiysa, unga undan hech narsa qolmaydi» dedilar. Shunda u kishi chetga surilib o'tirdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam uning ketayotganini ko'rdilar va u haqida buyurdilar, u chaqirildi. U: «Senda Qur'andan nima bor?» dedilar. U: Falon-falon sura, deb ularni sanab berdi. U: «Senga uni — o'zingdagi Qur'an (suralari) evaziga — (nikohlab) egalik qildirdim» dedilar.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى رَهْطٍ أَوْ أُنَاسٍ مِنَ الأَعَاجِمِ، فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلاَّ عَلَيْهِ خَاتَمٌ، فَاتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَكَأَنِّي بِوَبِيصِ أَوْ بِبَصِيصِ الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ فِي كَفِّهِ.
Abdula'lo, Yazid ibn Zuray'dan: Bizga Said, u Qatodadan, u Anas ibn Molikdan (roziyallahu anhu) aytib berdi: Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallam ajamlardan bir guruhga — yoki odamlarga — (maktub) yozishni iroda qildilar. U kishiga: Ular faqat ustida muhr bo'lgan maktubni qabul qiladilar, deyildi. Shunda Nabiy sollallahu alayhi vasallam kumushdan uzuk yasadilar, uning naqshi «Muhammad — Rasulullah» edi — go'yo men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning barmog'ida yoki kaftida uzukning yaltirashiga (qarab turgandekman).
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ، نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.
Muhammad ibn Salom, Abdulloh ibn Numayrdan, u Ubaydullohdan, u Nofi'dan, u Ibn Umardan (roziyallahu anhumo) rivoyat qiladi: U: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam varaq (kumush)dan uzuk yasadilar, u u kishining qo'llarida edi, so'ng undan keyin Abu Bakrning qo'lida, so'ng undan keyin Umarning qo'lida, so'ng undan keyin Usmonning qo'lida bo'ldi, to keyin Aris qudug'iga tushib ketguncha. Uning naqshi «Muhammad — Rasulullah» edi, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا قَالَ " إِنَّا اتَّخَذْنَا خَاتَمًا، وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا، فَلاَ يَنْقُشْ عَلَيْهِ أَحَدٌ ". قَالَ فَإِنِّي لأَرَى بَرِيقَهُ فِي خِنْصَرِهِ.
Abu Ma'mar, Abdulvorisdan: Bizga Abdulaziz ibn Suhayb, u Anasdan (roziyallahu anhu) aytib berdi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam uzuk yasadilar va: «Biz uzuk yasadik va unga bir naqsh o'ydik; bas, hech kim uning naqshi(ning misli)ni o'ymasin» dedilar, dedi. U: Men uning (uzukning) yaltirashini u kishining jimjilog'ida ko'rib turibman, dedi.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكْتُبَ إِلَى الرُّومِ قِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لَنْ يَقْرَءُوا كِتَابَكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْتُومًا. فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ.
Odam ibn Abu Iyos, Shu'badan, u Qatodadan, u Anas ibn Molikdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam Rumga (maktub) yozishni iroda qilganida, u kishiga: Ular muhrlanmagan bo'lsa, sening maktubingni o'qimaydilar, deyildi. Shunda u kishi kumushdan uzuk yasadilar, uning naqshi «Muhammad — Rasulullah» (edi). Go'yo men uning u kishi qo'lidagi oqligiga qarab turibman, dedi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، جَعَلَ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ، فَاصْطَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَقَالَ " إِنِّي كُنْتُ اصْطَنَعْتُهُ، وَإِنِّي لاَ أَلْبَسُهُ ". فَنَبَذَهُ فَنَبَذَ النَّاسُ. قَالَ جُوَيْرِيَةُ وَلاَ أَحْسِبُهُ إِلاَّ قَالَ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى.
Muso ibn Ismoil, Juvayriyadan, u Nofi'dan rivoyat qiladi: Abdulloh unga aytib berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam oltindan uzuk yasadilar, uni kiyganlarida ko'zini kaftlari ichiga (qaratib) qo'yar edilar. Shunda odamlar oltindan uzuklar yasadilar. U kishi minbarga chiqib, Allahga hamd va sano aytdilar, so'ng: «Men uni yasgan edim, ammo men uni (boshqa) kiymayman» dedilar va uni tashlab yubordilar, odamlar ham (o'z uzuklarini) tashlab yubordilar. Juvayriya: Men uni faqat «u kishining o'ng qo'lida» dedilar deb o'ylayman, dedi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ فِيهِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. وَقَالَ " إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَنَقَشْتُ فِيهِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَلاَ يَنْقُشَنَّ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ ".
Musaddad, Hammoddan, u Abdulaziz ibn Suhaybdan, u Anas ibn Molikdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam kumushdan uzuk yasadilar va unga «Muhammad — Rasulullah» deb naqsh o'ydilar. Va: «Men varaq (kumush)dan uzuk yasadim va unga «Muhammad — Rasulullah» deb naqsh o'ydim; bas, hech kim uning naqshi(ning misli)ni o'ymasin» dedilar.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ. مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ.
Muhammad ibn Abdulloh Ansoriy: Menga otam, u Sumomadan, u Anasdan aytib berdi: Abu Bakr (roziyallahu anhu) xalifa qilinganida, unga (zakot haqida) yozdi. Uzukning naqshi uch satr edi: «Muhammad» bir satr, «Rasul» bir satr, «Allah» bir satr (edi).
وَزَادَنِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي يَدِهِ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَفِي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسَ ـ قَالَ ـ فَأَخْرَجَ الْخَاتَمَ، فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ فَسَقَطَ قَالَ فَاخْتَلَفْنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مَعَ عُثْمَانَ فَنَنْزَحُ الْبِئْرَ فَلَمْ نَجِدْهُ.
Menga Ahmad ziyoda qildi: Bizga Ansoriy: Menga otam, u Sumomadan, u Anasdan aytib berdi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning uzugi u kishining qo'lida, undan keyin Abu Bakrning qo'lida, Abu Bakrdan keyin Umarning qo'lida edi. Usmon (xalifa) bo'lganida, Aris qudug'i (boshig'a) o'tirdi — u uzukni chiqarib, u bilan o'ynay boshladi, u (qudug'ga) tushib ketdi. U: Biz Usmon bilan birga uch kun qidirdik, quduqni (suvini) qoqar (chiqarar) edik, ammo uni topmadik, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ. وَزَادَ ابْنُ وَهْبٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فَأَتَى النِّسَاءَ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلاَلٍ.
Abu Osim, Ibn Jurayjdan: Bizga Hasan ibn Muslim, u Tovusdan, u Ibn Abbosdan (roziyallahu anhumo) xabar berdi: Men Nabiy sollallahu alayhi vasallam bilan iydda hozir bo'ldi, u kishi xutbadan oldin namoz o'qidilar. Ibn Vahb Ibn Jurayjdan ziyoda qildi: So'ng ayollarning oldiga keldilar, ular uzuk(halqa)lari va uzuklarini Bilolning kiyimiga tashlay boshladilar.