حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ أُتِيَ بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ وُلِدَ، فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَأَبُو أُسَيْدٍ جَالِسٌ، فَلَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَمَرَ أَبُو أُسَيْدٍ بِابْنِهِ فَاحْتُمِلَ مِنْ فَخِذِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفَاقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَيْنَ الصَّبِيُّ ". فَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ قَلَبْنَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " مَا اسْمُهُ ". قَالَ فُلاَنٌ. قَالَ " وَلَكِنْ أَسْمِهِ الْمُنْذِرَ ". فَسَمَّاهُ يَوْمَئِذٍ الْمُنْذِرَ.
Said ibn Abu Maryam, Abu G'assondan: Menga Abu Hozim, u Sahldan aytib berdi: U: Munzir ibn Abu Usayd tug'ilgan paytda Nabiy sollallahu alayhi vasallamga keltirildi, u kishi uni sonlari ustiga qo'ydilar, Abu Usayd (yonida) o'tirgan edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam oldlarida(gi) bir narsa bilan mashg'ul bo'ldilar (chalg'idilar). Abu Usayd o'g'li haqida (olib ketishni) buyurdi, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sonlaridan ko'tarib olindi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam (mashg'ullikdan) o'zlariga kelib: «Bola qaerda?» dedilar. Abu Usayd: Uni qaytarib oldik (uyga olib ketdik), ey Rasulullah, dedi. U: «Uning ismi nima?» dedilar. U: Falon, dedi. U: «Yo'q, balki uni Munzir deb ata» dedilar va o'sha kuni uni Munzir deb atadilar.
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ زَيْنَبَ، كَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ، فَقِيلَ تُزَكِّي نَفْسَهَا. فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ.
Sadaqa ibnul Fazl, Muhammad ibn Ja'fardan, u Shu'badan, u Ato ibn Abu Maymunadan, u Abu Rofi'dan, u Abu Hurayradan rivoyat qiladi: Zaynabning ismi Barra (yaxshi, taqvodor) edi. (Buning haqida): U o'zini pok (taqvodor) deb ko'rsatayapdi (tazkiya qilayapdi), deyildi. Shunda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni Zaynab deb atadilar.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، قَالَ جَلَسْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَحَدَّثَنِي أَنَّ جَدَّهُ حَزْنًا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ " مَا اسْمُكَ ". قَالَ اسْمِي حَزْنٌ. قَالَ " بَلْ أَنْتَ سَهْلٌ ". قَالَ مَا أَنَا بِمُغَيِّرٍ اسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي. قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ فَمَا زَالَتْ فِينَا الْحُزُونَةُ بَعْدُ.
Ibrohim ibn Muso, Hishomdan: Ibn Jurayj ularga xabar berdi: Menga Abdulhamid ibn Jubayr ibn Shayba xabar berdi: U: Men Said ibnul Musayyabning oldiga o'tirdym, u menga bobosi Hazn Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga kelganini aytib berdi. U: «Sening isming nima?» dedilar. U: Ismim Hazn, dedi. U: «Yo'q, balki sen Sahlsan» dedilar. U: Men otam menga qo'ygan ismni o'zgartiruvchi emasman, dedi. Ibnul Musayyab: Shu sababli bizda (uydonimizda) qattiqlik (haznlik) keyin(gacha) davom etdi, dedi.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قُلْتُ لاِبْنِ أَبِي أَوْفَى رَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَاتَ صَغِيرًا، وَلَوْ قُضِيَ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيٌّ عَاشَ ابْنُهُ، وَلَكِنْ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ.
Ibn Numayr, Muhammad ibn Bishrdan: Bizga Ismoil aytib berdi: Men Ibn Abu Avfoga: Sen Nabiy sollallahu alayhi vasallamning o'g'li Ibrohimni ko'rganmiding? dedim. U: U kichkina (chaqaloq) holda o'ldi; agar Muhammad sollallahu alayhi vasallamdan keyin bir Nabiy bo'lishi taqdir qilingan bo'lsa (edi), uning o'g'li (tirik) yashar edi; lekin u kishidan keyin Nabiy yo'q, dedi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، قَالَ لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ ".
Sulaymon ibn Harb, Shu'badan, u Adiy ibn Sobitdan rivoyat qiladi: Baroni eshitdym: U: Ibrohim — alayhissalom — vafot etganida, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Albatta unga jannatda bir emizuvchi (ona) bor (qolgan emish kunlarini to'ldiradi)» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ ". وَرَوَاهُ أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Odam, Shu'badan, u Husayn ibn Abdurahmondan, u Solim ibn Abul Ja'ddan, u Jobir ibn Abdulloh Ansoriydan rivoyat qiladi: U: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Mening ismim bilan ism qo'yinglar, ammo mening kunyam bilan kunya qilmanglar, chunki men Qosim(taqsimlovchi)man — sizlar orasida (mol) taqsimlayman» dedilar, dedi. Buni Anas Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَمُّوا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".
Muso ibn Ismoil, Abu Avonadan: Bizga Abu Husayn, u Abu Solihdan, u Abu Hurayradan (roziyallahu anhu), u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qiladi: «Mening ismim bilan ism qo'yinglar, ammo mening kunyam bilan kunya qilmanglar. Kim meni tushida ko'rsa, demak (rost) meni ko'rdi, chunki shayton mening suratimga kira olmaydi. Kim menga qasdan yolg'on (so'z) nisbat bersa, do'zaxdan o'z o'rnini hozirlab olsin» dedilar.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ وُلِدَ لِي غُلاَمٌ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ، وَدَفَعَهُ إِلَىَّ، وَكَانَ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِي مُوسَى.
Muhammad ibnul Alo', Abu Usomadan, u Burayd ibn Abdulloh ibn Abu Burdadan, u Abu Burdadan, u Abu Musodan rivoyat qiladi: U: Menga bir o'g'il tug'ildi, men uni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga keltirdym, u kishi uni Ibrohim deb atadilar, uni bir xurmo bilan tahnik qildilar, unga baraka(li) duo qildilar va uni menga qaytardilar. U Abu Musoning eng katta farzandi edi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلاَقَةَ، سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ. رَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Abul Valid, Zoidadan: Bizga Ziyod ibn Iloqa: Mug'iyra ibn Shu'bani eshitdym: U: Ibrohim vafot etgan kuni quyosh tutildi, dedi. Buni Abu Bakra Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan rivoyat qildi.
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا رَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ " اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ ".
Abu Nuaym Fazl ibn Dukayn, Ibn Uyaynadan, u Zuhriydan, u Saiddan, u Abu Hurayradan xabar berdi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam ruku'dan boshlarini ko'targanlarida: «Allahim, Valid ibnul Validni, Salama ibn Hishomni, Ayyosh ibn Abu Rabi'ani va Makkadagi mustazaflarni (zaif, bechoralarni) qutqar; Allahim, Muzarga qudratingni qattiq qil; Allahim, uni (qahatchilikni) ularga Yusuf(zamoni)ning yillaridek (qahat) yillar qil» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَائِشَ هَذَا جِبْرِيلُ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ ". قُلْتُ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. قَالَتْ وَهْوَ يَرَى مَا لاَ نَرَى.
Abul Yamon, Shu'aybdan, u Zuhriydan: Menga Abu Salama ibn Abdurahmon aytib berdi: Nabiy sollallahu alayhi vasallamning xotini Oisha (roziyallahu anho): Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Ey Oisha, mana Jibril senga salom yo'llamoqda» dedilar. Men: Va unga ham salom va Allahning rahmati bo'lsin, dedim. U (Oisha): U kishi biz ko'rmaydigan narsani ko'rar edilar, dedi.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ فِي الثَّقَلِ وَأَنْجَشَةُ غُلاَمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسُوقُ بِهِنَّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا أَنْجَشَ، رُوَيْدَكَ، سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ ".
Muso ibn Ismoil, Vuhaybdan: Bizga Ayyub, u Abu Qilobadan, u Anasdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: U: Ummu Sulaym yuk (-tuyalar) ichida edi, Nabiy sollallahu alayhi vasallamning g'ulomi Anjasha esa ularni (tuyalarni) haydab borar edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Ey Anjash, ohista, shisha(idish)larni haydashing(ni ohista qil)» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ ـ قَالَ أَحْسِبُهُ فَطِيمٌ ـ وَكَانَ إِذَا جَاءَ قَالَ " يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ". نُغَرٌ كَانَ يَلْعَبُ بِهِ، فَرُبَّمَا حَضَرَ الصَّلاَةَ وَهُوَ فِي بَيْتِنَا، فَيَأْمُرُ بِالْبِسَاطِ الَّذِي تَحْتَهُ فَيُكْنَسُ وَيُنْضَحُ، ثُمَّ يَقُومُ وَنَقُومُ خَلْفَهُ فَيُصَلِّي بِنَا.
Musaddad, Abdulvorisdan, u Abut Tayyohdan, u Anasdan rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam odamlarning axloqi eng go'zali edilar. Mening Abu Umayr deb ataluvchi bir ukam bor edi — o'ylaymanki, u (sutdan) ajratilgan (bola) edi — u kishi kelganlarida: «Ey Abu Umayr, nug'ayr (chumchuq)ga nima bo'ldi?» der edilar — u (Abu Umayr) bir chumchuq bilan o'ynar edi. Ba'zan namoz vaqti yetar, u kishi bizning uyimizda bo'lar edilar; u kishi ostlarida(gi) to'shakni — supurilishi va (suv) sepilishini buyurar, so'ng turar, biz u kishining ortida turar edik, u kishi bizga namoz o'qib berar edilar, dedi.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ إِنْ كَانَتْ أَحَبَّ أَسْمَاءِ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ إِلَيْهِ لأَبُو تُرَابٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ أَنْ يُدْعَى بِهَا، وَمَا سَمَّاهُ أَبُو تُرَابٍ إِلاَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَاضَبَ يَوْمًا فَاطِمَةَ فَخَرَجَ فَاضْطَجَعَ إِلَى الْجِدَارِ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَجَاءَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتْبَعُهُ، فَقَالَ هُوَ ذَا مُضْطَجِعٌ فِي الْجِدَارِ فَجَاءَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَامْتَلأَ ظَهْرُهُ تُرَابًا، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ يَقُولُ " اجْلِسْ يَا أَبَا تُرَابٍ ".
Xolid ibn Maxlad, Sulaymondan: Menga Abu Hozim, u Sahl ibn Sa'ddan aytib berdi: U: Ali (roziyallahu anhu)ning ismlaridan unga eng sevimlisi Abu Turob (tuproq otasi) edi, u shu (ism) bilan chaqirilishidan xursand bo'lar edi. Uni Abu Turob deb faqat Nabiy sollallahu alayhi vasallam atadilar: U bir kuni Fotimadan g'azablandi (xafa bo'ldi) va chiqib, masjid (tomondagi) devorga (suyanib) yotdi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam uni izlab keldilar va: U mana — devorga (suyanib) yotgan, deyildi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam uning oldiga keldilar, uning orqasi tuproqqa to'lgan edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam uning orqasidan tuproqni arta boshlab: «O'tir, ey Abu Turob» der edilar, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَخْنَى الأَسْمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ ".
Abul Yamon, Shu'aybdan: Bizga Abuz Zinod, u A'rajdan, u Abu Hurayradan aytib berdi: U: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Qiyomat kuni Allah huzurida eng past (xor) ism — o'zini Malikul Amlok (podshohlar podshohi) deb atagan kishidir» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رِوَايَةً قَالَ " أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ ـ وَقَالَ سُفْيَانُ غَيْرَ مَرَّةٍ أَخْنَعُ الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ ـ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الأَمْلاَكِ ". قَالَ سُفْيَانُ يَقُولُ غَيْرُهُ تَفْسِيرُهُ شَاهَانْ شَاهْ.
Ali ibn Abdulloh, Sufyondan, u Abuz Zinoddan, u A'rajdan, u Abu Hurayradan rivoyat (qilib) aytib berdi: U: «Allah huzurida eng past ism — Sufyon bir necha bor: Allah huzurida eng past ismlar — dedi — o'zini Malikul Amlok deb atagan kishidir» dedilar. Sufyon: Boshqasi: Uning tafsiri (forschada) «Shohanshoh»dir, deydi, dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ وَأُسَامَةُ وَرَاءَهُ، يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي حَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَسَارَا حَتَّى مَرَّا بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ، فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِي الْمُسْلِمِينَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ ابْنُ أُبَىٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ وَقَالَ لاَ تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ، ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ أَيُّهَا الْمَرْءُ لاَ أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ إِنْ كَانَ حَقًّا، فَلاَ تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا، فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْفِضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَابَّتَهُ فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَىْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ ـ يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ ـ قَالَ كَذَا وَكَذَا ". فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ، فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ وَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ. فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ، وَيَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} الآيَةَ، وَقَالَ {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَأَوَّلُ فِي الْعَفْوِ عَنْهُمْ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ حَتَّى أَذِنَ لَهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا، فَقَتَلَ اللَّهُ بِهَا مَنْ قَتَلَ مِنْ صَنَادِيدِ الْكُفَّارِ، وَسَادَةِ قُرَيْشٍ، فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ مَنْصُورِينَ غَانِمِينَ مَعَهُمْ أُسَارَى مِنْ صَنَادِيدِ الْكُفَّارِ وَسَادَةِ قُرَيْشٍ قَالَ ابْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ فَبَايِعُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلاَمِ فَأَسْلَمُوا.
Abul Yamon, Shu'aybdan, u Zuhriydan; va bizga Ismoil: Menga ukam, u Sulaymondan, u Muhammad ibn Abu Atiqdan, u Ibn Shihobdan, u Urva ibnuz Zubayrdan aytib berdi: Usoma ibn Zayd (roziyallahu anhumo) unga xabar berdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ustida Fadakcha qatifa (gilam) bo'lgan eshakka mindilar, Usoma esa u kishining ortida (edi); u kishi Badr voqeasidan oldin Banu Horis ibnul Xazraj(mahallasi)da Sa'd ibn Ubodani yo'qlashga borardilar. Ular yurib, bir majlis yonidan o'tdilar, unda Abdulloh ibn Ubay ibn Salul bor edi — bu Abdulloh ibn Ubayning islomga kirishidan oldin edi. Birdan majlisda musulmonlar, butga sig'inuvchi mushriklar va yahudiylarning aralashmasi bor edi, musulmonlar ichida Abdulloh ibn Ravoha (ham) bor edi. Hayvonning changi majlisni qoplaganida, Ibn Ubay ridosi bilan burnini yopdi va: Bizning ustimizga chang qilmanglar, dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ularga salom berdilar, so'ng to'xtab (eshakdan) tushdilar, ularni Allahga da'vat qildilar va ularga Qur'an o'qib berdilar. Abdulloh ibn Ubay ibn Salul unga: Ey kishi, agar aytayotganlaring haq bo'lsa ham, bundan yaxshiroq narsa yo'q (ammo), bizni majlislarimizda u bilan bezovta qilma; kim senga kelsa, unga (shuni) hikoya qil, dedi. Abdulloh ibn Ravoha: Yo'q, ey Rasulullah, bizni majlislarimizda u bilan kelavering, chunki biz buni yaxshi ko'ramiz, dedi. Musulmonlar, mushriklar va yahudiylar bir-birini so'kdilar, hatto bir-biriga tashlanishga yaqin qoldilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ularni — to jim bo'lgunlarigacha — tinchitishda davom etdilar, so'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam hayvonlariga mindilar va yurib, Sa'd ibn Ubodaning oldiga kirdilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Ey Sa'd, Abu Hubob — Abdulloh ibn Ubayni nazarda tutdilar — nima deganini eshitmadingmi? U shunday-shunday dedi» dedilar. Sa'd ibn Uboda: Ey Rasulullah, otam senga fido bo'lsin, uni avf qil va kechir; senga Kitobni nozil qilgan Zot bilan qasamki, Allah senga nozil qilgan haqni keltirdi; bu shaharning ahli uni (Abdullohni) toj kiydirib, (boshiga) salla bog'lashga (podshoh qilishga) kelishgan edilar; Allah buni senga bergan haq bilan rad qilganida, u shu sababli bo'g'ildi — mana shu — uni sen ko'rgan narsani qilishga undadi, dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam uni avf qildilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va sahobalari mushriklar va ahli kitobni — Allah ularga buyurgandek — avf qilar va ozorga sabr qilar edilar. Allah taolo: «Sizlardan oldin Kitob berilganlardan... (ko'p ozor) eshitasizlar» — oyatini, va: «Ahli kitobdan ko'pchiligi (sizni qaytarishni) istadi» — (oyatini) aytdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ularni avf qilishda — Allah u kishiga (jang qilishga) ularda izn berguncha — Allah u kishiga buyurgan narsani ta'vil qilar (amal qilar) edilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Badrda g'azot qildilar va Allah u bilan kofirlar peshvolari va Quraysh ulug'laridan o'ldiriladiganlarni o'ldirdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam va sahobalari g'olib, o'ljali holda — ular bilan kofirlar peshvolari va Quraysh ulug'laridan asirlar bo'lgan holda — qaytdilar. Ibn Ubay ibn Salul va u bilan birga bo'lgan butga sig'inuvchi mushriklar: Bu — (g'alaba) yuz tutgan bir ishdir, dedilar va Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga islom uzra bay'at qildilar va islomga kirdilar.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَىْءٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ " نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، لَوْلاَ أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ".
Muso ibn Ismoil, Abu Avonadan: Bizga Abdulmalik, u Abdulloh ibnul Horis ibn Navfaldan, u Abbos ibn Abdulmuttalibdan rivoyat qiladi: U: Ey Rasulullah, Abu Tolibga biror narsa bilan foyda berdingizmi? Chunki u sizni himoya qilar va siz uchun g'azablanar edi, dedi. U: «Ha, u o'tning sayozida (yuzasida)dir; agar men bo'lmaganimda, u o'tning eng past (chuqur) qatlamida bo'lar edi» dedilar.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ لَهُ فَحَدَا الْحَادِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ارْفُقْ يَا أَنْجَشَةُ، وَيْحَكَ، بِالْقَوَارِيرِ ".
Odam, Shu'badan, u Sobit Bunoniydan, u Anas ibn Molikdan rivoyat qiladi: U: Nabiy sollallahu alayhi vasallam o'z safarlarida edilar, hudo (she'r) ayt(uvchi)di (tuyani haydar)di. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Yumshoq (ohista) qil, ey Anjasha, voy senga, shisha(idish)larga (mehribon bo'l)» dedilar, dedi.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ غُلاَمٌ يَحْدُو بِهِنَّ يُقَالُ لَهُ أَنْجَشَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ، سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ ". قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ يَعْنِي النِّسَاءَ.
Sulaymon ibn Harb, Hammoddan, u Sobitdan, u Anasdan; va Ayyub, u Abu Qilobadan, u Anasdan (roziyallahu anhu) rivoyat qiladi: Nabiy sollallahu alayhi vasallam bir safarda edilar, ayollarni (yuk-tuyalarda) haydab borayotgan Anjasha deb ataluvchi (qora) g'ulom bor edi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam unga: «Ohista (sekin), ey Anjasha, shisha(idish)larni haydashing(ni ohista qil)» dedilar — Abu Qiloba: Ayollarni (nazarda tutdi) (dedi).