Boshqa hadislar

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Yana bizga buni Abu Kurayb rivoyat qildi, bizga Ibn Numayr rivoyat qildi, bizga Hishom shu isnod bilan rivoyat qildi.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ‏}‏ قَالَتْ كَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ‏.‏

Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Abda ibn Sulaymon rivoyat qildi, u Hishomdan, u otasidan, u Oishadan, aziz va jalil bo'lgan Allahning ‹O'shanda ular sizlarning ustingizdan va ostingizdan keldilar va o'shanda ko'zlar tegib (qaltirab), qalblar bo'g'izlarga yetdi› degan so'zi haqida rivoyat qildi. U (Oisha): «Bu Xandaq kunida bo'lgan edi», dedi.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏{‏ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا‏}‏ الآيَةَ قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَطُولُ صُحْبَتُهَا فَيُرِيدُ طَلاَقَهَا فَتَقُولُ لاَ تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنِّي ‏.‏ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏.‏

Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Abda ibn Sulaymon rivoyat qildi, bizga Hishom otasidan, u Oishadan ‹Agar bir ayol erining nushuzidan (o'zidan yuz o'girishidan) yoki yuz o'girishidan qo'rqsa› — oyat — haqida rivoyat qildi. U (Oisha): «Bu ayol haqida nozil bo'ldi — u kishining qaramog'ida bo'ladi, u bilan birga turishi uzayadi, shunda er uni taloq qilmoqchi bo'ladi. Shunda u (ayol): ‹Meni taloq qilma, meni ushlab tur, sen mendan (mening haqim borasida) ozodsan›, deydi. Shunda bu oyat nozil bo'ldi», dedi.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا‏}‏ قَالَتْ نَزَلَتْ فِي الْمَرْأَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَلَعَلَّهُ أَنْ لاَ يَسْتَكْثِرَ مِنْهَا وَتَكُونُ لَهَا صُحْبَةٌ وَوَلَدٌ فَتَكْرَهُ أَنْ يُفَارِقَهَا فَتَقُولُ لَهُ أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنْ شَأْنِي ‏.‏

Bizga Abu Kurayb rivoyat qildi, bizga Abu Usoma rivoyat qildi, bizga Hishom otasidan, u Oishadan, aziz va jalil bo'lgan Allahning ‹Agar bir ayol erining nushuzidan yoki yuz o'girishidan qo'rqsa› degan so'zi haqida rivoyat qildi. U (Oisha): «Bu ayol haqida nozil bo'ldi — u kishining qaramog'ida bo'ladi, ehtimol er undan ko'p (lazzat) olmaydi-yu, lekin (ayolning) u bilan birga bo'lgan vaqti va bolasi bordir. Shunda u (ayol) eri o'zidan ajralib ketishini yoqtirmaydi va unga: ‹Sen mening ishimda (haqimda) ozodsan›, deydi», dedi.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا، لأَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَبُّوهُمْ ‏.‏

Bizga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, bizga Abu Muoviya xabar berdi, u Hishom ibn Urvadan, u otasidan rivoyat qildi, u dedi: Oisha menga: «Ey jiyanim, ularga (odamlarga) Nabiy sollallahu alayhi vasallamning sahobalari uchun istig'for aytishlari buyurilgan edi, ammo ular ularni so'kdilar», dedi.

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Yana bizga buni Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Abu Usoma rivoyat qildi, bizga Hishom shu isnod bilan shunga o'xshash rivoyat qildi.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ‏}‏ فَرَحَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا فَقَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ آخِرَ مَا أُنْزِلَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا شَىْءٌ ‏.‏

Bizga Ubaydulloh ibn Muoz Anbariy rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, u Mug'iyra ibn Nu'mondan, u Sa'id ibn Jubayrdan rivoyat qildi, u dedi: Kufa ahli ‹Kim bir mo'minni qasddan o'ldirsa, uning jazosi jahannamdir› degan bu oyat haqida ixtilof qildilar. Shunda men Ibn Abbos huzuriga safar qilib, undan u haqida so'radim. U: «Bu oyat nozil bo'lgan eng oxirgilardan bo'lib nozil bo'ldi, so'ng uni hech narsa nasx qilmadi», dedi.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ فِي حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ نَزَلَتْ فِي آخِرِ مَا أُنْزِلَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ إِنَّهَا لَمِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَتْ ‏.‏

Yana bizga Muhammad ibn Musanno va Ibn Bashshor rivoyat qildilar, ular dedilar: bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi. (h) Yana bizga Is'hoq ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Nazr xabar berdi, ular birgalikda dedilar: bizga Shu'ba shu isnod bilan rivoyat qildi. Ibn Ja'farning hadisida: «Nozil bo'lgan eng oxirgilardan bo'lib nozil bo'ldi» (deyilgan). Nazrning hadisida: «U albatta nozil bo'lgan eng oxirgilardandir» (deyilgan).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ أَمَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ، ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا‏}‏ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لَمْ يَنْسَخْهَا شَىْءٌ ‏.‏ وَعَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏{‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ‏}‏ قَالَ نَزَلَتْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ ‏.‏

Bizga Muhammad ibn Musanno va Muhammad ibn Bashshor rivoyat qildilar, ular dedilar: bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, u Mansurdan, u Sa'id ibn Jubayrdan rivoyat qildi, u dedi: Abdurrahmon ibn Abzo menga Ibn Abbosdan bu ikki oyat haqida so'rashni buyurdi: ‹Kim bir mo'minni qasddan o'ldirsa, uning jazosi jahannam bo'lib, unda abadiy qoladi›. Shunda men undan so'radim, u: «Uni hech narsa nasx qilmadi», dedi. Bu oyat haqida: ‹Ular Allah bilan birga boshqa ilohga ibodat qilmaydilar va Allah harom qilgan jonni haqsiz o'ldirmaydilar›, (so'radim,) u: «Bu mushriklar haqida nozil bo'ldi», dedi.

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - يَعْنِي شَيْبَانَ - عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بِمَكَّةَ ‏{‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ مُهَانًا‏}‏ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ وَمَا يُغْنِي عَنَّا الإِسْلاَمُ وَقَدْ عَدَلْنَا بِاللَّهِ وَقَدْ قَتَلْنَا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ وَأَتَيْنَا الْفَوَاحِشَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَ فَأَمَّا مَنْ دَخَلَ فِي الإِسْلاَمِ وَعَقَلَهُ ثُمَّ قَتَلَ فَلاَ تَوْبَةَ لَهُ ‏.‏

Menga Horun ibn Abdulloh rivoyat qildi, bizga Abu Nazr Hoshim ibn Qosim Laysiy rivoyat qildi, bizga Abu Muoviya (ya'ni Shaybon) rivoyat qildi, u Mansur ibn Mu'tamirdan, u Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi, u dedi: Bu oyat Makkada nozil bo'ldi: ‹Ular Allah bilan birga boshqa ilohga ibodat qilmaydilar› — to ‹xor bo'lib (qoladi)› so'zigacha. Shunda mushriklar: «Islom bizga nima foyda beradi, holbuki biz Allahga sherik keltirgan, Allah harom qilgan jonni o'ldirgan va fahsh (ahloqsizlik) ishlarni qilganmiz?» dedilar. Shunda aziz va jalil bo'lgan Allah: ‹Magar tavba qilgan, iymon keltirgan va solih amal qilganlar bundan mustasno› — oyat oxirigacha — nozil qildi. (Ibn Abbos) dedi: «Ammo Islomga kirgan, uni anglagan, so'ng (mo'minni) o'ldirgan kishi uchun tavba yo'qdir».

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَلِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ فَتَلَوْتُ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ‏{‏ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَ هَذِهِ آيَةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ ‏{‏ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا‏}‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ هَاشِمٍ فَتَلَوْتُ هَذِهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ‏{‏ إِلاَّ مَنْ تَابَ‏}‏

Menga Abdulloh ibn Hoshim va Abdurrahmon ibn Bishr Abdiy rivoyat qildilar, ular dedilar: bizga Yahyo (ya'ni Ibn Sa'id Qatton) rivoyat qildi, u Ibn Jurayjdan, menga Qosim ibn Abu Bazza rivoyat qildi, u Sa'id ibn Jubayrdan rivoyat qildi, u dedi: Men Ibn Abbosga: «Mo'minni qasddan o'ldirgan kishi uchun tavba bormi?» dedim. U: «Yo'q», dedi. (Sa'id) dedi: Shunda men unga Furqon (surasi)dagi bu oyatni o'qib berdim: ‹Ular Allah bilan birga boshqa ilohga ibodat qilmaydilar va Allah harom qilgan jonni haqsiz o'ldirmaydilar› — oyat oxirigacha. U: «Bu Makkiy (Makkada nozil bo'lgan) oyatdir, uni Madaniy (Madinada nozil bo'lgan) oyat nasx qilgan: ‹Kim bir mo'minni qasddan o'ldirsa, uning jazosi abadiy qoladigan jahannamdir›», dedi. Ibn Hoshimning rivoyatida: «Shunda men Furqon (surasi)dagi bu oyatni o'qib berdim: ‹Magar tavba qilgan kishi bundan mustasno›» (deyilgan).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ قَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَعْلَمُ - وَقَالَ هَارُونُ تَدْرِي - آخِرَ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ نَزَلَتْ جَمِيعًا قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ ‏{‏ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ‏}‏ قَالَ صَدَقْتَ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ تَعْلَمُ أَىُّ سُورَةٍ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ آخِرَ ‏.‏

Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba, Horun ibn Abdulloh va Abd ibn Humayd rivoyat qildilar — Abd: «xabar berdi» dedi, qolgan ikkisi: «bizga rivoyat qildi» dedilar — Ja'far ibn Avn, bizga Abu Umays xabar berdi, u Abdulmajid ibn Suhayldan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utbadan rivoyat qildi, u dedi: Ibn Abbos menga: «Bilasanmi — Horun: ‹Bilasanmi› dedi — Qur'andan nozil bo'lgan oxirgi sura — bir yo'la nozil bo'lgan?» dedi. Men: «Ha. ‹Allahning yordami va fath kelganda›», dedim. U: «Rost aytding», dedi. Ibn Abu Shaybaning rivoyatida: «Qaysi sura ekanini bilasanmi?» (deyilgan), «oxirgi» demagan.

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ آخِرَ سُورَةٍ وَقَالَ عَبْدُ الْمَجِيدِ وَلَمْ يَقُلِ ابْنِ سُهَيْلٍ ‏.‏

Yana bizga Is'hoq ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Abu Muoviya xabar berdi, bizga Abu Umays shu isnod bilan shunga o'xshash rivoyat qildi va: «oxirgi sura» dedi. Abdulmajid dedi, «Ibn Suhayl» demadi.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَقِيَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلاً فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ‏.‏ فَأَخَذُوهُ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا تِلْكَ الْغُنَيْمَةَ فَنَزَلَتْ ‏{‏ وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا‏}‏ وَقَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ السَّلاَمَ ‏.‏

Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba, Is'hoq ibn Ibrohim va Ahmad ibn Abda Zabbiy rivoyat qildilar — lafz Ibn Abu Shaybaniki — u: «bizga rivoyat qildi» dedi, qolgan ikkisi: «bizga xabar berdi» dedilar: Sufyon, u Amrdan, u Atodan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi, u dedi: Musulmonlardan bir nechta kishilar bir kishini o'z qo'ychalari (kichik qo'y podasi) yonida uchratdilar, u: «Assalomu alaykum», dedi. Lekin ular uni ushlab o'ldirdilar va o'sha qo'ychalarini olib qo'ydilar. Shunda: ‹Sizlarga salom bergan kishiga: Sen mo'min emassan, demanglar› (oyati) nozil bo'ldi. Ibn Abbos uni «as-salom» (salomatlik/salom) deb o'qidi.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يَقُولُ كَانَتِ الأَنْصَارُ إِذَا حَجُّوا فَرَجَعُوا لَمْ يَدْخُلُوا الْبُيُوتَ إِلاَّ مِنْ ظُهُورِهَا - قَالَ - فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَخَلَ مِنْ بَابِهِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا‏}‏ ‏.‏

Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga G'undar rivoyat qildi, u Shu'badan. (h) Yana bizga Muhammad ibn Musanno va Ibn Bashshor rivoyat qildilar — lafz Ibn Musannoniki — ular dedilar: bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi, u Shu'badan, u Abu Is'hoqdan rivoyat qildi, u dedi: Bara shunday deganini eshitdim: Ansorlar haj qilib qaytib kelganlarida, uylariga faqat orqa tomonidan kirardilar. (Bara) dedi: Shunda Ansorlardan bir kishi keldi va eshigidan kirdi. Bu haqda unga (e'tiroz) aytildi. Shunda bu oyat nozil bo'ldi: ‹Uylarga orqa tomonidan kirishlaringiz yaxshilik emas›.

حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ الْحَارِثِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلاَمِنَا وَبَيْنَ أَنْ عَاتَبَنَا اللَّهُ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏{‏ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ‏}‏ إِلاَّ أَرْبَعُ سِنِينَ ‏.‏

Menga Yunus ibn Abdul A'lo Sadafiy rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Vahb xabar berdi, menga Amr ibn Horis xabar berdi, u Sa'id ibn Abu Hiloldan, u Avn ibn Abdullohdan, u otasidan rivoyat qildiki, Ibn Mas'ud dedi: «Bizning Islom keltirganimiz bilan Allahning bizni shu oyat orqali tanbeh berishi orasida — ‹Iymon keltirganlar uchun, qalblari Allahni zikr qilishdan qo'rqib (mute' bo'lib) yumshaydigan vaqt kelmadimi?› — to'rt yildan boshqa (vaqt) o'tmadi».

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَةٌ فَتَقُولُ مَنْ يُعِيرُنِي تِطْوَافًا تَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا وَتَقُولُ الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلاَ أُحِلُّهُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةَ ‏{‏ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ‏}‏

Bizga Muhammad ibn Bashshor rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi. (h) Yana menga Abu Bakr ibn Nofe' rivoyat qildi — lafz uniki — bizga G'undar rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, u Salama ibn Kuhayldan, u Muslim Batiyndan, u Sa'id ibn Jubayrdan, u Ibn Abbosdan rivoyat qildi, u dedi: Ayol Baytni (Ka'bani) yalang'och holda tavof qilar va: «Kim menga avratini (yopadigan) bir tavof (kiyim) berib turadi?» derdi. So'ng uni avratiga qo'yib: «Bugun uning bir qismi yoki hammasi ko'rinadi, undan ko'ringan narsani men halol qilmayman», derdi. Shunda bu oyat nozil bo'ldi: ‹Har bir masjid huzurida ziynatlaringizni (kiyimlaringizni) oling›.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ يَقُولُ لِجَارِيَةٍ لَهُ اذْهَبِي فَابْغِينَا شَيْئًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ‏}‏ لَهُنَّ ‏{‏ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏

Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba va Abu Kurayb birgalikda Abu Muoviyadan rivoyat qildilar — lafz Abu Kuraybniki — bizga Abu Muoviya rivoyat qildi, bizga A'mash rivoyat qildi, u Abu Sufyondan, u Jobirdan rivoyat qildi, u dedi: Abdulloh ibn Ubayy ibn Salul o'zining bir cho'ri qiziga: «Bor, biz uchun (zino qilib) biror narsa topib kel», derdi. Shunda aziz va jalil bo'lgan Allah: ‹Cho'ri qizlaringizni, ular iffatli bo'lishni istasalar, dunyo hayotining o'tkinchi matosini izlab, fohishalikka majburlamanglar. Kim ularni majburlasa, albatta Allah ularning majburlanganidan keyin ular uchun mag'firat qiluvchi, rahmlidir› (oyatini) nozil qildi.

وَحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ جَارِيَةً، لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ ابْنِ سَلُولَ يُقَالُ لَهَا مُسَيْكَةُ وَأُخْرَى يُقَالُ لَهَا أُمَيْمَةُ فَكَانَ يُكْرِهُهُمَا عَلَى الزِّنَى فَشَكَتَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏

Yana menga Abu Komil Jahdariy rivoyat qildi, bizga Abu Avona rivoyat qildi, u A'mashdan, u Abu Sufyondan, u Jobirdan rivoyat qildiki, Abdulloh ibn Ubayy ibn Salulning ikki cho'ri qizi bor edi — biriga Musayka, ikkinchisiga Umayma deyilardi. U ularni zinoga majbur qilardi. Shunda ular buni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga shikoyat qildilar. Shunda Allah: ‹Cho'ri qizlaringizni fohishalikka majburlamanglar› — to ‹mag'firat qiluvchi, rahmlidir› so'zigacha (oyatini) nozil qildi.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ‏}‏ قَالَ كَانَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ أَسْلَمُوا وَكَانُوا يُعْبَدُونَ فَبَقِيَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَ عَلَى عِبَادَتِهِمْ وَقَدْ أَسْلَمَ النَّفَرُ مِنَ الْجِنِّ ‏.‏

Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Idris rivoyat qildi, u A'mashdan, u Ibrohimdan, u Abu Ma'mardan, u Abdullohdan, aziz va jalil bo'lgan Allahning ‹Anavi ular duo qilayotgan (ma'budlar)ning o'zlari ham Robbilariga vasila (yaqinlik) izlaydilar, qaysilari yaqinroq (deb)› degan so'zi haqida rivoyat qildi. U (Abdulloh): «Jinlardan bir necha kishi Islomga kirgan edi, holbuki ularga ibodat qilinardi. Shunda ularga ibodat qiluvchilar o'z ibodatlarida qolaverdilar, jinlardan bo'lgan o'sha kishilar esa Islomga kirgan edilar», dedi.