وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ . قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ شَىْءٌ يُكَفَّنُ فِيهِ إِلاَّ نَمِرَةٌ فَكُنَّا إِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ وَإِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ضَعُوهَا مِمَّا يَلِي رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الإِذْخِرَ " . وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا .
Хаббоб ибн ал-Аратт айтди: Биз Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) билан Аллаҳ йўлида — Аллаҳнинг юзини (ризосини) истаб — ҳижрат қилдик; бас ажримиз Аллаҳга (етди) лозим бўлиб қолди. Биздан (баъзиларимиз) ўтиб кетди — ўз ажридан бирор нарсани (дунёда) емай; улардан Мусъаб ибн Умайр (бор эди). У Уҳуд куни ўлдирилди; бас унга — уни кафанлашга — бир намира (чизиқли ёпинчиқ)дан бошқа ҳеч нарса топилмади; уни бошига қўйса к, оёқлари (очиқ) чиқар; оёқларига қўйса к, боши (очиқ) чиқар эди. Бас Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Уни боши томонига қўйинг ва оёқларига изхир (хушбўй ўт) қўйинг» деди. Биздан (баъзиларимизнинг) меваси пишди — у уни териб (йиқиб) еяпти (яъни дунё савобини ҳам олди).
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَهُ .
(Бу ҳадис) улар(нинг) ҳаммасидан, ал-Аъмаш(дан) шу иснод билан — шунга ўхшаш (ривоят қилинди).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ أَمَّا الْحُلَّةُ فَإِنَّمَا شُبِّهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا أَنَّهَا اشْتُرِيَتْ لَهُ لِيُكَفَّنَ فِيهَا فَتُرِكَتِ الْحُلَّةُ وَكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لأَحْبِسَنَّهَا حَتَّى أُكَفِّنَ فِيهَا نَفْسِي ثُمَّ قَالَ لَوْ رَضِيَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ لَكَفَّنَهُ فِيهَا . فَبَاعَهَا وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا .
Оиша айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Саҳулий (Ямандаги жой)дан келтирилган пахтадан тикилган уч оқ матода кафанланди — уларда на кўйлак, на салла бор эди. Ҳуллага келса: одамларга у (матода кафанланди деб) иштибоҳ (чалкашлик) тушди — у (ҳулла) унга — унда кафанланиши учун — сотиб олинган эди; аммо ҳулла қолдирилди ва у уч оқ Саҳулий матода кафанланди. Бас Абдуллаҳ ибн Абу Бакр уни (ҳуллани) олди ва: «Албатта мен уни — ўзимни унда кафанлашим учун — сақлаб қўяман» деди; кейин: «Агар Аллаҳ азза ва жалла уни Набийси учун рози бўлганида эди, уни унда кафанлар эди» деди; бас уни сотди ва пулини садақа қилди.
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُدْرِجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ يَمَنِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ وَكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا عِمَامَةٌ وَلاَ قَمِيصٌ فَرَفَعَ عَبْدُ اللَّهِ الْحُلَّةَ فَقَالَ أُكَفَّنُ فِيهَا . ثُمَّ قَالَ لَمْ يُكَفَّنْ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُكَفَّنُ فِيهَا . فَتَصَدَّقَ بِهَا
Оиша айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (аввал) Абдуллаҳ ибн Абу Бакрники бўлган Яманий ҳуллага ўраб қўйилди; кейин у ундан ечиб олинди ва уч Саҳулий Яманий матода кафанланди — уларда на салла, на кўйлак бор эди. Бас Абдуллаҳ ҳуллани олди (сақлаб қўйди) ва: «Мен унда кафанланаман» деди; кейин: «Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) унда кафанланмаган, мен эса унда кафанланаманми?!» деди; бас уни садақа қилди.
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَابْنُ، عُيَيْنَةَ وَابْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدَةُ وَوَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ قِصَّةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ .
(Бу ҳадис) улар(нинг) ҳаммасидан, Ҳишом(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва уларнинг ҳадисида Абдуллаҳ ибн Абу Бакрнинг қиссаси йўқ.
وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهَا فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ .
Абу Салама айтди: Мен Оиша — Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг завжаси — дан сўрадим ва унга: «Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) неча (мато)да кафанланди?» дедим. У: «Уч Саҳулий матода» деди.