وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ، أَبِي الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، تَقُولُ أَرْسَلَ إِلَىَّ زَوْجِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ بِطَلاَقِي وَأَرْسَلَ مَعَهُ بِخَمْسَةِ آصُعِ تَمْرٍ وَخَمْسَةِ آصُعِ شَعِيرٍ فَقُلْتُ أَمَا لِي نَفَقَةٌ إِلاَّ هَذَا وَلاَ أَعْتَدُّ فِي مَنْزِلِكُمْ قَالَ لاَ . قَالَتْ فَشَدَدْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي وَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كَمْ طَلَّقَكِ " . قُلْتُ ثَلاَثًا . قَالَ " صَدَقَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ . اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ ضَرِيرُ الْبَصَرِ تُلْقِي ثَوْبَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُكِ فَآذِنِينِي " . قَالَتْ فَخَطَبَنِي خُطَّابٌ مِنْهُمْ مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْجَهْمِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مُعَاوِيَةَ تَرِبٌ خَفِيفُ الْحَالِ وَأَبُو الْجَهْمِ مِنْهُ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ - أَوْ يَضْرِبُ النِّسَاءَ أَوْ نَحْوَ هَذَا - وَلَكِنْ عَلَيْكِ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ " .
Va menga Ishoq ibn Mansur rivoyat qildi, bizga Abdurrahmon Sufyondan, u Abu Bakr ibn Abu al-Jahmdan rivoyat qildi, u dedi: Men Fotima bint Qaysni shunday deyayotganini eshitdim: Erim Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mug'ira menga taloqimni (bildirib) Ayyosh ibn Abu Rabiani jo'natdi va u bilan birga besh so' (o'lchov) xurmo va besh so' arpa jo'natdi. Men: «Menga nafaqa shugina (xolosmi) va sizlarning manzilingizda idda o'tkazmaymanmi?» dedim. U: «Yo'q» dedi. (Fotima) dedi: Men kiyimimni mahkamlab, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga keldim. U: «U seni necha (taloq) qildi?» dedi. Men: «Uch» dedim. U: «To'g'ri aytibdi; senga nafaqa yo'q. Amaking o'g'li Ibn Ummu Maktumning uyida idda o'tkaz, chunki u ko'zi ojiz; unikida kiyimingni tashlab (yechib) qo'ysa bo'ladi. Idda(ng) tugaganda, menga bildir» dedi. (Fotima) dedi: Menga sovchilar — ular orasida Muoviya va Abu al-Jahm — sovchilik qildi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Muoviya — kambag'al, holi yengil (qashshoq); Abu al-Jahmda ayollarga nisbatan qattiqlik bor — yoki u ayollarni uradi, yoki shunga o'xshash (bir narsa aytdi) — lekin sen Usoma ibn Zaydni (tanlashni) lozim tut» dedi.
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْنَاهَا فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَخَرَجَ فِي غَزْوَةِ نَجْرَانَ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَزَادَ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَشَرَّفَنِي اللَّهُ بِابْنِ زَيْدٍ وَكَرَّمَنِي اللَّهُ بِابْنِ زَيْدٍ .
Va menga Ishoq ibn Mansur rivoyat qildi, bizga Abu Osim xabar berdi, bizga Sufyon as-Savriy rivoyat qildi, menga Abu Bakr ibn Abu al-Jahm rivoyat qilib dedi: Men va Abu Salama ibn Abdurrahmon Fotima bint Qaysning oldiga kirdik va undan so'radik. U: «Men Abu Amr ibn Hafs ibn al-Mug'iraning (nikohi)da edim, u Najron g'azotiga chiqdi» dedi — va hadisni Ibn Mahdiyning hadisi mislida naql qildi hamda (shuni) qo'shdi: «Men unga (Usomaga) turmushga chiqdim, Allah meni Zayd o'g'li bilan sharafladi va Allah meni Zayd o'g'li bilan ulug'ladi».
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ زَمَنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَحَدَّثَتْنَا أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا طَلاَقًا بَاتًّا . بِنَحْوِ حَدِيثِ سُفْيَانَ .
Va bizga Ubaydulloh ibn Muoz al-Anbariy rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, menga Abu Bakr rivoyat qilib dedi: Men va Abu Salama Ibn az-Zubayr zamonida Fotima bint Qaysning oldiga kirdik, u bizga eri uni qat'iy (uch) taloq qilganini rivoyat qildi — Sufyonning hadisi mislida.
وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلاَثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةً .
Va menga Hasan ibn Ali al-Hulvoniy rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Odam rivoyat qildi, bizga Hasan ibn Solih as-Suddiydan, u al-Bahiydan, u Fotima bint Qaysdan rivoyat qildi, u dedi: Erim meni uch (taloq) qildi, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) menga na maskan, na nafaqa berdi.
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، تَزَوَّجَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ فَطَلَّقَهَا فَأَخْرَجَهَا مِنْ عِنْدِهِ فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ عُرْوَةُ فَقَالُوا إِنَّ فَاطِمَةَ قَدْ خَرَجَتْ . قَالَ عُرْوَةُ فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَأَخْبَرْتُهَا بِذَلِكَ فَقَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ خَيْرٌ فِي أَنْ تَذْكُرَ هَذَا الْحَدِيثَ .
Va bizga Abu Kurayb rivoyat qildi, bizga Abu Usoma Hishomdan rivoyat qildi, menga otam rivoyat qilib dedi: Yahyo ibn Said ibn al-Os Abdurrahmon ibn al-Hakamning qiziga uylandi, so'ng uni taloq qildi va uni o'zinikidan chiqardi (uydan chiqardi). Urva ularning bu (qilmish)ini aybladi. Ular: «Fotima ham (uydan) chiqgan-ku» dedilar. Urva dedi: Men Oishaning oldiga kelib, unga buni aytdim. U: «Fotima bint Qaysga bu hadisni (gapni) aytishda yaxshilik yo'q» dedi.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ فَاطِمَةَ، بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلاَثًا وَأَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَىَّ . قَالَ فَأَمَرَهَا فَتَحَوَّلَتْ .
Va bizga Muhammad ibn al-Musanno rivoyat qildi, bizga Hafs ibn G'iyos rivoyat qildi, bizga Hishom otasidan, u Fotima bint Qaysdan rivoyat qildi, u dedi: Men: «Yo Rasulullah, erim meni uch (taloq) qildi, men (yolg'iz qolganim uchun birov) ustimga bostirib kirishidan qo'rqaman» dedim. (Hishom) dedi: Shunda u (Rasul) unga buyurdi, u (Fotima) ko'chdi.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ خَيْرٌ أَنْ تَذْكُرَ هَذَا . قَالَ تَعْنِي قَوْلَهَا لاَ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةَ .
Va bizga Muhammad ibn al-Musanno rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi, bizga Shu'ba Abdurrahmon ibn al-Qosimdan, u otasidan, u Oishadan rivoyat qildi — u: «Fotimaga buni (gapni) aytishda yaxshilik yo'q» dedi. (Rovi) dedi: U (Oisha) buning bilan uning (Fotimaning) «na maskan, na nafaqa» degan so'zini nazarda tutdi.
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَىْ إِلَى فُلاَنَةَ بِنْتِ الْحَكَمِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ فَقَالَتْ بِئْسَمَا صَنَعَتْ . فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي إِلَى قَوْلِ فَاطِمَةَ فَقَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لاَ خَيْرَ لَهَا فِي ذِكْرِ ذَلِكَ .
Va menga Ishoq ibn Mansur rivoyat qildi, bizga Abdurrahmon Sufyondan, u Abdurrahmon ibn al-Qosimdan, u otasidan xabar berdi, u dedi: Urva ibn az-Zubayr Oishaga: «Falon — al-Hakamning qizini ko'rmadingmi? Eri uni qat'iy (uch) taloq qildi, u esa (uydan) chiqib ketdi» dedi. (Oisha): «U qilgan ish naqadar yomon!» dedi. U (Urva): «Fotimaning so'zini eshitmadingmi?» dedi. U: «Bilginki, unga (Fotimaga) buni eslatishda yaxshilik yo'q» dedi.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " بَلَى فَجُدِّي نَخْلَكِ فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا " .
Va menga Muhammad ibn Hotim ibn Maymun rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Said Ibn Jurayjdan rivoyat qildi; (h) va bizga Muhammad ibn Rofi' rivoyat qildi, bizga Abdurrazzoq rivoyat qildi, bizga Ibn Jurayj xabar berdi; (h) va menga Horun ibn Abdulloh — lafz uniki — rivoyat qildi, bizga Hajjoj ibn Muhammad rivoyat qilib dedi: Ibn Jurayj dedi: menga Abu az-Zubayr xabar berdiki, u Jobir ibn Abdullohni shunday deyayotganini eshitdi: Mening xolam taloq qilindi va xurmosini (terib) yig'ishni istadi; bir kishi unga (uydan) chiqishini man qildi. U Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga keldi. U: «Yo'q (chiq), xurmongni ter; zero sen sadaqa qilishing yoki biror yaxshilik qilishing mumkin» dedi.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالَ حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، - حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَاهُ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ، عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَمَّا قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ ابْنِ خَوْلَةَ وَهُوَ فِي بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهْىَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - فَقَالَ لَهَا مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْجِينَ النِّكَاحَ إِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ . قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزَوُّجِ إِنْ بَدَا لِي . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَلاَ أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ أَنْ لاَ يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ .
Va menga Abu at-Tohir va Harmala ibn Yahyo — lafzda bir-biriga yaqin — rivoyat qildi; Harmala: rivoyat qildi, dedi, Abu at-Tohir: xabar berdi, dedi — bizga Ibn Vahb xabar berdi, menga Yunus ibn Yazid Ibn Shihobdan rivoyat qildi, menga Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utba ibn Mas'ud rivoyat qildi — otasi Umar ibn Abdulloh ibn al-Arqam az-Zuhriyga, Subay'a bint al-Horis al-Aslamiyaning oldiga kirib, uning qissasini va u fatvo so'raganda Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) unga nima deganini so'rashni buyurib, xat yozdi. Umar ibn Abdulloh Abdulloh ibn Utbaga xat yozib, Subay'a unga xabar berganini bildirdi: U Sa'd ibn Xavlaning (nikohi)da edi — u Banu Omir ibn Lu'ayydan bo'lib, Badr (jangi)da qatnashganlardan edi — va Vidolashuv hajjida u (Subay'a) homilador holda uni (eri) vafot etdi. Eri vafotidan ko'p o'tmay u homilasini tug'di. Nifosidan poklanganda, sovchilar uchun bezandi. Shunda uning oldiga Abu as-Sanobil ibn Ba'kak — Banu Abdiddordan bo'lgan kishi — kirib: «Nega seni bezangan ko'ryapman? Balki nikohni (turmushni) umid qilyapsan? Allahga qasamki, senga to'rt oy-u o'n (kun) o'tmaguncha turmushga chiqish (joiz) emas» dedi. Subay'a dedi: U menga buni aytganda, kech kirgan paytda kiyimimni yig'ib (kiyib), Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga keldim va undan buni so'radim. U menga homilamni tug'gan paytimdaoq halol bo'lganimni fatvo berdi va, agar istasam, turmushga chiqishimni buyurdi. Ibn Shihob dedi: Men, u tug'gan paytda turmushga chiqishida zarar yo'q deb ko'raman, garchi u (hali) qonida (nifosda) bo'lsa ham; faqat eri u poklanguncha unga yaqinlashmaydi (qovushmaydi).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَابْنَ، عَبَّاسٍ اجْتَمَعَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُمَا يَذْكُرَانِ الْمَرْأَةَ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِدَّتُهَا آخِرُ الأَجَلَيْنِ . وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَدْ حَلَّتْ . فَجَعَلاَ يَتَنَازَعَانِ ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي - يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ - فَبَعَثُوا كُرَيْبًا - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ إِنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ وَإِنَّهَا ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ .
Bizga Muhammad ibn al-Musanno al-Anaziy rivoyat qildi, bizga Abdulvahhob rivoyat qilib dedi: Men Yahyo ibn Saidni eshitdim, menga Sulaymon ibn Yasor xabar berdiki, Abu Salama ibn Abdurrahmon va Ibn Abbos Abu Hurayraning oldida yig'ilib qoldilar; ular eri vafotidan bir necha kecha keyin tuqqan (nifos ko'rgan) ayol haqida gaplashardilar. Ibn Abbos: «Uning iddasi ikki muddatning oxirgisi (ya'ni uzunroqi)» dedi. Abu Salama esa: «U halol bo'ldi (tug'gan bilan)» dedi. Ular bu haqda tortisha boshladilar. (Sulaymon) dedi: Abu Hurayra: «Men jiyanim (uka)m bilanman» — ya'ni Abu Salama bilan — dedi. So'ng ular Kuraybni — Ibn Abbosning ozodini — Ummu Salamaga, undan buni so'rash uchun yubordilar. U ularga qaytib kelib xabar berdiki, Ummu Salama: «Subay'a al-Aslamiya eri vafotidan bir necha kecha keyin tug'di (nifos ko'rdi) va buni Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga aytdi, u unga turmushga chiqishni buyurdi» dedi.
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو، النَّاقِدُ قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . غَيْرَ أَنَّقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَأَرْسَلُوا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَلَمْ يُسَمِّ كُرَيْبًا .
Va bizga buni Muhammad ibn Rumh rivoyat qildi, bizga al-Lays xabar berdi; (h) va bizga buni Abu Bakr ibn Abu Shayba va Amr an-Noqid rivoyat qilib: bizga Yazid ibn Horun rivoyat qildi, dedilar — ikkalasi Yahyo ibn Saiddan shu isnod bilan (rivoyat qildi); faqat u o'z hadisida: «Ular Ummu Salamaga (odam) yubordilar» dedi va Kuraybni nomlamadi.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ " . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ ثُمَّ قَالَ " إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ " . قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ .
Bizga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, u dedi: Molikka Abdulloh ibn Abu Bakrdan, u Humayd ibn Nofi'dan, u Zaynab bint Abu Salamadan (rivoyat qilganini) o'qib berdim — u (Zaynab) unga bu uchta hadisni xabar berdi. (Rovi) dedi: Zaynab dedi: Men Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjasi Ummu Habibaning oldiga, uning otasi Abu Sufyon vafot etganda kirdim. Ummu Habiba sariqligi bor xush bo'y (xaluq) yoki boshqa narsani so'rati va undan bir cho'riga surtdi, so'ng uni o'z yonoqlariga tegizdi, keyin: «Allahga qasamki, menga xush bo'yning hojati yo'q; faqat men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning minbar ustida: ‹Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga bir o'lik (kishi) uchun uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun) (motam tutadi)› deganini eshitganman» dedi. Zaynab dedi: So'ng men Zaynab bint Jahshning oldiga, uning akasi vafot etganda kirdim. U xush bo'y so'rati va undan (biroz) surtdi, keyin: «Allahga qasamki, menga xush bo'yning hojati yo'q; faqat men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning minbar ustida: ‹Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga bir o'lik uchun uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun)› deganini eshitganman» dedi. Zaynab dedi: Men onam Ummu Salamani shunday deyayotganini eshitdim: Bir ayol Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga kelib: «Yo Rasulullah, qizimning eri vafot etdi, ko'zi og'rib qoldi; unga surma qo'ysak bo'ladimi?» dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Yo'q» dedi — ikki yoki uch marta, har safar «Yo'q» dedi. So'ng: «U (idda) faqat to'rt oy-u o'n (kun); holbuki, johiliyatda sizlardan biringiz bir yil oxirida tezak (bo'g'urs) otar edingiz-ku» dedi. Humayd dedi: Men Zaynabga: «‹Bir yil oxirida tezak otar edi› (degani) nima?» dedim. Zaynab dedi: Ayol eri vafot etganda, kichkina (qorong'i) kulbaga kirar, eng yomon kiyimini kiyar va biror yil o'tguncha na xush bo'yga, na biror narsaga tegar edi; so'ng unga bir jonivor — eshak, qo'y yoki qush — keltirilar, u (o'sha bilan ishqalanib) iddani sindirar edi; u nima bilan sindirsa, deyarli o'sha (jonivor) o'lar edi. So'ng u (kulbadan) chiqar, unga bir tezak berilar, u uni (uzoqqa) otar edi. Keyin u xush bo'y yoki boshqa nima istasa, (foydalanishga) qaytar edi.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ " . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ ثُمَّ قَالَ " إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ " . قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ .
Bizga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, u dedi: Molikka Abdulloh ibn Abu Bakrdan, u Humayd ibn Nofi'dan, u Zaynab bint Abu Salamadan (rivoyat qilganini) o'qib berdim — u (Zaynab) unga bu uchta hadisni xabar berdi. (Rovi) dedi: Zaynab dedi: Men Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjasi Ummu Habibaning oldiga, uning otasi Abu Sufyon vafot etganda kirdim. Ummu Habiba sariqligi bor xush bo'y (xaluq) yoki boshqa narsani so'rati va undan bir cho'riga surtdi, so'ng uni o'z yonoqlariga tegizdi, keyin: «Allahga qasamki, menga xush bo'yning hojati yo'q; faqat men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning minbar ustida: ‹Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga bir o'lik (kishi) uchun uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun) (motam tutadi)› deganini eshitganman» dedi. Zaynab dedi: So'ng men Zaynab bint Jahshning oldiga, uning akasi vafot etganda kirdim. U xush bo'y so'rati va undan (biroz) surtdi, keyin: «Allahga qasamki, menga xush bo'yning hojati yo'q; faqat men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning minbar ustida: ‹Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga bir o'lik uchun uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun)› deganini eshitganman» dedi. Zaynab dedi: Men onam Ummu Salamani shunday deyayotganini eshitdim: Bir ayol Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga kelib: «Yo Rasulullah, qizimning eri vafot etdi, ko'zi og'rib qoldi; unga surma qo'ysak bo'ladimi?» dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Yo'q» dedi — ikki yoki uch marta, har safar «Yo'q» dedi. So'ng: «U (idda) faqat to'rt oy-u o'n (kun); holbuki, johiliyatda sizlardan biringiz bir yil oxirida tezak (bo'g'urs) otar edingiz-ku» dedi. Humayd dedi: Men Zaynabga: «‹Bir yil oxirida tezak otar edi› (degani) nima?» dedim. Zaynab dedi: Ayol eri vafot etganda, kichkina (qorong'i) kulbaga kirar, eng yomon kiyimini kiyar va biror yil o'tguncha na xush bo'yga, na biror narsaga tegar edi; so'ng unga bir jonivor — eshak, qo'y yoki qush — keltirilar, u (o'sha bilan ishqalanib) iddani sindirar edi; u nima bilan sindirsa, deyarli o'sha (jonivor) o'lar edi. So'ng u (kulbadan) chiqar, unga bir tezak berilar, u uni (uzoqqa) otar edi. Keyin u xush bo'y yoki boshqa nima istasa, (foydalanishga) qaytar edi.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ " . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ ثُمَّ قَالَ " إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ " . قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ .
Bizga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, u dedi: Molikka Abdulloh ibn Abu Bakrdan, u Humayd ibn Nofi'dan, u Zaynab bint Abu Salamadan (rivoyat qilganini) o'qib berdim — u (Zaynab) unga bu uchta hadisni xabar berdi. (Rovi) dedi: Zaynab dedi: Men Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjasi Ummu Habibaning oldiga, uning otasi Abu Sufyon vafot etganda kirdim. Ummu Habiba sariqligi bor xush bo'y (xaluq) yoki boshqa narsani so'rati va undan bir cho'riga surtdi, so'ng uni o'z yonoqlariga tegizdi, keyin: «Allahga qasamki, menga xush bo'yning hojati yo'q; faqat men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning minbar ustida: ‹Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga bir o'lik (kishi) uchun uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun) (motam tutadi)› deganini eshitganman» dedi. Zaynab dedi: So'ng men Zaynab bint Jahshning oldiga, uning akasi vafot etganda kirdim. U xush bo'y so'rati va undan (biroz) surtdi, keyin: «Allahga qasamki, menga xush bo'yning hojati yo'q; faqat men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning minbar ustida: ‹Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga bir o'lik uchun uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun)› deganini eshitganman» dedi. Zaynab dedi: Men onam Ummu Salamani shunday deyayotganini eshitdim: Bir ayol Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga kelib: «Yo Rasulullah, qizimning eri vafot etdi, ko'zi og'rib qoldi; unga surma qo'ysak bo'ladimi?» dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Yo'q» dedi — ikki yoki uch marta, har safar «Yo'q» dedi. So'ng: «U (idda) faqat to'rt oy-u o'n (kun); holbuki, johiliyatda sizlardan biringiz bir yil oxirida tezak (bo'g'urs) otar edingiz-ku» dedi. Humayd dedi: Men Zaynabga: «‹Bir yil oxirida tezak otar edi› (degani) nima?» dedim. Zaynab dedi: Ayol eri vafot etganda, kichkina (qorong'i) kulbaga kirar, eng yomon kiyimini kiyar va biror yil o'tguncha na xush bo'yga, na biror narsaga tegar edi; so'ng unga bir jonivor — eshak, qo'y yoki qush — keltirilar, u (o'sha bilan ishqalanib) iddani sindirar edi; u nima bilan sindirsa, deyarli o'sha (jonivor) o'lar edi. So'ng u (kulbadan) chiqar, unga bir tezak berilar, u uni (uzoqqa) otar edi. Keyin u xush bo'y yoki boshqa nima istasa, (foydalanishga) qaytar edi.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ " . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ ثُمَّ قَالَ " إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ " . قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ .
Bizga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, u dedi: Molikka Abdulloh ibn Abu Bakrdan, u Humayd ibn Nofi'dan, u Zaynab bint Abu Salamadan (rivoyat qilganini) o'qib berdim — u (Zaynab) unga bu uchta hadisni xabar berdi. (Rovi) dedi: Zaynab dedi: Men Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjasi Ummu Habibaning oldiga, uning otasi Abu Sufyon vafot etganda kirdim. Ummu Habiba sariqligi bor xush bo'y (xaluq) yoki boshqa narsani so'rati va undan bir cho'riga surtdi, so'ng uni o'z yonoqlariga tegizdi, keyin: «Allahga qasamki, menga xush bo'yning hojati yo'q; faqat men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning minbar ustida: ‹Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga bir o'lik (kishi) uchun uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun) (motam tutadi)› deganini eshitganman» dedi. Zaynab dedi: So'ng men Zaynab bint Jahshning oldiga, uning akasi vafot etganda kirdim. U xush bo'y so'rati va undan (biroz) surtdi, keyin: «Allahga qasamki, menga xush bo'yning hojati yo'q; faqat men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning minbar ustida: ‹Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga bir o'lik uchun uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun)› deganini eshitganman» dedi. Zaynab dedi: Men onam Ummu Salamani shunday deyayotganini eshitdim: Bir ayol Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga kelib: «Yo Rasulullah, qizimning eri vafot etdi, ko'zi og'rib qoldi; unga surma qo'ysak bo'ladimi?» dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Yo'q» dedi — ikki yoki uch marta, har safar «Yo'q» dedi. So'ng: «U (idda) faqat to'rt oy-u o'n (kun); holbuki, johiliyatda sizlardan biringiz bir yil oxirida tezak (bo'g'urs) otar edingiz-ku» dedi. Humayd dedi: Men Zaynabga: «‹Bir yil oxirida tezak otar edi› (degani) nima?» dedim. Zaynab dedi: Ayol eri vafot etganda, kichkina (qorong'i) kulbaga kirar, eng yomon kiyimini kiyar va biror yil o'tguncha na xush bo'yga, na biror narsaga tegar edi; so'ng unga bir jonivor — eshak, qo'y yoki qush — keltirilar, u (o'sha bilan ishqalanib) iddani sindirar edi; u nima bilan sindirsa, deyarli o'sha (jonivor) o'lar edi. So'ng u (kulbadan) chiqar, unga bir tezak berilar, u uni (uzoqqa) otar edi. Keyin u xush bo'y yoki boshqa nima istasa, (foydalanishga) qaytar edi.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ حَمِيمٌ لأُمِّ حَبِيبَةَ فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْهُ بِذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ إِنَّمَا أَصْنَعُ هَذَا لأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Va bizga Muhammad ibn al-Musanno rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi, bizga Shu'ba Humayd ibn Nofi'dan rivoyat qilib dedi: Men Zaynab bint Ummu Salamani shunday deyayotganini eshitdim: Ummu Habibaning bir yaqin qarindoshi vafot etdi, u sariq (bo'y)ni so'rati va uni bilaklariga surtdi, so'ng: «Men buni shunchki qilyapman, chunki Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning: ‹Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun)› deganini eshitganman» dedi.
وَحَدَّثَتْهُ زَيْنَبُ، عَنْ أُمِّهَا، وَعَنْ زَيْنَبَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Va Zaynab unga onasidan, va Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjasi Zaynabdan yoki Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjalaridan bir ayoldan rivoyat qildi.
وَحَدَّثَتْهُ زَيْنَبُ، عَنْ أُمِّهَا، وَعَنْ زَيْنَبَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Va Zaynab unga onasidan, va Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjasi Zaynabdan yoki Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjalaridan bir ayoldan rivoyat qildi.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً، تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَخَافُوا عَلَى عَيْنِهَا فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنُوهُ فِي الْكُحْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَكُونُ فِي شَرِّ بَيْتِهَا فِي أَحْلاَسِهَا - أَوْ فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا فِي بَيْتِهَا - حَوْلاً فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعَرَةٍ فَخَرَجَتْ أَفَلاَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Va bizga Muhammad ibn al-Musanno rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi, bizga Shu'ba Humayd ibn Nofi'dan rivoyat qilib dedi: Men Zaynab bint Ummu Salamani onasidan rivoyat qilayotganini eshitdim: Bir ayolning eri vafot etdi, (yaqinlari) uning ko'zidan qo'rqdilar (xavotir oldilar) va Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga kelib, surma (qo'yish) uchun undan izn so'radilar. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Sizlardan biringiz bir yil davomida uyining eng yomon (joyida), eski to'sha-tagliklarida (yoki: eng yomon to'shaklarida, uyida) turar edi-ku; bir it o'tsa, tezak otar (va shu bilan iddani sindirib) chiqar edi. Endi to'rt oy-u o'n (kun ham sabr qilish) bo'lmaydimi?!» dedi.