وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي الْكُحْلِ وَحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ وَأُخْرَى مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ تُسَمِّهَا زَيْنَبُ نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ .
Va bizga Ubaydulloh ibn Muoz rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Shu'ba Humayd ibn Nofi'dan, ikkala hadisni birga — surma haqidagi Ummu Salama hadisi va Ummu Salama hamda Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjalaridan boshqa biri (haqidagi) hadisni — (rivoyat qildi); faqat Zaynab uni (o'sha ayolni) nomlamadi — Muhammad ibn Ja'farning hadisi kabi.
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَتْ لَمَّا أَتَى أُمَّ حَبِيبَةَ نَعِيُّ أَبِي سُفْيَانَ دَعَتْ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْ بِهِ ذِرَاعَيْهَا وَعَارِضَيْهَا وَقَالَتْ كُنْتُ عَنْ هَذَا غَنِيَّةً سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ".
Va bizga Amr an-Noqid va Ibn Abu Umar — lafz Amrniki — rivoyat qildi, bizga Sufyon ibn Uyayna Ayyub ibn Musodan, u Humayd ibn Nofi'dan, u Zaynab bint Abu Salamadan rivoyat qildi, u dedi: Ummu Habibaga otasi Abu Sufyonning o'limi xabari yetganda, uchinchi kuni sariq (bo'y)ni so'rati va uni bilaklariga hamda yonoqlariga surtdi, so'ng: «Men bundan behojat edim; (lekin) Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning: ‹Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun — chunki u eri uchun to'rt oy-u o'n (kun) motam tutadi› deganini eshitganman» dedi.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ، بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ حَدَّثَتْهُ عَنْ حَفْصَةَ، أَوْ عَنْ عَائِشَةَ، أَوْ عَنْ كِلْتَيْهِمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ - أَوْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ - أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا " .
Va bizga Yahyo ibn Yahyo, Qutayba va Ibn Rumh al-Lays ibn Sa'ddan, u Nofi'dan rivoyat qildiki, Safiyya bint Abu Ubayd unga Hafsadan, yoki Oishadan, yoki ikkalasidan rivoyat qildi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan — yoki Allahga va Uning Rasuliga imon keltiradigan — ayolga bir o'lik (kishi) uchun uch kundan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun (mustasno)».
وَحَدَّثَنَاهُ شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ، اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ نَافِعٍ، بِإِسْنَادِ حَدِيثِ اللَّيْثِ . مِثْلَ رِوَايَتِهِ .
Va bizga buni Shaybon ibn Farrux rivoyat qildi, bizga Abdulaziz — ya'ni ibn Muslim — rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Dinor Nofi'dan, al-Laysning hadisi isnodi bilan, uning rivoyati misli (kabi rivoyat qildi).
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَابْنِ دِينَارٍ وَزَادَ " فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
Va bizga buni Abu G'asson al-Mismaiy va Muhammad ibn al-Musanno rivoyat qilib: bizga Abdulvahhob rivoyat qildi, dedilar; u dedi: Men Yahyo ibn Saidni shunday deyayotganini eshitdim: Men Nofi'ni Safiyya bint Abu Ubayddan rivoyat qilayotganini eshitdim — u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjasi Hafsa bint Umarni Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan al-Lays va Ibn Dinorning hadisi misli rivoyat qilayotganini eshitdi — va (shuni) qo'shdi: «Chunki u eri uchun to'rt oy-u o'n (kun) motam tutadi».
وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، جَمِيعًا عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِهِمْ .
Va bizga Abu ar-Rabi' rivoyat qildi, bizga Hammod Ayyubdan rivoyat qildi; (h) va bizga Ibn Numayr rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Ubaydulloh rivoyat qildi — hammasi Nofi'dan, u Safiyya bint Abu Ubayddan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning ba'zi zavjalaridan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan — ularning hadisi ma'nosida (rivoyat qildi).
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا " .
Va bizga Yahyo ibn Yahyo, Abu Bakr ibn Abu Shayba, Amr an-Noqid va Zuhayr ibn Harb — lafz Yahyoniki — rivoyat qildi; Yahyo: xabar berdi, dedi, boshqalari: rivoyat qildi, dedi — bizga Sufyon ibn Uyayna az-Zuhriydan, u Urvadan, u Oishadan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan (rivoyat qildi): «Allahga va Oxirat kuniga imon keltiradigan ayolga bir o'lik (kishi) uchun uch (kun)dan ortiq motam tutish halol emas, faqat eri uchun (mustasno)».
وَحَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ وَلاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَمَسُّ طِيبًا إِلاَّ إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ " .
Va bizga Hasan ibn ar-Rabi' rivoyat qildi, bizga Ibn Idris Hishomdan, u Hafsadan, u Ummu Atiyyadan rivoyat qildiki, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Ayol bir o'lik (kishi) uchun uch (kun)dan ortiq motam tutmasin, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun); bo'yalgan kiyim kiymasin, faqat asb (Yaman) matosi (mustasno); surma qo'ymasin va xush bo'y tegizmasin, faqat hayzdan poklanganda qust yoki azfor (xushbo'y modda)dan oz (miqdorda ishlatsa bo'ladi)».
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ " عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ " .
Va bizga buni Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Numayr rivoyat qildi; (h) va bizga Amr an-Noqid rivoyat qildi, bizga Yazid ibn Horun rivoyat qildi — ikkalasi Hishomdan, shu isnod bilan, va: «Poklanishining eng quyi (boshlanish) paytida qust va azfordan oz (miqdorda)» dedilar.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ نَكْتَحِلُ وَلاَ نَتَطَيَّبُ وَلاَ نَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَقَدْ رُخِّصَ لِلْمَرْأَةِ فِي طُهْرِهَا إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ .
Va menga Abu ar-Rabi' az-Zahroniy rivoyat qildi, bizga Hammod rivoyat qildi, bizga Ayyub Hafsadan, u Ummu Atiyyadan rivoyat qildi, u dedi: Biz bir o'lik (kishi) uchun uch (kun)dan ortiq motam tutishdan qaytarilar edik, faqat eri uchun to'rt oy-u o'n (kun) (mustasno); surma qo'ymas, xush bo'y surtmas, bo'yalgan kiyim kiymas edik. Ammo ayolga poklanishida — birimiz hayzidan g'usl qilganda — qust va azfordan oz (miqdorni ishlatishga) ruxsat berildi.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَسَلْ لِي عَنْ ذَلِكَ يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا . قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا . فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا " . قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا . فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ .
Bizga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, u dedi: Molikka Ibn Shihobdan (rivoyat qilganini) o'qib berdim — Sahl ibn Sa'd as-Soidiy unga xabar berdiki, Uvaymir al-Ajloniy Osim ibn Adiy al-Ansoriyning oldiga kelib unga: «Ey Osim, ayt-chi, agar bir kishi xotini bilan birga (begona) erkakni topsa, uni o'ldirsa, sizlar uni (qotilni) o'ldirasizlarmi yoki u qanday qilsin? Shu haqda men uchun Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan so'ra, ey Osim» dedi. Osim Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan so'radi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) (bunday) savollarni yoqtirmadi va uni aybladi, hatto Osimga Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan eshitgan narsasi og'ir botdi. Osim ahliga qaytganda, unga Uvaymir kelib: «Ey Osim, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) senga nima dedi?» dedi. Osim Uvaymirga: «Sen menga yaxshilik keltirmading; men undan so'ragan masalani Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) yoqtirmadi» dedi. Uvaymir: «Allahga qasamki, undan buni so'ramaguncha to'xtamayman» dedi. Uvaymir (yo'lga tushib) Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga, odamlarning o'rtasiga kelib: «Yo Rasulullah, ayt-chi, agar bir kishi xotini bilan birga (begona) erkakni topsa, uni o'ldirsa, sizlar uni o'ldirasizlarmi yoki u qanday qilsin?» dedi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Sen va xotining haqida (oyat) nozil bo'ldi; bor, uni olib kel» dedi. Sahl dedi: Ular la'natlashdi (li'on qildi), men ham odamlar bilan birga Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ning oldida edim. Ular tugatganda, Uvaymir: «Yo Rasulullah, agar uni (xotinimni) ushlab qolsam, men unga yolg'on tuhmat qilgan bo'laman» dedi va uni — Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) buyurmasdan oldin — uch (taloq) qildi. Ibn Shihob dedi: Bu (uch taloq) la'natlashgan (li'on qilgan) er-xotinning sunnati (yo'l-yo'rig'i) bo'lib qoldi.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عُوَيْمِرًا الأَنْصَارِيَّ، مِنْ بَنِي الْعَجْلاَنِ أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ وَكَانَ فِرَاقُهُ إِيَّاهَا بَعْدُ سُنَّةً فِي الْمُتَلاَعِنَيْنِ . وَزَادَ فِيهِ قَالَ سَهْلٌ فَكَانَتْ حَامِلاً فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ . ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُ يَرِثُهَا وَتَرِثُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا .
Va menga Harmala ibn Yahyo rivoyat qildi, bizga Ibn Vahb xabar berdi, menga Yunus Ibn Shihobdan xabar berdi, menga Sahl ibn Sa'd al-Ansoriy xabar berdiki, Banu al-Ajlondan bo'lgan Uvaymir al-Ansoriy Osim ibn Adiyning oldiga keldi — va hadisni Molikning hadisi misli naql qildi hamda hadisga uning (Ibn Shihobning) so'zini qo'shdi: «Uning (Uvaymirning) undan (xotinidan) ajrashuvi keyin la'natlashgan (li'on qilgan) er-xotinda sunnat bo'ldi» — va unda (shuni) qo'shdi: Sahl dedi: U (xotini) homilador edi va uning o'g'li (otasi emas) onasiga nisbat berib chaqirilar edi. Keyin sunnat shunga o'tdiki, u (o'g'il) unga (onasiga) voris bo'ladi va u (ona) ham undan Allah belgilab bergan (ulush)ni meros oladi.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، وَعَنِ السُّنَّةِ، فِيهِمَا عَنْ حَدِيثِ، سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ . وَزَادَ فِيهِ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَفَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ذَاكُمُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ كُلِّ مُتَلاَعِنَيْنِ " .
Va bizga Muhammad ibn Rofi' rivoyat qildi, bizga Abdurrazzoq rivoyat qildi, bizga Ibn Jurayj xabar berdi, menga Ibn Shihob la'natlashgan (li'on qilgan) er-xotin haqida va ular borasidagi sunnat haqida — Banu Soidaning birodari Sahl ibn Sa'dning hadisidan — xabar berdiki, ansordan bir kishi Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning oldiga kelib: «Yo Rasulullah, ayt-chi, xotini bilan birga (begona) erkakni topgan kishi (haqida)...» dedi — va hadisni o'z qissasi bilan zikr qildi hamda unda (shuni) qo'shdi: Ular masjidda la'natlashdi, men shohid (guvoh) edim. Va hadisda: «U uni — Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) buyurmasdan oldin — uch (taloq) qildi» dedi. Shuning bilan u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning huzurida undan ajrashdi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam): «Mana shu — har bir la'natlashgan (li'on qilgan) er-xotin o'rtasidagi ajralish (yo'li)» dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، جُبَيْرٍ قَالَ سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، فِي إِمْرَةِ مُصْعَبٍ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَمَضَيْتُ إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ بِمَكَّةَ فَقُلْتُ لِلْغُلاَمِ اسْتَأْذِنْ لِي . قَالَ إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ صَوْتِي . قَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ ادْخُلْ فَوَاللَّهِ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلاَّ حَاجَةٌ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةً مُتَوَسِّدٌ وِسَادَةً حَشْوُهَا لِيفٌ قُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلاَعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أَنْ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ . وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَؤُلاَءِ الآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} فَتَلاَهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ قَالَ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا . ثُمَّ دَعَاهَا فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ . قَالَتْ لاَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا.
Bizga Muhammad ibn Abdulloh ibn Numayr rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi; (h) va bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba — lafz uniki — rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Numayr rivoyat qildi, bizga Abdulmalik ibn Abu Sulaymon Said ibn Jubayrdan rivoyat qildi, u dedi: Mus'abning amirligi (davrida) mendan la'natlashgan (li'on qilgan) er-xotin haqida — ular ajratiladimi (deb) — so'raldi. Men nima deyishimni bilmadim. Shunda Makkada Ibn Umarning manziliga borib, xizmatkorga: «Men uchun izn so'ra» dedim. U: «U qaylula (tush) uyqusida» dedi. (Ibn Umar) ovozimni eshitdi. Ibn Jubayr dedi: Men: «Ha» dedim. U: «Kir; Allahga qasamki, seni bu paytda hojatdan boshqa narsa keltirmadi» dedi. Men kirdim, u (eski) palosni to'shab, ichi xurmo tolas bilan to'ldirilgan yostiqqa bosh qo'yib yotgan edi. Men: «Ey Abu Abdurrahmon, la'natlashgan er-xotin ajratiladimi?» dedim. U: «Subhanallah! Ha. Bu haqda birinchi bo'lib so'ragan kishi falon ibn falon edi. U: ‹Yo Rasulullah, ayt-chi, agar birimiz xotinini fohisha (zino) ustida topsa, qanday qilsin? Agar gapirsa, buyuk bir ish (sharmandalik)ni gapirgan bo'ladi; agar jim tursa, shunaka (og'ir) narsaga jim turgan bo'ladi› dedi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) jim turdi, unga javob bermadi. Shundan keyin u (yana) kelib: ‹Men sendan so'ragan narsaga men (o'zim) mubtalo bo'ldim (duch keldim)› dedi. Shunda Allah azza va jalla an-Nur surasida shu oyatlarni — ‹Xotinlariga (zino) tuhmat qiluvchilar...› (oyatini) — nozil qildi. U (Rasul) uni o'qib berdi, unga va'z qildi, eslatdi va dunyo azobi oxirat azobidan yengilroqligini unga bildirdi. U: ‹Yo'q, seni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, men unga yolg'on tuhmat qilmadim› dedi. So'ng u (Rasul) xotinni chaqirdi, unga va'z qildi, eslatdi va dunyo azobi oxirat azobidan yengilroqligini unga bildirdi. U: ‹Yo'q, seni haq bilan yuborgan Zotga qasamki, u (erim) albatta yolg'onchidir› dedi. Shunda (Rasul) erdan boshladi: u to'rt marta Allah nomi bilan, o'zining rostgo'ylardan ekaniga guvohlik berdi, beshinchisida — agar yolg'onchilardan bo'lsa — Allahning la'nati uning ustiga (bo'lishini aytdi). So'ng xotinga o'tdi: u to'rt marta Allah nomi bilan, uning (erining) yolg'onchilardan ekaniga guvohlik berdi, beshinchisida — agar (eri) rostgo'ylardan bo'lsa — Allahning g'azabi uning ustiga (bo'lishini aytdi). So'ng ularni bir-biridan ajratdi» dedi.
وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ، أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، زَمَنَ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَلَمْ أَدْرِ مَا أَقُولُ فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ أَرَأَيْتَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ .
Va menga buni Ali ibn Hujr as-Sa'diy rivoyat qildi, bizga Iso ibn Yunus rivoyat qildi, bizga Abdulmalik ibn Abu Sulaymon rivoyat qilib dedi: Men Said ibn Jubayrni shunday deyayotganini eshitdim: Mus'ab ibn az-Zubayr zamonida mendan la'natlashgan (li'on qilgan) er-xotin haqida so'raldi, men nima deyishimni bilmadim. Shunda Abdulloh ibn Umarning oldiga kelib: «Ayt-chi, la'natlashgan er-xotin ajratiladimi?» dedim — so'ng Ibn Numayrning hadisi misli zikr qildi.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ " حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهْوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا " . قَالَ زُهَيْرٌ فِي رِوَايَتِهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Va bizga Yahyo ibn Yahyo, Abu Bakr ibn Abu Shayba va Zuhayr ibn Harb — lafz Yahyoniki — rivoyat qildi; Yahyo: xabar berdi, dedi, qolgan ikkisi: rivoyat qildi, dedi — bizga Sufyon ibn Uyayna Amrdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Umardan rivoyat qildi, u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) la'natlashgan (li'on qilgan) er-xotinga: «Hisob-kitobingiz Allahning zimmasida; ikkalangizdan biringiz yolg'onchidir. Sening unga (xotinga) yo'ling qolmadi (qaytish imkoni yo'q)» dedi. U (er): «Yo Rasulullah, mening molim (mahrim)-chi?» dedi. U: «Senga mol yo'q. Agar sen unga nisbatan rost (gapirgan) bo'lsang, u (mahr) — uning sharmidan halol (foydalanish)ing evaziga; agar unga yolg'on (tuhmat) qilgan bo'lsang, u (mol) sendan undan ham yiroqroqdir» dedi. Zuhayr o'z rivoyatida: «Bizga Sufyon Amrdan rivoyat qildi, u Said ibn Jubayrni shunday deyayotganini eshitdi: Men Ibn Umarni ‹Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) shunday dedi› deganini eshitdim» dedi.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ وَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ " .
Va menga Abu ar-Rabi' az-Zahroniy rivoyat qildi, bizga Hammod Ayyubdan, u Said ibn Jubayrdan, u Ibn Umardan rivoyat qildi, u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Banu al-Ajlondan bo'lgan er-xotinni (la'natlashuvdan keyin) bir-biridan ajratdi va: «Allah biladiki, ikkalangizdan biringiz yolg'onchidir; bas, ikkalangizdan tavba qiluvchi (qaytuvchi) bormi?» dedi.
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ اللِّعَانِ، . فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ .
Va bizga buni Ibn Abu Umar rivoyat qildi, bizga Sufyon Ayyubdan rivoyat qildi, u Said ibn Jubayrni eshitdi, u dedi: Men Ibn Umardan li'on haqida so'radim — so'ng u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan unga o'xshashini zikr qildi.
وَحَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لِلْمِسْمَعِيِّ وَابْنِ الْمُثَنَّى - قَالُوا حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ - قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ لَمْ يُفَرِّقِ الْمُصْعَبُ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ . قَالَ سَعِيدٌ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ . فَقَالَ فَرَّقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ .
Va bizga Abu G'asson al-Mismaiy, Muhammad ibn al-Musanno va Ibn Bashshor — lafz al-Mismaiy va Ibn al-Musannoniki — rivoyat qilib: bizga Muoz — u ibn Hishom — rivoyat qildi, dedilar; u dedi: menga otam Qatodadan, u Azradan, u Said ibn Jubayrdan rivoyat qildi, u dedi: Mus'ab la'natlashgan (li'on qilgan) er-xotinni bir-biridan ajratmadi. Said dedi: Bu Abdulloh ibn Umarga aytildi. U: «Allahning Nabiysi (sollallahu alayhi vasallam) Banu al-Ajlondan bo'lgan er-xotinni ajratgan edi» dedi.
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قُلْتُ لِمَالِكٍ حَدَّثَكَ نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ قَالَ نَعَمْ .
Va bizga Said ibn Mansur va Qutayba ibn Said rivoyat qilib: bizga Molik rivoyat qildi, dedilar; (h) va bizga Yahyo ibn Yahyo — lafz uniki — rivoyat qildi, u dedi: Men Molikka: «Senga Nofi' Ibn Umardan rivoyat qildiki, bir kishi Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) davrida xotini bilan la'natlashdi (li'on qildi), Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) ularni bir-biridan ajratdi va bolani onasiga qo'shdi (nisbat berdi), shunaqami?» dedim. U: «Ha» dedi.