حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْمُزَارَعَةِ، فَقَالَ زَعَمَ ثَابِتٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ وَأَمَرَ بِالْمُؤَاجَرَةِ وَقَالَ " لاَ بَأْسَ بِهَا " .
Bizga Ishoq ibn Mansur rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Hammod xabar berdi, bizga Abu Avona Sulaymon ash-Shayboniydan, u Abdulloh ibn as-Soibdan xabar berdi, u dedi: Biz Abdulloh ibn Ma'qilning oldiga kirib, undan muzoraa haqida so'radik. U: «Sobit Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) muzoraadan qaytardi va ijarani buyurdi deb aytdi va: ‹Unda zarar yo'q› dedi» dedi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّ مُجَاهِدًا، قَالَ لِطَاوُسٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَاسْمَعْ مِنْهُ الْحَدِيثَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - فَانْتَهَرَهُ قَالَ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ مَا فَعَلْتُهُ وَلَكِنْ حَدَّثَنِي مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ - يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لأَنْ يَمْنَحَ الرَّجُلُ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا " .
Bizga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, bizga Hammod ibn Zayd Amrdan xabar berdi, u (dediki) Mujohid Tovusga: «Biz bilan Rofi' ibn Xadijning o'g'lining oldiga yur, undan otasidan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan (qilgan) hadisni eshit» dedi. (Amr) dedi: U (Tovus) unga zarda qildi va: «Allahga qasamki, agar men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) undan qaytarganini bilganimda, qilmas edim; ammo menga ulardan buni yaxshiroq biluvchi — ya'ni Ibn Abbos — rivoyat qildiki, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): ‹Kishi yerini birodariga (bepul) berishi, undan belgilangan xiroj (haq) olishidan unga yaxshiroqdir› dedi» dedi.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، وَابْنُ، طَاوُسٍ عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَانَ يُخَابِرُ قَالَ عَمْرٌو فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوْ تَرَكْتَ هَذِهِ الْمُخَابَرَةَ فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ . فَقَالَ أَىْ عَمْرُو أَخْبَرَنِي أَعْلَمُهُمْ بِذَلِكَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَنْهَ عَنْهَا إِنَّمَا قَالَ " يَمْنَحُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا " .
Va bizga Ibn Abu Umar rivoyat qildi, bizga Sufyon Amrdan va Ibn Tovusdan, ular Tovusdan rivoyat qildiki, u muxobara qilar edi. Amr dedi: Men unga: «Ey Abu Abdurrahmon, shu muxobarani tark etsang (yaxshi bo'lardi); chunki ular Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) muxobaradan qaytargan deb aytyapti» dedim. U: «Ey Amr, menga ulardan buni eng yaxshi biluvchi — ya'ni Ibn Abbos — xabar berdiki, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) undan qaytarmagan; u faqat: ‹Sizlardan biringiz birodariga (yerini bepul) berishi, undan belgilangan xiroj olishidan unga yaxshiroqdir› dedi» dedi.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ شُعْبَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . نَحْوَ حَدِيثِهِمْ .
Bizga Ibn Abu Umar rivoyat qildi, bizga as-Saqafiy Ayyubdan rivoyat qildi; (h) va bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba va Ishoq ibn Ibrohim ikkalasi Vaki'dan, u Sufyondan rivoyat qildi; (h) va bizga Muhammad ibn Rumh rivoyat qildi, bizga al-Lays Ibn Jurayjdan xabar berdi; (h) va menga Ali ibn Hujr rivoyat qildi, bizga al-Fazl ibn Muso Sharikdan, u Shu'badan rivoyat qildi — hammasi Amr ibn Dinordan, u Tovusdan, u Ibn Abbosdan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan ularning hadisi kabi (rivoyat qildi).
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لأَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا كَذَا وَكَذَا " . لِشَىْءٍ مَعْلُومٍ . قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ الْحَقْلُ وَهُوَ بِلِسَانِ الأَنْصَارِ الْمُحَاقَلَةُ
Va menga Abd ibn Humayd va Muhammad ibn Rofi' rivoyat qildi — Abd: xabar berdi, dedi, Ibn Rofi': bizga Abdurrazzoq rivoyat qildi, dedi — bizga Ma'mar Ibn Tovusdan, u otasidan, u Ibn Abbosdan xabar berdiki, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Sizlardan biringiz birodariga o'z yerini (bepul) berishi, undan shuncha-shuncha (belgilangan narsa) olishidan unga yaxshiroqdir». (Ato) dedi: Ibn Abbos: «U — huqul (yer ijarasi); u ansor tilida ‹muhoqala›dir» dedi.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ، عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَإِنَّهُ أَنْ يَمْنَحَهَا أَخَاهُ خَيْرٌ " .
Va bizga Abdulloh ibn Abdurrahmon ad-Dorimiy rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Ja'far ar-Raqqiy xabar berdi, bizga Ubaydulloh ibn Amr Zayd ibn Abu Unaysadan, u Abdulmalik Abu Zayddan, u Tovusdan, u Ibn Abbosdan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan rivoyat qildi; u dedi: «Kimning yeri bo'lsa, uni birodariga (bepul) berishi (o'zi uchun) yaxshiroqdir».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ .
Bizga Ahmad ibn Hanbal va Zuhayr ibn Harb — lafz Zuhayrniki — rivoyat qilib: bizga Yahyo — u al-Qatton — Ubaydullohdan rivoyat qildi, dedilar; menga Nofi' Ibn Umardan xabar berdiki, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Xaybar ahli bilan undan chiqadigan meva yoki ekinning yarmi (evaziga) muomala (sharik) qildi.
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كَلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنِ اخْتَارَتَا الأَرْضَ وَالْمَاءَ .
Va menga Ali ibn Hujr as-Sa'diy rivoyat qildi, bizga Ali — u ibn Mushir — rivoyat qildi, bizga Ubaydulloh Nofi'dan, u Ibn Umardan xabar berdi, u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Xaybarni undan chiqadigan meva yoki ekinning yarmi (evaziga) berdi. U (Rasul) zavjalariga har yili yuz vasq — sakson vasq xurmo va yigirma vasq arpa — berar edi. Umar (xalifa) bo'lganda, Xaybarni taqsimlab, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjalarini — ularga yer va suvni (mulk qilib) ajratib berish yoki ularga har yili vasqlarni kafolatlash o'rtasida — ixtiyorga qo'ydi. Ular har xil (tanlov) qildi: ulardan ba'zisi yer va suvni tanladi, ba'zisi har yili vasqlarni tanladi. Oisha va Hafsa yer va suvni tanlaganlardan edilar.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنِ اخْتَارَتَا الأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَاءَ .
Va bizga Ibn Numayr rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Ubaydulloh rivoyat qildi, menga Nofi' Abdulloh ibn Umardan rivoyat qildiki, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Xaybar ahli bilan undan chiqadigan ekin yoki mevaning yarmi (evaziga) muomala qildi — va hadisni Ali ibn Mushirning hadisi kabi naql qildi; «Oisha va Hafsa yer va suvni tanlaganlardan edilar» deganini zikr qilmadi va: «Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)ning zavjalarini ularga yerni ajratib berish (borasida) ixtiyorga qo'ydi» dedi, suvni zikr qilmadi.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنَ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا " . ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخُمُسَ .
Va menga Abu at-Tohir rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Vahb rivoyat qildi, menga Usoma ibn Zayd al-Laysiy Nofi'dan, u Abdulloh ibn Umardan xabar berdi, u dedi: Xaybar fath qilinganda, yahudilar Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan o'zlarini undan chiqadigan meva va ekinning yarmiga ishlashlari sharti bilan unda (qoldirishni) so'radilar. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Sizlarni unda shu shartda — biz xohlagan muddatgacha — qoldiraman» dedi — so'ng hadisni Ibn Numayr va Ibn Mushirning Ubaydullohdan (qilgan) hadisi kabi naql qildi va unda (shuni) qo'shdi: «Meva Xaybarning yarmidan ulushlarga taqsimlanar, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) beshdan birni olar edi».
وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَلِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرُ ثَمَرِهَا .
Va bizga Ibn Rumh rivoyat qildi, bizga al-Lays Muhammad ibn Abdurrahmondan, u Nofi'dan, u Abdulloh ibn Umardan, u Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan xabar berdiki, u Xaybar yahudilariga Xaybar palmalarini va yerini — ular uni o'z mollari (mehnati) bilan ishlashlari va Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ga uning mevasining yarmi (tegishi) sharti bilan — topshirdi.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، بْنَ الْخَطَّابِ أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا وَكَانَتِ الأَرْضُ حِينَ ظُهِرَ عَلَيْهَا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُسْلِمِينَ فَأَرَادَ إِخْرَاجَ الْيَهُودِ مِنْهَا فَسَأَلَتِ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِرَّهُمْ بِهَا عَلَى أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا " . فَقَرُّوا بِهَا حَتَّى أَجْلاَهُمْ عُمَرُ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ .
Va menga Muhammad ibn Rofi' va Ishoq ibn Mansur — lafz Ibn Rofi'niki — rivoyat qilib: bizga Abdurrazzoq rivoyat qildi, dedilar; bizga Ibn Jurayj xabar berdi, menga Muso ibn Uqba Nofi'dan, u Ibn Umardan rivoyat qildiki, Umar ibn al-Xattob yahudiy va nasoroni Hijoz yeridan surgun qildi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) Xaybarni zabt etganda, undan yahudilarni chiqarmoqchi bo'ldi — yer zabt etilganda Allah, Uning Rasuli va musulmonlarniki edi. U yahudilarni undan chiqarmoqchi bo'ldi. Yahudilar Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)dan uning ishini (dehqonchiligini) o'z zimmalariga olishlari va ularga mevaning yarmi (tegishi) sharti bilan unda (qoldirishni) so'radilar. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) ularga: «Sizlarni unda shu shartda — biz xohlagan muddatgacha — qoldiraman» dedi. Ular unda qoldilar, toki Umar ularni Taymo va Arihoga surgun qildi.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلاَّ كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةً وَلاَ يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ " .
Bizga Ibn Numayr rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Abdulmalik Atodan, u Jobirdan rivoyat qildi, u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Qaysi bir musulmon bir nihol eksa, undan yeyilgan narsa unga sadaqa bo'ladi, undan o'g'irlangan narsa unga sadaqa bo'ladi, undan yirtqich hayvon yegan narsa unga sadaqa bo'ladi, qush yegan narsa unga sadaqa bo'ladi; uni hech kim (kamaytirib) nuqsonga uchratma-sin, illo bu unga sadaqa bo'ladi».
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِيَّةِ فِي نَخْلٍ لَهَا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ " . فَقَالَتْ بَلْ مُسْلِمٌ . فَقَالَ " لاَ يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلاَ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ " .
Bizga Qutayba ibn Said rivoyat qildi, bizga Lays rivoyat qildi; (h) va bizga Muhammad ibn Rumh rivoyat qildi, bizga al-Lays Abu az-Zubayrdan, u Jobirdan xabar berdiki, Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Ummu Mubashshir al-Ansoriyaning oldiga, uning bir xurmozoriga kirdi. Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) unga: «Bu palmani kim ekdi — musulmonmi yoki kofirmi?» dedi. U: «Balki musulmon» dedi. U: «Musulmon bir nihol eksa yoki bir ekin eksa, undan inson, hayvon yoki biror narsa yesa, illo bu unga sadaqa bo'ladi» dedi.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَغْرِسُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلاَ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ سَبُعٌ أَوْ طَائِرٌ أَوْ شَىْءٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ " . وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ طَائِرٌ شَىْءٌ .
Va menga Muhammad ibn Hotim va Ibn Abu Xalaf rivoyat qilib: bizga Ravh rivoyat qildi, dedilar; bizga Ibn Jurayj rivoyat qildi, menga Abu az-Zubayr xabar berdiki, u Jobir ibn Abdullohni shunday deyayotganini eshitdi: Men Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam)ni shunday deyayotganini eshitdim: «Musulmon kishi bir nihol yoki ekin eksa, undan yirtqich hayvon, qush yoki biror narsa yesa, illo unga unda ajr (savob) bo'ladi». Ibn Abu Xalaf: «qush, biror narsa» dedi.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُمِّ مَعْبَدٍ حَائِطًا فَقَالَ " يَا أُمَّ مَعْبَدٍ مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ " . فَقَالَتْ بَلْ مُسْلِمٌ . قَالَ " فَلاَ يَغْرِسُ الْمُسْلِمُ غَرْسًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ طَيْرٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .
Bizga Ahmad ibn Said ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Ravh ibn Ubada rivoyat qildi, bizga Zakariyo ibn Ishoq rivoyat qildi, menga Amr ibn Dinor xabar berdiki, u Jobir ibn Abdullohni shunday deyayotganini eshitdi: Nabiy (sollallahu alayhi vasallam) Ummu Ma'badning bir bog'iga kirib: «Ey Ummu Ma'bad, bu palmani kim ekdi — musulmonmi yoki kofirmi?» dedi. U: «Balki musulmon» dedi. U: «Musulmon bir nihol eksa, undan inson, hayvon yoki qush yesa, illo bu unga qiyomat kunigacha sadaqa bo'ladi» dedi.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، . زَادَ عَمْرٌو فِي رِوَايَتِهِ عَنْ عَمَّارٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، فَقَالاَ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ، وَفَى رِوَايَةِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنِ امْرَأَةِ، زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَفِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ رُبَّمَا قَالَ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْ وَكُلُّهُمْ قَالُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ .
Va bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Hafs ibn G'iyos rivoyat qildi; (h) va bizga Abu Kurayb va Ishoq ibn Ibrohim ikkalasi Abu Muoviyadan rivoyat qildi; (h) va bizga Amr an-Noqid rivoyat qildi, bizga Ammor ibn Muhammad rivoyat qildi; (h) va bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Ibn Fuzayl rivoyat qildi — bularning hammasi al-A'mashdan, u Abu Sufyondan, u Jobirdan (rivoyat qildi). Amr o'z rivoyatida Ammordan, Abu Kurayb o'z rivoyatida Abu Muoviyadan (shuni) qo'shdi: ular «Ummu Mubashshirdan» dedi; Ibn Fuzaylning rivoyatida «Zayd ibn Horisaning xotinidan» (deyilgan); Ishoqning Abu Muoviyadan (qilgan) rivoyatida: «Ba'zan ‹Ummu Mubashshirdan, u Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan› derdi, ba'zan demas edi» dedi. Hammasi Ato, Abu az-Zubayr va Amr ibn Dinorning hadisi kabi «Nabiy (sollallahu alayhi vasallam)dan» dedilar.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ " .
Bizga Yahyo ibn Yahyo, Qutayba ibn Said va Muhammad ibn Ubayd al-G'ubariy — lafz Yahyoniki — rivoyat qildi; Yahyo: xabar berdi, dedi, qolgan ikkisi: rivoyat qildi, dedi — bizga Abu Avona Qatodadan, u Anasdan rivoyat qildi, u dedi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam) dedi: «Qaysi bir musulmon bir nihol eksa yoki ekin eksa, undan qush, inson yoki chorva yesa, illo unga bu sababli sadaqa bo'ladi».
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ نَخْلاً لأُمِّ مُبَشِّرٍ - امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ " . قَالُوا مُسْلِمٌ . بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ .
Va bizga Abd ibn Humayd rivoyat qildi, bizga Muslim ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Abon ibn Yazid rivoyat qildi, bizga Qatoda rivoyat qildi, bizga Anas ibn Molik rivoyat qildiki, Allahning Nabiysi (sollallahu alayhi vasallam) Ummu Mubashshirning — ansordan bir ayolning — xurmozoriga kirdi. Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Bu palmani kim ekdi — musulmonmi yoki kofirmi?» dedi. Ular: «Musulmon» dedilar — ularning hadisi kabi.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا ". ح. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ ".
menga Abu at-Tohir rivoyat qildi, bizga Ibn Vahb Ibn Jurayjdan xabar berdiki, unga Abu az-Zubayr Jobir ibn Abdullohdan xabar berdiki, Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Agar birodaringdan meva sotib olsang...» dedi; (h) va bizga Muhammad ibn Abbod rivoyat qildi, bizga Abu Zamra Ibn Jurayjdan, u Abu az-Zubayrdan rivoyat qildiki, u Jobir ibn Abdullohni shunday deyayotganini eshitdi: Rasulullah (sollallahu alayhi vasallam): «Agar birodaringga meva sotgan bo'lsang-u, unga ofat (jayiha) yetsa, undan biror narsa olishing senga halol emas. Birodaringning molini nohaq nima evaziga olasan?!» dedi.