حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً لَهُ نَحْوَ أَرْضِ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيُّ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذَا دَمٍ .
Bizga Muhammad ibnul-Musanno rivoyat qildi, bizga Abu Bakr al-Hanafiy rivoyat qildi, menga Abdulhamid ibn Ja'far rivoyat qildi, menga Said ibn Abi Said al-Maqburiy rivoyat qildiki, u Abu Hurayrani shunday deganini eshitdi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'zining otliqlarini Najd yeri tomon yubordi. Ular Sumoma ibn Usol al-Hanafiy degan, Yamoma ahlining sayyidi bo'lgan bir kishini olib keldilar... Va u hadisni Laysning hadisi kabi keltirdi, faqat u: «Agar meni o'ldirsang, qonli birovni o'ldirasan» dedi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ " . فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَاهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا " . فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ . فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ذَلِكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا " . فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ . فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ذَلِكَ أُرِيدُ " . فَقَالَ لَهُمُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ " اعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ " .
Bizga Qutayba ibn Said rivoyat qildi, bizga Lays Said ibn Abi Saiddan, u otasidan, u Abu Hurayradan rivoyat qildiki, u dedi: Biz masjidda turganimizda, to'satdan Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizning oldimizga chiqib: «Yahudiylar tomon yuringlar» dedi. Biz u bilan birga chiqdik, to ularning oldiga kelgunimizcha. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam turib, ularni chaqirdi va: «Ey yahudiylar jamoasi, islomni qabul qilinglar, omon qolasizlar» dedi. Ular: «Yetkazding, ey Abul-Qosim» dedilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ularga: «Men shuni istayman, islomni qabul qilinglar, omon qolasizlar» dedi. Ular: «Yetkazding, ey Abul-Qosim» dedilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ularga: «Men shuni istayman» dedi. So'ng ularga uchinchi marta aytdi va: «Bilingki, yer Allahnikidir va Uning Rasulinikidir, men sizlarni bu yerdan chiqarmoqchiman. Bas, sizlardan kim moliga (evaziga) biror narsa topsa, uni sotsin. Aks holda bilingki, yer Allahnikidir va Uning Rasulinikidir» dedi.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّالله عليه وسلم فَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ حَتَّى حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلاَدَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ أَنَّ بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَهُمْ وَأَسْلَمُوا وَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ بَنِي قَيْنُقَاعَ - وَهُمْ قَوْمُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ - وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ وَكُلَّ يَهُودِيٍّ كَانَ بِالْمَدِينَةِ .
Menga Muhammad ibn Rofi' va Ishoq ibn Mansur rivoyat qildilar — Ibn Rofi': «Bizga rivoyat qildi» dedi, Ishoq: «Bizga Abdurrazzoq xabar berdi» dedi — bizga Ibn Jurayj Muso ibn Uqbadan, u Nofi'dan, u Ibn Umardan xabar berdi... So'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Banu Naziyrni surgun qildi, Qurayzani esa o'z yerida qoldirib, ularga in'om qildi, to keyinroq Qurayza urush qilgunicha. Shunda u ularning erkaklarini o'ldirdi, xotinlari, bolalari va mollarini musulmonlar orasida taqsimladi, faqat ulardan ba'zilari Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga qo'shilganlari bundan mustasno — u ularni omon qoldirdi va ular islomni qabul qildilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Madinaning barcha yahudiylarini — Banu Qaynuqa'ni (ular Abdulloh ibn Salomning qavmidir), Banu Horisa yahudiylarini va Madinadagi har bir yahudiyni surgun qildi.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ ابْنُ جُرَيْجٍ أَكْثَرُ وَأَتَمُّ .
Menga Abut-Tohir rivoyat qildi, bizga Abdulloh ibn Vahb rivoyat qildi, menga Hafs ibn Maysara Musodan shu isnod bilan ushbu hadisni xabar berdi. Ibn Jurayjning hadisi ko'proq va to'liqroqdir.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا " .
Menga Zuhayr ibn Harb rivoyat qildi, bizga Zahhok ibn Maxlad Ibn Jurayjdan rivoyat qildi, (h) menga Muhammad ibn Rofi' ham — matn uniki — rivoyat qildi, bizga Abdurrazzoq rivoyat qildi, bizga Ibn Jurayj xabar berdi, menga Abuz-Zubayr xabar berdiki, u Jobir ibn Abdullohni shunday deganini eshitdi: Menga Umar ibnul-Xattob xabar berdiki, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni shunday deganini eshitdi: «Albatta men yahudiy va nasorolarni Arab yarim orolidan chiqaraman, to musulmondan boshqa hech kimni qoldirmaymen».
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ح وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، - وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Menga Zuhayr ibn Harb rivoyat qildi, bizga Ravh ibn Uboda rivoyat qildi, bizga Sufyon as-Savriy xabar berdi, (h) menga Salama ibn Shabib ham rivoyat qildi, bizga Hasan ibn A'yan rivoyat qildi, bizga Ma'qil — u Ibn Ubaydulloh — rivoyat qildi, ikkalasi Abuz-Zubayrdan shu isnod bilan xuddi shunday rivoyat qildilar.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، الْخُدْرِيَّ قَالَ نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَعْدٍ فَأَتَاهُ عَلَى حِمَارٍ فَلَمَّا دَنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ " قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ - أَوْ خَيْرِكُمْ " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ هَؤُلاَءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ " . قَالَ تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ وَتَسْبِي ذُرِّيَّتَهُمْ . قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قَضَيْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ - وَرُبَّمَا قَالَ - قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ " . وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ الْمُثَنَّى وَرُبَّمَا قَالَ " قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ " .
Bizga Abu Bakr ibn Abi Shayba, Muhammad ibnul-Musanno va Ibn Bashshor — matnlari yaqin — rivoyat qildilar. Abu Bakr: «Bizga G'undar Shu'badan rivoyat qildi» dedi, boshqa ikkalasi: «Bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi» dedilar — u Sa'd ibn Ibrohimdan, u dedi: Men Abu Umoma ibn Sahl ibn Hunayfni shunday deganini eshitdim: Men Abu Said al-Xudriyni shunday deganini eshitdim: Qurayza ahli Sa'd ibn Muozning hukmiga rozi bo'lib tushdilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Sa'dga odam yubordi, u eshakka minib keldi. Masjidga yaqinlashganda Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ansorlarga: «Sayyidingizga — yoki eng yaxshingizga — qarab turinglar» dedi. So'ng: «Bular sening hukmingga rozi bo'lib tushdilar» dedi. U: «Ularning urushga yaroqlilarini o'ldirasan va bola-chaqalarini asir olasan» dedi. Nabiy sollallahu alayhi vasallam: «Allahning hukmi bilan hukm qilding» dedi — ba'zan: «Malikning (Podshohning) hukmi bilan hukm qilding» degan. Ibnul-Musanno «ba'zan «Malikning hukmi bilan hukm qilding» degan» qismini zikr qilmadi.
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ " . وَقَالَ مَرَّةً " لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ " .
Bizga Zuhayr ibn Harb rivoyat qildi, bizga Abdurrahmon ibn Mahdiy Shu'badan shu isnod bilan rivoyat qildi. U o'z hadisida: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Ularda Allahning hukmi bilan hukm qilding» dedi, dedi. Bir marta: «Malikning hukmi bilan hukm qilding» degan.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْعَرِقَةِ . رَمَاهُ فِي الأَكْحَلِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ يَعُودُهُ مِنْ قَرِيبٍ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلاَحَ فَاغْتَسَلَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ الْغُبَارِ فَقَالَ وَضَعْتَ السِّلاَحَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَاهُ اخْرُجْ إِلَيْهِمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَأَيْنَ " . فَأَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَقَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحُكْمَ فِيهِمْ إِلَى سَعْدٍ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ وَأَنْ تُسْبَى الذُّرِّيَّةُ وَالنِّسَاءُ وَتُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْ .
Bizga Abu Bakr ibn Abi Shayba va Muhammad ibnul-Alo al-Hamdoniy — ikkalasi Ibn Numayrdan — rivoyat qildilar. Ibnul-Alo: «Bizga Ibn Numayr rivoyat qildi, bizga Hishom otasidan, u Oishadan rivoyat qildi» dedi. U dedi: Sa'd Xandaq kuni yaralandi, uni Qurayshdan Ibnul-Ariqa degan bir kishi otdi. U uni qo'l tomiridan otdi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam unga masjidda bir chodir tikdirib, uni yaqindan ziyorat qilar edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xandaqdan qaytib, qurolni qo'ygach, g'usl qildi. Shunda Jibril boshidan changni qoqib turgan holda kelib: «Qurolni qo'yding! Allahga qasam, biz uni qo'ymadik. Ularga qarshi chiq» dedi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Qayoqqa?» dedi. U Banu Qurayza tomonga ishorat qildi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ularga qarshi jang qildi. Ular Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning hukmiga rozi bo'lib tushdilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ular haqidagi hukmni Sa'dga qaytardi (topshirdi). U: «Men ular haqida urushga yaroqlilari o'ldirilishi, bola-chaqalari va xotinlari asir olinishi va mollari taqsimlanishini hukm qilaman» dedi.
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ قَالَ أَبِي فَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Bizga Abu Kurayb rivoyat qildi, bizga Ibn Numayr rivoyat qildi, bizga Hishom rivoyat qildi, u dedi: Otam dedi: Menga xabar berildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Ularda Allah azza va jallaning hukmi bilan hukm qilding» dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ سَعْدًا، قَالَ وَتَحَجَّرَ كَلْمُهُ لِلْبُرْءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أُجَاهِدَ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صلى الله عليه وسلم وَأَخْرَجُوهُ اللَّهُمَّ فَإِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ حَرْبِ قُرَيْشٍ شَىْءٌ فَأَبْقِنِي أُجَاهِدْهُمْ فِيكَ اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَإِنْ كُنْتَ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَافْجُرْهَا وَاجْعَلْ مَوْتِي فِيهَا . فَانْفَجَرَتْ مِنْ لَبَّتِهِ فَلَمْ يَرُعْهُمْ - وَفِي الْمَسْجِدِ مَعَهُ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ - إِلاَّ وَالدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا أَهْلَ الْخَيْمَةِ مَا هَذَا الَّذِي يَأْتِينَا مِنْ قِبَلِكُمْ فَإِذَا سَعْدٌ جُرْحُهُ يَغِذُّ دَمًا فَمَاتَ مِنْهَا .
Bizga Abu Kurayb rivoyat qildi, bizga Ibn Numayr Hishomdan rivoyat qildi, menga otam Oishadan xabar berdiki, Sa'd — uning yarasi tuzalishga yuz tutib bitib qolganda — dedi: «Ey Allahim, Sen bilasanki, Rasulingni sollallahu alayhi vasallam yolg'onchi qilib, uni chiqargan qavmga qarshi Sening yo'lingda jihod qilishdan ko'ra menga suyukliroq narsa yo'q. Ey Allahim, agar Qurayshning urushidan biror narsa qolgan bo'lsa, meni Sening yo'lingda ular bilan jihod qilishim uchun qoldir. Ey Allahim, men gumon qilamanki, Sen biz bilan ularning orasidagi urushni qo'ygansan (tugatgansan). Agar Sen biz bilan ularning orasidagi urushni qo'ygan bo'lsang, uni (yaramni) yorib och va o'limimni unda qil». Shunda uning bo'yin chuqurchasidan (yarasi) yorildi. Masjidda u bilan birga Banu G'ifordan bir chodir bor edi, ular qon o'zlariga oqib kelganida sergaklanib: «Ey chodir ahli, bu sizlar tomondan bizga kelayotgan narsa nima?» dedilar. Mana, Sa'dning yarasidan qon otilib oqar edi. U shundan vafot etdi.
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَانْفَجَرَ مِنْ لَيْلَتِهِ فَمَازَالَ يَسِيلُ حَتَّى مَاتَ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَقُولُ الشَّاعِرُ أَلاَ يَا سَعْدُ سَعْدَ بَنِي مُعَاذٍ فَمَا فَعَلَتْ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ لَعَمْرُكَ إِنَّ سَعْدَ بَنِي مُعَاذٍ غَدَاةَ تَحَمَّلُوا لَهُوَ الصَّبُورُ تَرَكْتُمْ قِدْرَكُمْ لاَ شَىْءَ فِيهَا وَقِدْرُ الْقَوْمِ حَامِيَةٌ تَفُورُ وَقَدْ قَالَ الْكَرِيمُ أَبُو حُبَابٍ أَقِيمُوا قَيْنُقَاعُ وَلاَ تَسِيرُوا وَقَدْ كَانُوا بِبَلْدَتِهِمْ ثِقَالاً كَمَا ثَقُلَتْ بِمَيْطَانَ الصُّخُورُ
Bizga Aliy ibnul-Husayn ibn Sulaymon al-Kufiy rivoyat qildi, bizga Abda Hishomdan shu isnod bilan shunga o'xshashini rivoyat qildi, faqat u: «O'sha kechasi (yarasi) yorildi va to o'lguncha oqishda davom etdi» dedi. Hadisda u shuni qo'shdi: U dedi: Mana, o'shanda shoir aytadi: «Ey Sa'd, Banu Muozning Sa'di, Qurayza va Naziyr nima qildi? Hayoting bilan qasamki, Banu Muozning Sa'di — ular ko'chgan tongda — albatta sabrlidir. Sizlar qozoningizni — unda hech narsa yo'q — qoldirdingiz, holbuki qavmning qozoni qaynab tug'yon urar edi. Karim Abu Hubob: «Ey Qaynuqa', joyingizda turing, ko'chmang» degan edi. Ular o'z yurtlarida og'ir-vazmin edilar, xuddi Maytonda toshlar og'ir bo'lgani kabi».
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَادَى فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ انْصَرَفَ عَنِ الأَحْزَابِ " أَنْ لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الظُّهْرَ إِلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ " . فَتَخَوَّفَ نَاسٌ فَوْتَ الْوَقْتِ فَصَلُّوا دُونَ بَنِي قُرَيْظَةَ . وَقَالَ آخَرُونَ لاَ نُصَلِّي إِلاَّ حَيْثُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ فَاتَنَا الْوَقْتُ قَالَ فَمَا عَنَّفَ وَاحِدًا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ .
Menga Abdulloh ibn Muhammad ibn Asmo ad-Duba'iy rivoyat qildi, bizga Juvayriya ibn Asmo Nofi'dan, u Abdullohdan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Ahzobdan (ittifoqchilardan) qaytgan kuni biz orasida nido qildi: «Hech kim peshinni Banu Qurayzada bo'lmaguncha o'qimasin». Ba'zi odamlar vaqtni o'tkazib yuborishdan qo'rqib, Banu Qurayzaga yetmasdan o'qidilar. Boshqalar esa: «Biz faqat Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizga buyurgan joyda o'qiymiz, garchi vaqt o'tib ketsa ham» dedilar. U ikki guruhdan birortasini ham koyimadi.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ مِنْ مَكَّةَ الْمَدِينَةَ قَدِمُوا وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَىْءٌ وَكَانَ الأَنْصَارُ أَهْلَ الأَرْضِ وَالْعَقَارِ فَقَاسَمَهُمُ الأَنْصَارُ عَلَى أَنْ أَعْطَوْهُمْ أَنْصَافَ ثِمَارِ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ وَيَكْفُونَهُمُ الْعَمَلَ وَالْمَئُونَةَ وَكَانَتْ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهْىَ تُدْعَى أُمَّ سُلَيْمٍ - وَكَانَتْ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ كَانَ أَخًا لأَنَسٍ لأُمِّهِ - وَكَانَتْ أَعْطَتْ أُمُّ أَنَسٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِذَاقًا لَهَا فَأَعْطَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلاَتَهُ أُمَّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَرَغَ مِنْ قِتَالِ أَهْلِ خَيْبَرَ وَانْصَرَفَ إِلَى الْمَدِينَةِ رَدَّ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى الأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمُ الَّتِي كَانُوا مَنَحُوهُمْ مِنْ ثِمَارِهِمْ - قَالَ - فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُمِّي عِذَاقَهَا وَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ أَيْمَنَ مَكَانَهُنَّ مِنْ حَائِطِهِ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ مِنْ شَأْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أُمِّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيفَةً لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَكَانَتْ مِنَ الْحَبَشَةِ فَلَمَّا وَلَدَتْ آمِنَةُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا تُوُفِّيَ أَبُوهُ فَكَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَحْضُنُهُ حَتَّى كَبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْتَقَهَا ثُمَّ أَنْكَحَهَا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ثُمَّ تُوُفِّيَتْ بَعْدَ مَا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ .
Menga Abut-Tohir va Harmala rivoyat qildilar, ular dedilar: Bizga Ibn Vahb xabar berdi, menga Yunus Ibn Shihobdan, u Anas ibn Molikdan xabar berdi. U dedi: Muhojirlar Makkadan Madinaga kelganlarida, qo'llarida hech narsa bo'lmagan holda keldilar. Ansorlar esa yer va mulk egalari edi. Ansorlar har yili mol-mulklari mevasining yarmini ularga berib, ulardan ish va xarajatni o'z zimmalariga olish sharti bilan ular bilan baham ko'rdilar. Anas ibn Molikning onasi — u Ummu Sulaym deb chaqirilar, u Abdulloh ibn Abu Talhaning onasi edi, u Anasning ona tomonidan akasi edi — Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga o'zining ba'zi xurmo daraxtlarini bergan edi. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ularni o'zining ozod qilgan cho'risi, Usoma ibn Zaydning onasi Ummu Aymanga berdi. Ibn Shihob dedi: Menga Anas ibn Molik xabar berdiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam Xaybar ahli bilan jangdan farog'at topib, Madinaga qaytganda, muhojirlar ansorlarga ular o'z mevalaridan bergan in'omlarini qaytardilar. Rasulullah sollallahu alayhi vasallam onamga uning xurmo daraxtlarini qaytardi va Ummu Aymanga ularning o'rniga o'z bog'idan berdi. Ibn Shihob dedi: Ummu Ayman — Usoma ibn Zaydning onasining ishi shunday edi: U Abdulloh ibn Abdulmuttalibning xizmatkori (cho'risi) edi va Habashadan edi. Omina Rasulullah sollallahu alayhi vasallamni — otasi vafot etganidan keyin — tuqqach, Ummu Ayman uni tarbiyalar edi, to Rasulullah sollallahu alayhi vasallam ulg'aygunicha. So'ng u uni ozod qildi, keyin uni Zayd ibn Horisaga uylantirdi. So'ng u Rasulullah sollallahu alayhi vasallam vafotidan besh oy keyin vafot etdi.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، الْقَيْسِيُّ كُلُّهُمْ عَنِ الْمُعْتَمِرِ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، - وَقَالَ حَامِدٌ وَابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَنَّ الرَّجُلَ، - كَانَ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّخَلاَتِ مِنْ أَرْضِهِ . حَتَّى فُتِحَتْ عَلَيْهِ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ فَجَعَلَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِ مَا كَانَ أَعْطَاهُ . قَالَ أَنَسٌ وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ مَا كَانَ أَهْلُهُ أَعْطَوْهُ أَوْ بَعْضَهُ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِيهِنَّ فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي وَقَالَتْ وَاللَّهِ لاَ نُعْطِيكَاهُنَّ وَقَدْ أَعْطَانِيهِنَّ . فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أُمَّ أَيْمَنَ اتْرُكِيهِ وَلَكِ كَذَا وَكَذَا " . وَتَقُولُ كَلاَّ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ . فَجَعَلَ يَقُولُ كَذَا حَتَّى أَعْطَاهَا عَشْرَةَ أَمْثَالِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرَةِ أَمْثَالِهِ .
Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba, Hamid ibn Umar al-Bakroviy va Muhammad ibn Abdul A'lo al-Qaysiy — barchasi Mu'tamirdan — rivoyat qildilar (matn ibn Abu Shaybaniki). Bizga Mu'tamir ibn Sulaymon at-Taymiy otasidan, u Anasdan rivoyat qildi: «Bir kishi (Hamid va ibn Abdul A'lo: ‹o'sha kishi›) o'z yeridan Nabiy sollallahu alayhi vasallamga bir necha xurmo daraxtini ajratib bergan edi. Qurayza va Naziyr fath etilgach, u (kishi) bergan narsasini qaytib olishni boshladi». Anas dedi: «Ahlim menga buyurdiki, Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga borib, ahlim bergan narsani yoki uning bir qismini so'ra. Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallam esa uni Ummu Aymanga bergan edi. Men Nabiy sollallahu alayhi vasallamning oldiga keldim, u esa o'shalarni menga berdi. Shunda Ummu Ayman kelib, kiyimni mening bo'ynimga soldi va: ‹Allahga qasamki, ularni senga bermaymiz, holbuki u (Nabiy) ularni menga bergan edi› dedi. Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallam: ‹Ey Ummu Ayman, uni qo'yib yubor, senga buncha-buncha bor› dedi. U esa: ‹Yo'q, undan boshqa iloh yo'q Zotga qasamki› derdi. U (Nabiy) shunday derdi, oxiri unga o'shaning o'n baravarini yoki o'n baravariga yaqinini berdi».
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ، بْنُ هِلاَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ أَصَبْتُ جِرَابًا مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ - قَالَ - فَالْتَزَمْتُهُ فَقُلْتُ لاَ أُعْطِي الْيَوْمَ أَحَدًا مِنْ هَذَا شَيْئًا - قَالَ - فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَبَسِّمًا .
Bizga Shayboon ibn Farrux rivoyat qildi, bizga Sulaymon — ya'ni ibn al-Mug'iyra — rivoyat qildi, bizga Humayd ibn Hilol Abdulloh ibn Mug'affaldan rivoyat qildi, u dedi: «Xaybar kuni men bir xalta moy o'lja oldim. Uni quchoqlab oldim va: ‹Bugun bundan hech kimga hech narsa bermayman› dedim. So'ng o'girilsam, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam tabassum qilib turardi».
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ، بْنُ هِلاَلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، يَقُولُ رُمِيَ إِلَيْنَا جِرَابٌ فِيهِ طَعَامٌ وَشَحْمٌ يَوْمَ خَيْبَرَفَوَثَبْتُ لآخُذَهُ قَالَ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ .
Bizga Muhammad ibn Bashshor al-Abdiy rivoyat qildi, bizga Bahz ibn Asad rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi, menga Humayd ibn Hilol rivoyat qildi, u dedi: «Abdulloh ibn Mug'affalni shunday deganini eshitdim: ‹Xaybar kuni bizga ichida taom va moy bo'lgan bir xalta uloqtirildi. Men uni olish uchun sakradim. So'ng o'girilsam, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam (turardi), shunda men undan uyaldim›».
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ، حُمَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ، أَخْبَرَهُ مِنْ، فِيهِ إِلَى فِيهِ قَالَ انْطَلَقْتُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَبَيْنَا أَنَا بِالشَّأْمِ إِذْ جِيءَ بِكِتَابٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ يَعْنِي عَظِيمَ الرُّومِ - قَالَ - وَكَانَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ جَاءَ بِهِ فَدَفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى إِلَى هِرَقْلَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَلْ هَا هُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالُوا نَعَمْ - قَالَ - فَدُعِيتُ فِي نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَدَخَلْنَا عَلَى هِرَقْلَ فَأَجْلَسَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا مِنْ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا . فَأَجْلَسُونِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَجْلَسُوا أَصْحَابِي خَلْفِي ثُمَّ دَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ لَهُ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ . قَالَ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلاَ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْثَرَ عَلَىَّ الْكَذِبُ لَكَذَبْتُ . ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُ كَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ قَالَ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو حَسَبٍ قَالَ فَهَلْ كَانَ مِن�� آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ لاَ . قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَ وَمَنْ يَتَّبِعُهُ أَشْرَافُ النَّاسِ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ . قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قَالَ قُلْتُ لاَ بَلْ يَزِيدُونَ . قَالَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ سَخْطَةً لَهُ قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قَالَ قُلْتُ تَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالاً يُصِيبُ مِنَّا وَنُصِيبُ مِنْهُ . قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لاَ . وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ صَانِعٌ فِيهَا . قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَمْكَنَنِي مِنْ كَلِمَةٍ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرَ هَذِهِ . قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ قَالَ قُلْتُ لاَ . قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ حَسَبِهِ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو حَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي أَحْسَابِ قَوْمِهَا . وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ فِي آبَائِهِ مَلِكٌ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ . فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ . وَسَأَلْتُكَ عَنْ أَتْبَاعِهِ أَضُعَفَاؤُهُمْ أَمْ أَشْرَافُهُمْ فَقُلْتَ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ . وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ . فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ يَذْهَبَ فَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ . وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ دِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَهُ سَخْطَةً لَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ . وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ إِذَا خَالَطَ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ . وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ . وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ فَزَعَمْتَ أَنَّكُمْ قَدْ قَاتَلْتُمُوهُ فَتَكُونُ الْحَرْبُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ سِجَالاً يَنَالُ مِنْكُمْ وَتَنَالُونَ مِنْهُ . وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى ثُمَّ تَكُونُ لَهُمُ الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ لاَ يَغْدِرُ . وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لاَ تَغْدِرُ . وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ . فَقُلْتُ لَوْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ ائْتَمَّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ . قَالَ ثُمَّ قَالَ بِمَ يَأْمُرُ كُمْ قُلْتُ يَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّلَةِ وَالْعَفَافِ قَالَ إِنْ يَكُنْ مَا تَقُولُ فِيهِ حَقًّا فَإِنَّهُ نَبِيٌّ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّهُ مِنْكُمْ وَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ وَلَيَبْلُغَنَّ مُلْكُهُ مَا تَحْتَ قَدَمَىَّ . قَالَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ وَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ وَ { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لاَ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ عِنْدَهُ وَكَثُرَ اللَّغْطُ وَأَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا . قَالَ فَقُلْتُ لأَصْحَابِي حِينَ خَرَجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ لَيَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الأَصْفَرِ - قَالَ - فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَىَّ الإِسْلاَمَ .
Bizga Ishoq ibn Ibrohim al-Hanzaliy, ibn Abu Umar, Muhammad ibn Rofi' va Abd ibn Humayd — matn ibn Rofi'niki — rivoyat qildilar. Ibn Rofi' va ibn Abu Umar: «haddasana» dedilar, qolgan ikkovi: «axbarana» dedilar: bizga Abdur Razzoq xabar berdi, bizga Ma'mar Zuhriydan, u Ubaydulloh ibn Abdulloh ibn Utbadan, u ibn Abbosdan xabar berdiki, Abu Sufyon unga og'izdan og'izga so'zlab berdi. U dedi: «Men bilan Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'rtasidagi muddat ichida (savdo bilan Shomga) jo'nadim. Shomda turganimda, Rasulullah sollallahu alayhi vasallamdan Hiraqlga — ya'ni Rum ulug'iga — bir maktub keltirildi. Uni Dihya al-Kalbiy keltirib, Busro ulug'iga topshirgan, Busro ulug'i esa uni Hiraqlga topshirgan edi. Hiraql: ‹Bu yerda o'zini Nabiy deb da'vo qiladigan o'sha kishining qavmidan biror kishi bormi?› dedi. ‹Ha› dedilar. Shunda men Quraysh ichidan bir necha kishi bilan chaqirildim. Hiraqlning oldiga kirdik, u bizni o'z huzuriga o'tqazdi va: ‹Qaysingiz o'zini Nabiy deb da'vo qilayotgan o'sha kishiga nasab jihatdan yaqinroqsiz?› dedi». Abu Sufyon dedi: «Men: ‹Men› dedim. Shunda meni uning oldiga, sheriklarimni esa ortimga o'tqazdilar. So'ng u tarjimonini chaqirib, unga: ‹Ularga ayt, men bundan o'zini Nabiy deb da'vo qiladigan o'sha kishi haqida so'rayman. Agar u menga yolg'on aytsa, uni yolg'onchiga chiqaringlar› dedi». Abu Sufyon dedi: «Allahga qasamki, agar yolg'on mendan rivoyat etilib qolishidan qo'rqmaganimda, yolg'on aytardim. So'ng u tarjimoniga: ‹Undan so'ra, uning sizlar ichidagi nasab-e'tibori qanday?› dedi. Men: ‹U bizning ichimizda nasab-e'tiborli kishi› dedim. ‹Ota-bobolari ichida podshoh bo'lganmi?› dedi. ‹Yo'q› dedim. ‹U o'zi aytgan narsani aytishidan oldin uni yolg'onchilikda ayblar edingizmi?› dedi. ‹Yo'q› dedim. ‹Unga odamlarning ashroflari ergashadimi yoki zaiflarimi?› dedi. ‹Aksincha, zaiflari› dedim. ‹(Ergashuvchilari) ko'paymoqdami yoki kamaymoqdami?› dedi. ‹Yo'q, balki ko'paymoqda› dedim. ‹Ularning birortasi diniga kirgach, undan norozi bo'lib qaytib chiqadimi?› dedi. ‹Yo'q› dedim. ‹Siz u bilan jang qildingizmi?› dedi. ‹Ha› dedim. ‹U bilan jangingiz qanday kechdi?› dedi. ‹Biz bilan uning o'rtasidagi urush galma-gal: u bizdan yengadi, biz undan yengamiz› dedim. ‹U xiyonat qiladimi?› dedi. ‹Yo'q› dedim. ‹Biz u bilan hozir bir muddatda turibmiz, unda nima qilishini bilmaymiz› dedim. U dedi: ‹Allahga qasamki, bundan boshqa biror so'z aralashtirishimga imkon topolmadim›. ‹Bu so'zni undan oldin biror kishi aytganmi?› dedi. ‹Yo'q› dedim. U tarjimoniga: ‹Unga ayt, men sendan uning nasab-e'tibori haqida so'radim, sen uning sizlar ichida nasab-e'tiborli ekanini aytding. Rasullar ham qavmlarining nasab-e'tiborlilari ichidan yuboriladi. Sendan ota-bobolari ichida podshoh bo'lganmi deb so'radim, yo'q deding. Agar ota-bobolari ichida podshoh bo'lganida, ota-bobolarining mulkini talab qilayotgan kishi derdim. Sendan ergashuvchilari zaiflarimi yoki ashroflarimi deb so'radim, aksincha zaiflari deding. Ular rasullarning ergashuvchilaridir. Sendan u o'zi aytgan narsani aytishidan oldin uni yolg'onchilikda ayblar edingizmi deb so'radim, yo'q deding. Bilib oldimki, u odamlarga yolg'on aytishni qo'yib, so'ng borib Allahga yolg'on aytadigan kishi emas. Sendan ularning birortasi diniga kirgach undan norozi bo'lib qaytadimi deb so'radim, yo'q deding. Iymon qalblarga yoqimliligi bilan aralashganda shunday bo'ladi. Sendan ular ko'paymoqdami yoki kamaymoqdami deb so'radim, ko'paymoqda deding. Iymon ham to kamolga yetguncha shunday bo'ladi. Sendan u bilan jang qildingizmi deb so'radim, sen u bilan jang qilganingizni, urush sizlar bilan uning o'rtasida galma-gal kechib, u sizdan yengsa, sizlar undan yengishingizni aytding. Rasullar ham shunday sinaladilar, so'ng oqibat ularniki bo'ladi. Sendan u xiyonat qiladimi deb so'radim, xiyonat qilmaydi deding. Rasullar ham xiyonat qilmaydilar. Sendan bu so'zni undan oldin biror kishi aytganmi deb so'radim, yo'q deding. Agar bu so'zni undan oldin biror kishi aytgan bo'lsa, undan oldin aytilgan so'zga ergashgan kishi derdim› dedi. So'ng: ‹U sizlarni nimaga buyuradi?› dedi. ‹Bizni namozga, zakotga, sila-rahmga va iffatga buyuradi› dedim. U dedi: ‹Agar sen u haqida aytayotganing rost bo'lsa, u albatta Nabiydir. Men uning chiqishini bilardim, lekin sizlardan bo'lishini gumon qilmasdim. Agar men unga yetib bora olishimni bilsam, u bilan uchrashishni yaxshi ko'rardim. Agar uning huzurida bo'lganimda, oyoqlarini yuvardim. Uning mulki shubhasiz mening oyoqlarim ostidagi yerlarga ham yetadi›. So'ng u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning maktubini so'rab oldirib, uni o'qidi. Unda shunday yozilgan edi: ‹Bismillahir Rohmanir Rohiym. Allahning Rasuli Muhammaddan Rum ulug'i Hiraqlga. Hidoyatga ergashgan kishiga salom bo'lsin. Ammo ba'd, men seni Islom da'vati bilan chaqiraman. Islomni qabul qil, salomat topasan. Islomni qabul qil, Allah senga ajringni ikki marta beradi. Agar yuz o'girsang, sening ustingda dehqonlaring (raiyatlaring) gunohi bo'ladi. Va: {Ey kitob ahli, biz bilan sizlar o'rtasida teng bo'lgan bir so'zga keling: Allahdan o'zgaga ibodat qilmaylik, Unga hech narsani sherik qilmaylik va ba'zimiz ba'zimizni Allahdan o'zga rabblar tutmaylik. Agar yuz o'girsalar: Guvoh bo'linglarki, biz musulmonlarmiz, denglar}›. U maktubni o'qib bo'lgach, uning oldida ovozlar ko'tarildi, shovqin ko'paydi va biz haqimizda buyruq berildi, biz chiqarildik. Chiqqanimizda men sheriklarimga: ‹Ibn Abu Kabshaning ishi ulug'aydi. Bani Asfar (Rum) podshohi undan qo'rqar ekan-ku› dedim. Shundan keyin men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning ishi g'olib bo'lishiga doim ishonib yurdim, oxiri Allah menga Islomni nasib etdi».
وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلاَهُ اللَّهُ . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ " مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ " . وَقَالَ " إِثْمَ الْيَرِيسِيِّينَ " . وَقَالَ " بِدَاعِيَةِ الإِسْلاَمِ " .
Bizga buni Hasan al-Hulvoniy va Abd ibn Humayd rivoyat qildilar, ular: bizga Ya'qub — u ibn Ibrohim ibn Sa'd — rivoyat qildi, bizga otam Solihdan, u ibn Shihobdan shu isnod bilan rivoyat qildi va hadisda quyidagini ziyoda qildi: «Qaysar (Hiraql) Allah undan Forslar lashkarlarini daf etganda, Allah unga in'om etgani uchun shukrona qilib, Himsdan Iyliyo (Quddus)gacha piyoda yurib bordi». Hadisda u: «Allahning bandasi va Rasuli Muhammaddan» dedi. Va: «Yarisiylar gunohi» dedi. Va: «Islom da'vati bilan» dedi.
حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَإِلَى قَيْصَرَ وَإِلَى النَّجَاشِيِّ وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .
Menga Yusuf ibn Hammod al-Ma'niy rivoyat qildi, bizga Abdul A'lo Sa'iddan, u Qatodadan, u Anasdan rivoyat qildiki: «Allahning Nabiysi sollallahu alayhi vasallam Kisroga, Qaysarga, Najoshiyga va har bir zo'ravonga ularni Allah taologa da'vat etib maktub yozdi. Bu Nabiy sollallahu alayhi vasallam (g'oyibona) janoza o'qigan Najoshiy emas edi».