حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ قَالَتْ دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ . قَالَتْ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ " عَلاَمَهْ تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ " .
Бизга Яҳё ибн Яҳё ат-Тамимий, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Ноқид, Зуҳайр ибн Ҳарб ва Ибн Абу Умар ривоят қилди — лафз Зуҳайрники — Яҳё: бизга хабар берди, деди, қолганлари эса: бизга Суфён ибн Уяйна ривоят қилди, дейишди, у аз-Зуҳрийдан, у Убайдуллаҳ ибн Абдуллаҳдан, у Умм Қайс бинт Миҳсон — Уккоша ибн Миҳсоннинг синглисидан ривоят қилди. У деди: «Ҳали овқат емайдиган ўғлим билан Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламнинг олдиларига кирдим, шунда у (бола) у зотнинг устига сийди. У зот сув сўраб, уни сепдилар. У деди: Яна ўғлим билан у зотнинг олдиларига кирдим, мен унга томоқ оғриғи (узра) сабабли (томоғини бармоқ билан босиб) даволаган эдим. Шунда у зот: ‹Нима учун болаларингизни бу босиш билан қийнайсизлар? Сизларга бу ҳинд чўпини (уд) тавсия қиламан, чунки унда етти шифо бордир, жумладан зотулжанб (кўкрак пардаси яллиғланиши). Томоқ оғриғига бурундан томизилади ва зотулжанбга оғиздан қуйилади› дедилар.»
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ قَالَتْ دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّهُ . قَالَتْ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ " عَلاَمَهْ تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ " .
Бизга Яҳё ибн Яҳё ат-Тамимий, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Ноқид, Зуҳайр ибн Ҳарб ва Ибн Абу Умар ривоят қилди — лафз Зуҳайрники — Яҳё: бизга хабар берди, деди, қолганлари эса: бизга Суфён ибн Уяйна ривоят қилди, дейишди, у аз-Зуҳрийдан, у Убайдуллаҳ ибн Абдуллаҳдан, у Умм Қайс бинт Миҳсон — Уккоша ибн Миҳсоннинг синглисидан ривоят қилди. У деди: «Ҳали овқат емайдиган ўғлим билан Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламнинг олдиларига кирдим, шунда у (бола) у зотнинг устига сийди. У зот сув сўраб, уни сепдилар. У деди: Яна ўғлим билан у зотнинг олдиларига кирдим, мен унга томоқ оғриғи сабабли (томоғини бармоқ билан босиб) даволаган эдим. Шунда у зот: ‹Нима учун болаларингизни бу босиш билан қийнайсизлар? Сизларга бу ҳинд чўпини (уд) тавсия қиламан, чунки унда етти шифо бордир, жумладан зотулжанб. Томоқ оғриғига бурундан томизилади ва зотулжанбга оғиздан қуйилади› дедилар.»
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ، - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللاَّتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ أَحَدِ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ - قَالَ أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ وَقَدْ أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ - قَالَ يُونُسُ أَعْلَقَتْ غَمَزَتْ فَهِيَ تَخَافُ أَنْ يَكُونَ بِهِ عُذْرَةٌ - قَالَتْ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَلاَمَهْ تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الإِعْلاَقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ - يَعْنِي بِهِ الْكُسْتَ - فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ " . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ ابْنَهَا ذَاكَ بَالَ فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ عَلَى بَوْلِهِ وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلاً .
Менга Ҳармала ибн Яҳё ҳам ривоят қилди, бизга Ибн Ваҳб хабар берди, менга Юнус ибн Язид хабар бердики, Ибн Шиҳоб унга хабар бериб деди: менга Убайдуллаҳ ибн Абдуллаҳ ибн Утба ибн Масъуд хабар бердики, Умм Қайс бинт Миҳсон — у Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламга байъат қилган биринчи муҳожир аёллардан, Асад ибн Хузайма ўғилларидан бири бўлган Уккоша ибн Миҳсоннинг синглисидир — у (Убайдуллаҳ) деди: У менга хабар бердики, у ҳали овқат ейиш чоғига етмаган ўғли билан Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламнинг олдиларига келган ва унга томоқ оғриғи сабабли (томоғини бармоқ билан босиб) даволаган эди — Юнус деди: «аълақот» (сўзи) «босди» дегани, яъни у болада томоқ оғриғи бўлишидан қўрқар эди — у деди: Шунда Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам: «Нима учун болаларингизни бу босиш билан қийнайсизлар? Сизларга бу ҳинд чўпи — яъни куст — керак, чунки унда етти шифо бордир, жумладан зотулжанб» дедилар. Убайдуллаҳ деди: У менга яна хабар бердики, ўша ўғли Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламнинг қучоқларида сийган, шунда Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам сув сўраб, унинг сийдиги устига сепдилар, аммо уни яхшилаб ювмадилар.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ، - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللاَّتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ أَحَدِ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ - قَالَ أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ وَقَدْ أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ - قَالَ يُونُسُ أَعْلَقَتْ غَمَزَتْ فَهِيَ تَخَافُ أَنْ يَكُونَ بِهِ عُذْرَةٌ - قَالَتْ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَلاَمَهْ تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الإِعْلاَقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ - يَعْنِي بِهِ الْكُسْتَ - فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ " . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَأَخْبَرَتْنِي أَنَّ ابْنَهَا ذَاكَ بَالَ فِي حَجْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ عَلَى بَوْلِهِ وَلَمْ يَغْسِلْهُ غَسْلاً .
Менга Ҳармала ибн Яҳё ҳам ривоят қилди, бизга Ибн Ваҳб хабар берди, менга Юнус ибн Язид хабар бердики, Ибн Шиҳоб унга хабар бериб деди: менга Убайдуллаҳ ибн Абдуллаҳ ибн Утба ибн Масъуд хабар бердики, Умм Қайс бинт Миҳсон — у Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламга байъат қилган биринчи муҳожир аёллардан, Асад ибн Хузайма ўғилларидан бири бўлган Уккоша ибн Миҳсоннинг синглисидир — у (Убайдуллаҳ) деди: У менга хабар бердики, у ҳали овқат ейиш чоғига етмаган ўғли билан Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламнинг олдиларига келган ва унга томоқ оғриғи сабабли (томоғини бармоқ билан босиб) даволаган эди — Юнус деди: «аълақот» (сўзи) «босди» дегани, яъни у болада томоқ оғриғи бўлишидан қўрқар эди — у деди: Шунда Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам: «Нима учун болаларингизни бу босиш билан қийнайсизлар? Сизларга бу ҳинд чўпи — яъни куст — керак, чунки унда етти шифо бордир, жумладан зотулжанб» дедилар. Убайдуллаҳ деди: У менга яна хабар бердики, ўша ўғли Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламнинг қучоқларида сийган, шунда Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам сув сўраб, унинг сийдиги устига сепдилар, аммо уни яхшилаб ювмадилар.