حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ وَكِيعٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، بِإِسْنَادِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ . بِمِثْلِ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمْ عَنْ شُعْبَةَ غَيْرَ عَبْدِ الصَّمَدِ وَيُحِبُّهُ النَّاسُ عَلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الصَّمَدِ وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ . كَمَا قَالَ حَمَّادٌ .
Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba va Ishoq ibn Ibrohim Vaki'dan rivoyat qildi; (h) bizga Muhammad ibn Bashshor rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi; (h) bizga Muhammad ibnul-Musanno rivoyat qildi, menga Abdussamad rivoyat qildi; (h) bizga Ishoq rivoyat qildi, bizga an-Nazr xabar berdi — barchasi Shu'badan, u Abu Imron al-Javniydan, Hammod ibn Zaydning isnodi bilan shunga o'xshash rivoyat qildilar, faqat ularning Shu'badan rivoyatida — Abdussamaddan boshqa — «odamlar uni shu uchun sevadi» deyilgan, Abdussamadning rivoyatida esa Hammod aytganidek «odamlar uni maqtaydi» deyilgan.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ قَالُوا حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ " إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا " .
Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba rivoyat qildi, bizga Abu Muoviya va Vaki' rivoyat qildi; (h) bizga Muhammad ibn Abdulloh ibn Numayr al-Hamdoniy rivoyat qildi — matn uniki — bizga otam, Abu Muoviya va Vaki' rivoyat qildilar, ular: bizga A'mash Zayd ibn Vahbdan, u Abdullohdan rivoyat qildi, dedilar. U dedi: bizga Rasulullah sollallahu alayhi vasallam — u rost so'zlovchi va tasdiqlangan zotdir — rivoyat qildi: «Albatta, sizlardan birovingizning yaratilishi onasining qornida qirq kun to'planadi, so'ng shuncha muddat unda laxta qon bo'ladi, so'ng shuncha muddat unda bir parcha go'sht bo'ladi, so'ng farishta yuboriladi va unga ruh puflanadi hamda to'rt kalima bilan — rizqini, ajalini, amalini, baxtli yoki badbaxtligini yozish bilan buyuriladi. Undan o'zga iloh bo'lmagan Zotga qasamki, albatta, sizlardan birovingiz jannat ahlining amalini qiladi, hatto u bilan jannat o'rtasida bir tirsakgina masofa qoladi, shunda yozuv uni o'zib ketadi va u do'zax ahlining amalini qilib, unga kiradi. Yana sizlardan birovingiz do'zax ahlining amalini qiladi, hatto u bilan do'zax o'rtasida bir tirsakgina masofa qoladi, shunda yozuv uni o'zib ketadi va u jannat ahlining amalini qilib, unga kiradi.»
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ، الْحَمِيدِ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، الأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . قَالَ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ " إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً " . وَقَالَ فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ عَنْ شُعْبَةَ " أَرْبَعِينَ لَيْلَةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا " . وَأَمَّا فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ وَعِيسَى " أَرْبَعِينَ يَوْمًا " .
Bizga Usmon ibn Abu Shayba va Ishoq ibn Ibrohim, ikkalasi Jarir ibn Abdulhamiddan rivoyat qildi; (h) bizga Ishoq ibn Ibrohim rivoyat qildi, bizga Iso ibn Yunus xabar berdi; (h) menga Abu Sa'id al-Ashajj rivoyat qildi, bizga Vaki' rivoyat qildi; (h) buni bizga Ubaydulloh ibn Mu'oz rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga Shu'ba ibnul-Hajjoj rivoyat qildi — barchasi A'mashdan, shu isnod bilan. Vaki'ning rivoyatida: «Albatta, sizlardan birovingizning yaratilishi onasining qornida qirq kecha to'planadi» dedi. Mu'ozning Shu'badan rivoyatida: «Qirq kecha, qirq kun» dedi. Jarir va Isoning rivoyatida esa: «Qirq kun» dedi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ نُمَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَ مَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ أَوْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَيُكْتَبَانِ فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى فَيُكْتَبَانِ وَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ ثُمَّ تُطْوَى الصُّحُفُ فَلاَ يُزَادُ فِيهَا وَلاَ يُنْقَصُ " .
Bizga Muhammad ibn Abdulloh ibn Numayr va Zuhayr ibn Harb rivoyat qildi — matn Ibn Numayrniki — ular: bizga Sufyon ibn Uyayna Amr ibn Dinordan, u Abut-Tufayldan, u Huzayfa ibn Asiddan rivoyat qildi, dedilar, u buni Nabiy sollallahu alayhi vasallamga yetkazadi. U dedi: «Nutfa bachadonda qaror topganidan keyin qirq yoki qirq besh kecha o'tib, farishta uning oldiga kiradi va: ‹Yo Rabb, badbaxtmi yoki baxtli?› deydi, shunda ikkovi yoziladi. So'ng: ‹Yo Rabb, erkakmi yoki ayol?› deydi, shunda ikkovi yoziladi. Uning amali, izi, ajali va rizqi ham yoziladi. So'ng sahifalar o'ralib, unga ziyoda ham qilinmaydi, kamaytirilmaydi ham.»
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ . فَأَتَى رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ الْغِفَارِيُّ فَحَدَّثَهُ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ وَكَيْفَ يَشْقَى رَجُلٌ بِغَيْرِ عَمَلٍ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ أَتَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ ثِنْتَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكًا فَصَوَّرَهَا وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا ثُمَّ . قَالَ يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَجَلُهُ . فَيَقُولُ رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ رِزْقُهُ . فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا شَاءَ وَيَكْتُبُ الْمَلَكُ ثُمَّ يَخْرُجُ الْمَلَكُ بِالصَّحِيفَةِ فِي يَدِهِ فَلاَ يَزِيدُ عَلَى مَا أُمِرَ وَلاَ يَنْقُصُ " .
Menga Abut-Tohir Ahmad ibn Amr ibn Sarh rivoyat qildi, bizga Ibn Vahb xabar berdi, menga Amr ibnul-Horis Abuz-Zubayr al-Makkiydan xabar berdiki, Omir ibn Vosila unga rivoyat qildiki, u Abdulloh ibn Mas'udni: «Badbaxt — onasining qornida badbaxt bo'lgan kishidir, baxtli esa — boshqaning holidan ibrat olgan kishidir» deganini eshitgan. So'ng u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning ashoblaridan Huzayfa ibn Asid al-G'iforiy deguvchi bir kishining oldiga keldi va unga Ibn Mas'udning shu so'zini aytdi. U: «Bir kishi amalsiz qanday badbaxt bo'ladi?» dedi. Haligi kishi unga: «Bunga ajablanasanmi? Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning shunday deganini eshitdim», dedi: «Nutfaga qirq ikki kecha o'tganda, Allah unga bir farishta yuboradi va u nutfani shakllantiradi, uning eshitishini, ko'rishini, terisini, go'shtini va suyaklarini yaratadi. So'ng u: ‹Yo Rabb, erkakmi yoki ayol?› deydi, shunda Robbing xohlaganini hukm qiladi va farishta yozadi. So'ng u: ‹Yo Rabb, uning ajali?› deydi, shunda Robbing xohlaganini aytadi va farishta yozadi. So'ng u: ‹Yo Rabb, uning rizqi?› deydi, shunda Robbing xohlaganini hukm qiladi va farishta yozadi. So'ng farishta sahifa qo'lida chiqib ketadi va buyurilganidan ortiqcha ham qilmaydi, kam ham qilmaydi.»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ .
Bizga Ahmad ibn Usmon an-Navfaliy rivoyat qildi, bizga Abu Osim xabar berdi, bizga Ibn Jurayj rivoyat qildi, menga Abuz-Zubayr xabar berdiki, Abut-Tufayl unga xabar berdiki, u Abdulloh ibn Mas'udni shunday deganini eshitgan... va hadisni Amr ibnul-Horisning hadisiga o'xshatib keltirdi.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ حَدَّثَهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأُذُنَىَّ هَاتَيْنِ يَقُولُ " إِنَّ النُّطْفَةَ تَقَعُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ يَتَصَوَّرُ عَلَيْهَا الْمَلَكُ " . قَالَ زُهَيْرٌ حَسِبْتُهُ قَالَ الَّذِي يَخْلُقُهَا " فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ أَسَوِيٌّ أَوْ غَيْرُ سَوِيٍّ فَيَجْعَلُهُ اللَّهُ سَوِيًّا أَوْ غَيْرَ سَوِيٍّ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ مَا رِزْقُهُ مَا أَجَلُهُ مَا خُلُقُهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ اللَّهُ شَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا " .
Menga Muhammad ibn Ahmad ibn Abu Xalaf rivoyat qildi, bizga Yahyo ibn Abu Bukayr rivoyat qildi, bizga Zuhayr Abu Xaysama rivoyat qildi, menga Abdulloh ibn Ato rivoyat qildiki, Ikrima ibn Xolid unga rivoyat qildiki, Abut-Tufayl unga rivoyat qildi. U dedi: men Abu Sariha Huzayfa ibn Asid al-G'iforiyning oldiga kirdim. U: «Men Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning shu ikki qulog'im bilan shunday deganini eshitdim», dedi: «Albatta, nutfa bachadonga qirq kecha tushadi, so'ng farishta uning ustida shaklga keltiradi». Zuhayr dedi: o'ylaymanki, u: «Uni yaratuvchi» dedi — «So'ng u: ‹Yo Rabb, erkakmi yoki ayol?› deydi, shunda Allah uni erkak yoki ayol qiladi. So'ng u: ‹Yo Rabb, mukammalmi yoki nuqsonli?› deydi, shunda Allah uni mukammal yoki nuqsonli qiladi. So'ng u: ‹Yo Rabb, uning rizqi nima, ajali nima, fe'l-atvori nima?› deydi. So'ng Allah uni badbaxt yoki baxtli qiladi.»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ، حَدَّثَنِي أَبِي كُلْثُومٌ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ مَلَكًا مُوَكَّلاً بِالرَّحِمِ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا بِإِذْنِ اللَّهِ لِبِضْعٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً " . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ .
Bizga Abdulvoris ibn Abdussamad rivoyat qildi, menga otam rivoyat qildi, bizga Robi'a ibn Kulsum rivoyat qildi, menga otam Kulsum Abut-Tufayldan, u Rasulullah sollallahu alayhi vasallamning sahobasi Huzayfa ibn Asid al-G'iforiydan rivoyat qildi, u hadisni Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga ko'tardi: «Albatta, bachadonga bir farishta vakil qilingan bo'lib, Allah qirq kechadan ortiqroq vaqtda bir narsani yaratishni xohlasa, Allahning izni bilan...». So'ng ularning hadisiga o'xshatib zikr qildi.
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَرَفَعَ الْحَدِيثَ، أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ نُطْفَةٌ أَىْ رَبِّ عَلَقَةٌ أَىْ رَبِّ مُضْغَةٌ . فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقًا - قَالَ - قَالَ الْمَلَكُ أَىْ رَبِّ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ " .
Menga Abu Komil Fuzayl ibn Husayn al-Jahdariy rivoyat qildi, bizga Hammod ibn Zayd rivoyat qildi, bizga Ubaydulloh ibn Abu Bakr Anas ibn Molikdan rivoyat qildi va hadisni ko'tardiki, u dedi: «Albatta, Allah azza va jalla bachadonga bir farishtani vakil qilgan, u: ‹Yo Rabb, nutfa; yo Rabb, laxta qon; yo Rabb, bir parcha go'sht› deydi. Allah biror yaratilishni hukm qilishni xohlasa — u dedi — farishta: ‹Yo Rabb, erkakmi yoki ayol? Badbaxtmi yoki baxtli? Rizqi qancha? Ajali qancha?› deydi, shunda u onasining qornida shunday yoziladi.»
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ مَكَانَهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَإِلاَّ وَقَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً " . قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَمْكُثُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَقَالَ " مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ " . فَقَالَ " اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ " . ثُمَّ قَرَأَ { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}
Bizga Usmon ibn Abu Shayba, Zuhayr ibn Harb va Ishoq ibn Ibrohim rivoyat qildi — matn Zuhayrniki — Ishoq «axbarana» dedi, qolgan ikkisi «haddasana» dedilar: bizga Jarir Mansurdan, u Sa'd ibn Ubaydadan, u Abu Abdurrahmondan, u Alidan rivoyat qildi. U dedi: biz Baqi'ul-G'arqaddagi bir janozada edik, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bizning oldimizga keldi va o'tirdi, biz ham uning atrofida o'tirdik. Uning qo'lida bir tayoqcha bor edi, u boshini egib, tayoqchasi bilan yerni chuqurtira boshladi, so'ng dedi: «Sizlardan biror kishi, biror jonzot yo'qki, Allah uning jannat va do'zaxdagi o'rnini yozmagan bo'lsa, uning baxtli yoki badbaxtligini yozmagan bo'lsa». Shunda bir kishi: «Yo Rasulullah, unday bo'lsa biz o'z yozuvimizga suyanib, amalni tark qilmaylikmi?» dedi. U: «Baxtli ahlidan bo'lgan kishi baxtli ahlining ameliga muyassar bo'ladi, badbaxt ahlidan bo'lgan kishi badbaxt ahlining ameliga muyassar bo'ladi», dedi. So'ng: «Amal qilinglar, har kim o'ziga oson qilingan narsaga muyassardir; baxtli ahli baxtli ahlining ameliga, badbaxt ahli badbaxt ahlining ameliga muyassar qilinadi», dedi. So'ng: «Bas, kim (Allah yo'lida) ato qilsa va taqvo qilsa, va eng go'zal so'zni (kalimani) tasdiqlasa, biz uni eng oson yo'lga muyassar qilamiz; ammo kim baxillik qilib o'zini behojat sanasa va eng go'zal so'zni yolg'onga chiqarsa, biz uni eng og'ir yo'lga muyassar qilamiz» (oyatini) o'qidi.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فِي مَعْنَاهُ وَقَالَ فَأَخَذَ عُودًا . وَلَمْ يَقُلْ مِخْصَرَةً . وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba va Hannod ibnus-Sariy rivoyat qildi, ular: bizga Abul-Ahvas Mansurdan shu isnod bilan shu ma'noda rivoyat qildi, dedilar va: «Bir cho'pni oldi» dedi, «tayoqcha» demadi. Ibn Abu Shayba o'z hadisida Abul-Ahvasdan: «So'ng Rasulullah sollallahu alayhi vasallam o'qidi» dedi.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسًا وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ " مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ إِلاَّ وَقَدْ عُلِمَ مَنْزِلُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلِمَ نَعْمَلُ أَفَلاَ نَتَّكِلُ قَالَ " لاَ . اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ " . ثُمَّ قَرَأَ { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} إِلَى قَوْلِهِ { فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}
Bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba, Zuhayr ibn Harb va Abu Sa'id al-Ashajj rivoyat qildi, ular: bizga Vaki' rivoyat qildi, dedilar; (h) bizga Ibn Numayr rivoyat qildi, bizga otam rivoyat qildi, bizga A'mash rivoyat qildi; (h) bizga Abu Kurayb rivoyat qildi — matn uniki — bizga Abu Muoviya rivoyat qildi, bizga A'mash Sa'd ibn Ubaydadan, u Abu Abdurrahmon as-Sulamiydan, u Alidan rivoyat qildi. U dedi: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam bir kuni o'tirgan edi, qo'lida bir cho'p bor edi, u bilan yerni chuqurtirardi. So'ng boshini ko'tarib: «Sizlardan biror jonzot yo'qki, uning jannat va do'zaxdagi joyi bilingan bo'lmasa», dedi. Ular: «Yo Rasulullah, unda nega amal qilamiz, suyanib o'tiravermaymizmi?» dedilar. U: «Yo'q. Amal qilinglar, har kim nima uchun yaratilgan bo'lsa, shunga muyassar qilingandir», dedi. So'ng: «Bas, kim ato qilsa va taqvo qilsa, va eng go'zal so'zni tasdiqlasa» (oyatini) «biz uni eng og'ir yo'lga muyassar qilamiz» (so'ziga) qadar o'qidi.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، يُحَدِّثُهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ .
Bizga Muhammad ibnul-Musanno va Ibn Bashshor rivoyat qildi, ular: bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi, bizga Shu'ba Mansur va A'mashdan rivoyat qildi, dedilar, ular ikkisi Sa'd ibn Ubaydaning Abu Abdurrahmon as-Sulamiydan, u Alidan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan shunga o'xshash rivoyat qilayotganini eshitganlar.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيِّنْ لَنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الآنَ فِيمَا الْعَمَلُ الْيَوْمَ أَفِيمَا جَفَّتْ بِهِ الأَقْلاَمُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَمْ فِيمَا نَسْتَقْبِلُ قَالَ " لاَ . بَلْ فِيمَا جَفَّتْ بِهِ الأَقْلاَمُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ " . قَالَ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ زُهَيْرٌ ثُمَّ تَكَلَّمَ أَبُو الزُّبَيْرِ بِشَىْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَسَأَلْتُ مَا قَالَ فَقَالَ " اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ " .
Bizga Ahmad ibn Yunus rivoyat qildi, bizga Zuhayr rivoyat qildi, bizga Abuz-Zubayr rivoyat qildi; (h) bizga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, bizga Abu Xaysama Abuz-Zubayrdan, u Jobirdan xabar berdi. U dedi: Suroqa ibn Molik ibn Ju'shum keldi va: «Yo Rasulullah, dinimizni bizga shunday bayon qilingki, go'yo biz hozir yaratilgandekmiz. Bugungi amal — qalamlar quritib yozib bo'lgan va taqdirlar joriy bo'lgan narsa ustidami yoki kelajakda qiladigan narsa ustidami?» dedi. U: «Yo'q. Balki qalamlar quritib yozib bo'lgan va taqdirlar joriy bo'lgan narsa ustidadir», dedi. U: «Unda amalning (foydasi) nimada?» dedi. Zuhayr dedi: so'ng Abuz-Zubayr men tushunmagan bir narsani aytdi, men nima deganini so'radim, u: «Amal qilinglar, har kim o'ziga oson qilinganga muyassardir» dedi.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْمَعْنَى وَفِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ عَامِلٍ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ " .
Menga Abut-Tohir rivoyat qildi, bizga Ibn Vahb xabar berdi, menga Amr ibnul-Horis Abuz-Zubayrdan, u Jobir ibn Abdullohdan, u Nabiy sollallahu alayhi vasallamdan shu ma'noda xabar berdi. Unda: Rasulullah sollallahu alayhi vasallam: «Har bir amal qiluvchi o'z ameliga muyassar qilingandir» dedi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ الضُّبَعِيِّ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ فَقَالَ " نَعَمْ " . قَالَ قِيلَ فَفِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ " كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ " .
Bizga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, bizga Hammod ibn Zayd Yazid az-Zuba'iydan xabar berdi, bizga Mutarrif Imron ibn Husayndan rivoyat qildi. U dedi: «Yo Rasulullah, jannat ahli do'zax ahlidan ajratib bilingdimi?» deyildi. U: «Ha», dedi. «Unda amal qiluvchilar nima uchun amal qiladi?» deyildi. U: «Har kim nima uchun yaratilgan bo'lsa, shunga muyassar qilingandir», dedi.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ . بِمَعْنَى حَدِيثِ حَمَّادٍ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ .
Bizga Shaybon ibn Farrux rivoyat qildi, bizga Abdulvoris rivoyat qildi; (h) bizga Abu Bakr ibn Abu Shayba, Zuhayr ibn Harb, Ishoq ibn Ibrohim va Ibn Numayr Ibn Ulayyadan rivoyat qildi; (h) bizga Yahyo ibn Yahyo rivoyat qildi, bizga Ja'far ibn Sulaymon xabar berdi; (h) bizga Ibnul-Musanno rivoyat qildi, bizga Muhammad ibn Ja'far rivoyat qildi, bizga Shu'ba rivoyat qildi — barchasi Yazid ar-Rishkdan, shu isnodda, Hammodning hadisi ma'nosida. Abdulvorisning hadisida: «Men: ‹Yo Rasulullah...› dedim» deyilgan.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ، ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّئَلِيِّ، قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشَىْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرِ مَا سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فَقُلْتُ بَلْ شَىْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ قَالَ فَقَالَ أَفَلاَ يَكُونُ ظُلْمًا قَالَ فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَزَعًا شَدِيدًا وَقُلْتُ كُلُّ شَىْءٍ خَلْقُ اللَّهِ وَمِلْكُ يَدِهِ فَلاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ . فَقَالَ لِي يَرْحَمُكَ اللَّهُ إِنِّي لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلاَّ لأَحْزُرَ عَقْلَكَ إِنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشَىْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ " لاَ بَلْ شَىْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} " .
Bizga Ishoq ibn Ibrohim al-Hanzaliy rivoyat qildi, bizga Usmon ibn Umar rivoyat qildi, bizga Azra ibn Sobit Yahyo ibn Uqayldan, u Yahyo ibn Ya'murdan, u Abul-Asvad ad-Du'aliydan rivoyat qildi. U dedi: menga Imron ibnul-Husayn dedi: «Bugun odamlar qilayotgan va shu uchun urinayotgan amallar haqida nima deysan — bu ular ustiga hukm qilingan va o'tib ketgan qadarmi, yoki Nabiylari keltirgan va ularga hujjat barqaror bo'lgan narsada kelajakda qiladiganlarimi?» Men: «Balki ular ustiga hukm qilingan va o'tib ketgan narsadir», dedim. U: «Unda bu zulm bo'lmaydimi?» dedi. Men buni eshitib qattiq qo'rqdim va: «Har bir narsa Allahning xalqi va qo'li mulki, U qilgan ishidan so'ralmaydi, ular esa so'raladilar», dedim. U menga: «Allah senga rahm qilsin, men senga so'raganim bilan faqat aqlingni o'lchashni istadim. Muzaynadan ikki kishi Rasulullah sollallahu alayhi vasallamga kelib: ‹Yo Rasulullah, bugun odamlar qilayotgan va shu uchun urinayotgan amallar haqida nima deysiz — bu ular ustiga hukm qilingan va o'tgan qadarmi, yoki Nabiylari keltirgan va ularga hujjat barqaror bo'lgan narsada kelajakda qiladiganlarimi?› dedilar. U: ‹Yo'q, balki ular ustiga hukm qilingan va o'tib ketgan narsadir, buning tasdig'i Allah azza va jallaning Kitobida: «Nafsga va uni rostlaganga (qasam)! Bas, unga o'z fosiqligini va taqvosini ilhom qilganga (qasam)!» (oyatidir)› dedi» dedi.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " .
Bizga Qutayba ibn Sa'id rivoyat qildi, bizga Abdulaziz — ya'ni ibn Muhammad — al-Alo'dan, u otasidan, u Abu Hurayradan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Albatta, kishi uzoq vaqt jannat ahlining amalini qiladi, so'ng uning amali do'zax ahlining ameli bilan tugatiladi. Yana kishi uzoq vaqt do'zax ahlining amalini qiladi, so'ng uning amali jannat ahlining ameli bilan tugatiladi.»
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ . وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ " .
Bizga Qutayba ibn Sa'id rivoyat qildi, bizga Ya'qub — ya'ni ibn Abdurrahmon al-Qoriy — Abu Hozimdan, u Sahl ibn Sa'd as-Soidiydan rivoyat qildiki, Rasulullah sollallahu alayhi vasallam dedi: «Albatta, kishi odamlarga zohir bo'lganicha jannat ahlining amalini qiladi, holbuki u do'zax ahlidandir. Yana kishi odamlarga zohir bo'lganicha do'zax ahlining amalini qiladi, holbuki u jannat ahlidandir.»