Бизга Қутайба хабар бериб, деди: бизга ал-Лайс, Ибн Ажлондан, у Амр ибн Шуайбдан, у отасидан, у бобоси Абдуллаҳ ибн Амрдан, у Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (ривоят қилдики), ундан осилиб турган (дарахтдаги) мева ҳақида сўралганда у: «Ким муҳтож бўлиб, (этагига) яширмасдан ундан (еб) олса, унга ҳеч нарса (жазо) йўқ. Ким ундан бирор нарсани (олиб) чиқиб кетса, унга икки баробар товон ва жазо (лозим) бўлади. Ким уни хирмон йиғиб олганидан кейин ўғирласа ва у қалқон нархига етса, унга қўл кесиш (лозим) бўлади. Ким шундан камроғини ўғирласа, унга икки баробар товон ва жазо (лозим) бўлади,» дедилар.
ал-Ҳорис ибн Мискин — унга (китоб) ўқиб берилиб, мен ҳам эшитиб турган ҳолда — Ибн Ваҳбдан (ривоят қилиб) деди: менга Амр ибн ал-Ҳорис ва Ҳишом ибн Саъд хабар бериб, Амр ибн Шуайбдан, у отасидан, у бобоси Абдуллаҳ ибн Амрдан (ривоят қилдики), Музайна (қабиласи)дан бир киши Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг олдига келиб: «Ё Расулаллаҳ, тоғда (боқилаётган) яйлов моли (ўғирлангани) ҳақида нима дейсиз?» деди. У: «У (мол қиймати) ва яна шунча (товон) ҳамда жазо (лозим). Чорва молларидан ҳеч нарса учун қўл кесилмайди, фақат оғил (мол) йиғиб олган ва қалқон нархига етганида — бунда қўл кесилади; қалқон нархига етмаганида эса унда икки баробар товон ва жазо дарралари (лозим),» дедилар. У: «Ё Расулаллаҳ, (дарахтда) осилиб турган мева ҳақида нима дейсиз?» деди. У: «У (мева қиймати) ва у билан бирга яна шунча (товон) ҳамда жазо (лозим). Осилиб турган мевадан ҳеч нарса учун қўл кесилмайди, фақат хирмон йиғиб олгани учун (кесилади). Хирмондан олинган нарса қалқон нархига етса, унда қўл кесиш (лозим); қалқон нархига етмаса, унда икки баробар товон ва жазо дарралари (лозим),» дедилар.