أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ " .
Бизга Убайдуллаҳ ибн Саид хабар берди, у деди: бизга Яҳё — яъни Ибн Саид — ривоят қилди, у Убайдуллаҳдан, у деди: бизга Амр ибн Шуайб ривоят қилди, у отасидан, у бобосидан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (ривоят қилиб), у: «Кўпи маст қиладиган (нарсанинг) ози ҳам ҳаромдир,» дедилар.
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ " .
Бизга Ҳумайд ибн Махлад хабар берди, у деди: бизга Саид ибн ал-Ҳакам ривоят қилди, у деди: бизга Муҳаммад ибн Жаъфар хабар берди, у деди: менга аз-Заҳҳок ибн Усмон ривоят қилди, у Букайр ибн Абдуллаҳ ибн ал-Ашажждан, у Омир ибн Саъддан, у отасидан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (ривоят қилиб), у: «Кўпи маст қиладиган (нарсанинг) озидан сизларни қайтараман,» дедилар.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ .
Бизга Муҳаммад ибн Абдуллаҳ ибн Аммор хабар берди, у деди: бизга ал-Валид ибн Касир ривоят қилди, у аз-Заҳҳок ибн Усмондан, у Букайр ибн Абдуллаҳ ибн ал-Ашажждан, у Омир ибн Саъддан, у отасидан (ривоят қилдики), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) кўпи маст қиладиган (нарсанинг) озидан қайтардилар.
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ لَهُ فِي دُبَّاءٍ فَجِئْتُهُ بِهِ فَقَالَ " أَدْنِهِ " . فَأَدْنَيْتُهُ مِنْهُ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ فَقَالَ " اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ السَّكَرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ الْمُخَادِعُونَ لأَنْفُسِهِمْ بِتَحْرِيمِهِمْ آخِرِ الشَّرْبَةِ وَتَحْلِيلِهِمْ مَا تَقَدَّمَهَا الَّذِي يُشْرَبُ فِي الْفَرَقِ قَبْلَهَا وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ السُّكْرَ بِكُلِّيَّتِهِ لاَ يَحْدُثُ عَلَى الشَّرْبَةِ الآخِرَةِ دُونَ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ بَعْدَهَا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .
Бизга Ҳишом ибн Аммор хабар берди, у деди: бизга Садақа ибн Холид ривоят қилди, у Зайд ибн Воқиддан (ривоят қилиб): менга Холид ибн Абдуллаҳ ибн Ҳусайн хабар берди, у Абу Ҳурайрадан (ривоят қилиб), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) рўза тутаётганларини билдим, шунинг учун уларнинг ифтор вақтларини кутиб, мен у зот учун қовоқ идишда тайёрлаган навизимни келтирдим. Мен уни келтирганимда у: «Буни менга яқинлаштир,» дедилар. Мен уни у зотга яқинлаштирдим, мана, у (қайнаб) кўпираётган эди. У: «Буни деворга ур (тўкиб ташла), чунки бу Аллаҳга ва охират кунига имон келтирмайдиган кишининг ичимлигидир,» дедилар. Абу Абдурраҳмон (Насоий) деди: бунда маст қилувчининг ози ҳам, кўпи ҳам ҳаром эканлигига далил бор. (Бу масала) ўз нафсларини алдовчилар айтганидек эмаски, улар охирги қултумни ҳаром қилиб, ундан олдин идишда ичилган (қултумларни) ҳалол қиладилар. Илм аҳли орасида масти тўлиқ ҳолда охирги қултумда — ундан олдинги биринчи ва иккинчи (қултумларсиз) — юз бермаслигида хилоф йўқ. Тавфиқ Аллаҳдандир.