أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ فَتَحَيَّنْتُ فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ لَهُ فِي دُبَّاءٍ فَجِئْتُهُ بِهِ فَقَالَ " أَدْنِهِ " . فَأَدْنَيْتُهُ مِنْهُ فَإِذَا هُوَ يَنِشُّ فَقَالَ " اضْرِبْ بِهَذَا الْحَائِطَ فَإِنَّ هَذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ السَّكَرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ الْمُخَادِعُونَ لأَنْفُسِهِمْ بِتَحْرِيمِهِمْ آخِرِ الشَّرْبَةِ وَتَحْلِيلِهِمْ مَا تَقَدَّمَهَا الَّذِي يُشْرَبُ فِي الْفَرَقِ قَبْلَهَا وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ السُّكْرَ بِكُلِّيَّتِهِ لاَ يَحْدُثُ عَلَى الشَّرْبَةِ الآخِرَةِ دُونَ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ بَعْدَهَا وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .
Бизга Ҳишом ибн Аммор хабар берди, у деди: бизга Садақа ибн Холид ривоят қилди, у Зайд ибн Воқиддан (ривоят қилиб): менга Холид ибн Абдуллаҳ ибн Ҳусайн хабар берди, у Абу Ҳурайрадан (ривоят қилиб), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) рўза тутаётганларини билдим, шунинг учун уларнинг ифтор вақтларини кутиб, мен у зот учун қовоқ идишда тайёрлаган навизимни келтирдим. Мен уни келтирганимда у: «Буни менга яқинлаштир,» дедилар. Мен уни у зотга яқинлаштирдим, мана, у (қайнаб) кўпираётган эди. У: «Буни деворга ур (тўкиб ташла), чунки бу Аллаҳга ва охират кунига имон келтирмайдиган кишининг ичимлигидир,» дедилар. Абу Абдурраҳмон (Насоий) деди: бунда маст қилувчининг ози ҳам, кўпи ҳам ҳаром эканлигига далил бор. (Бу масала) ўз нафсларини алдовчилар айтганидек эмаски, улар охирги қултумни ҳаром қилиб, ундан олдин идишда ичилган (қултумларни) ҳалол қиладилар. Илм аҳли орасида масти тўлиқ ҳолда охирги қултумда — ундан олдинги биринчи ва иккинчи (қултумларсиз) — юз бермаслигида хилоф йўқ. Тавфиқ Аллаҳдандир.