Намоз ўқиш ман этилган вақтлар

Namoz vaqtlari kitobi · 2 ҳадис

باب السَّاعَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنِ الصَّلاَةِ فِيهَا ‏

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الشَّمْسُ تَطْلُعُ وَمَعَهَا قَرْنُ الشَّيْطَانِ فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا اسْتَوَتْ قَارَنَهَا فَإِذَا زَالَتْ فَارَقَهَا فَإِذَا دَنَتْ لِلْغُرُوبِ قَارَنَهَا فَإِذَا غَرَبَتْ فَارَقَهَا ‏"‏ ‏.‏ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلاَةِ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ ‏.‏

Бизга Қутайба хабар берди, Моликдан, у Зайд ибн Асламдан, у Ато ибн Ясордан, у Абдуллаҳ ас-Сунобиҳийдан (ривоят қилдики), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Қуёш чиқади ва у билан бирга шайтон шохи (бўлади), у кўтарилгач, (шайтон) ундан ажралади, у тепага (зенитга) етганда, (шайтон) унга яқинлашади, у қиялашганда (заволга кетганда), (шайтон) ундан ажралади, у ботишга яқинлашганда, (шайтон) унга яқинлашади, у ботгач, (шайтон) ундан ажралади,» дедилар. Ва Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ана ўша вақтларда намоз ўқишдан қайтардилар.

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، يَقُولُ ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ ‏.‏

Бизга Сувайд ибн Наср хабар бериб деди: бизга Абдуллаҳ ривоят қилди, Мусо ибн Улий ибн Робоҳдан, у деди: мен отамнинг шундай деганини эшитдим: мен Уқба ибн Омир ал-Жуҳанийнинг шундай деганини эшитдим: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) бизни уч вақтда намоз ўқишдан ёки ўликларимизни дафн қилишдан қайтарар эдилар: қуёш кўтарилиб чиқаётган пайтда то кўтарилгунига қадар, кундузнинг пешини тик турган (қуёш тепада турган) пайтда то қиялашгунига қадар ва қуёш ботишга мойил бўлган пайтда то ботгунига қадар.