باب مَا جَاءَ فِي كَمْ تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَتْهُ عَمْرَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْطَعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَوْقُوفًا .
Бизга Али ибн Ҳужр ривоят қилди, бизга Суфён ибн Уяйна, аз-Зуҳрийдан (ривоят қилдики), унга Амра, Оишадан хабар берди: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) чорак динор ва ундан кўпи (ўғирлангани) учун (қўл) кесар эдилар. Абу Исо (Термизий) деди: Оишанинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Бу ҳадис Амрадан, у Оишадан бошқа йўл билан ҳам марфуъ (Набийга боғланган) ҳолда ривоят қилинган; баъзилари эса уни Амрадан, у Оишадан мавқуф (саҳобийда тўхтаган) ҳолда ривоят қилишган.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَيْمَنَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قَطَعَ فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ . وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ أَنَّهُمَا قَطَعَا فِي رُبْعِ دِينَارٍ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُمَا قَالاَ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ رَأَوُا الْقَطْعَ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ لاَ قَطْعَ إِلاَّ فِي دِينَارٍ أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ . وَهُوَ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْقَاسِمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لاَ قَطْعَ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ . وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ لاَ قَطْعَ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ . وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ .
Бизга Қутайба ривоят қилди, бизга ал-Лайс, Нофиъдан, у Ибн Умардан (ривоят қилдики), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) баҳоси уч дирҳам бўлган бир қалқон (ўғирлангани) учун (қўл) кесдилар. У деди: Бу бобда Саъд, Абдуллаҳ ибн Амр, Ибн Аббос, Абу Ҳурайра ва Айманлардан ҳам (ривоятлар) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Ибн Умарнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг ашобларидан баъзи илм аҳли шунга амал қилган — улар орасида Абу Бакр ас-Сиддиқ беш дирҳам (учун қўл) кесган. Усмон ва Алидан эса: улар чорак динор учун кесганликлари ривоят қилинган. Абу Ҳурайра ва Абу Саиддан: уларнинг «Беш дирҳам учун қўл кесилади,» деганлари ривоят қилинган. Тобеинлардан баъзи фақиҳлар шунга амал қилган; бу Молик ибн Анас, Шофеъий, Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир — улар чорак динор ва ундан кўпига кесишни (жоиз) кўришган. Ибн Масъуддан: у «Динор ёки ўн дирҳамдан бошқасида кесиш йўқ,» дегани ривоят қилинган. Бу мурсал ҳадис бўлиб, уни ал-Қосим ибн Абдурраҳмон Ибн Масъуддан ривоят қилган, ал-Қосим эса Ибн Масъуддан эшитмаган. Баъзи илм аҳли шунга амал қилади; бу Суфён ас-Саврий ва куфаликларнинг сўзидир — улар: «Ўн дирҳамдан камида кесиш йўқ,» дейишган. Алидан ҳам: у «Ўн дирҳамдан камида кесиш йўқ,» дегани ривоят қилинган, лекин унинг исноди муттасил (узлуксиз) эмас.