باب مَا جَاءَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جِزْيَةٌ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جِزْيَةٌ " .
Бизга Яҳё ибн Аксам ривоят қилди, у деди: бизга Жарир ривоят қилди, Қобус ибн Абу Забёндан, у отасидан, у Ибн Аббосдан (ривоят қилдики), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Бир ерда иккита қибла (мавжуд бўлиши) дуруст бўлмайди ва мусулмонларга жизя йўқдир,» дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَجَدِّ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّصْرَانِيَّ إِذَا أَسْلَمَ وُضِعَتْ عَنْهُ جِزْيَةُ رَقَبَتِهِ . وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ " إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ جِزْيَةَ الرَّقَبَةِ وَفِي الْحَدِيثِ مَا يُفَسِّرُ هَذَا حَيْثُ قَالَ " إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ " .
Бизга Абу Курайб ривоят қилди, у деди: бизга Жарир ривоят қилди, Қобусдан, шу иснод билан шунга ўхшаш (ҳадисни). Бу бобда Саид ибн Зайддан ва Ҳарб ибн Убайдуллаҳ ас-Сақафийнинг бобосидан ҳам (ривоят) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Ибн Аббоснинг ҳадиси Қобус ибн Абу Забёндан, у отасидан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан мурсал (саҳобани тушириб қолдириб) ҳолда ҳам ривоят қилинган. Илм аҳлининг аксарияти ҳузурида шунга амал қилинади: насроний мусулмон бўлса, ундан бошининг (жонига белгиланган) жизяси соқит бўлади. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг: «Мусулмонларга ушр (бож) йўқдир,» деган сўзлари билан фақат бош жизясини назарда тутади. Ҳадиснинг ўзида буни тафсир қиладиган (сўзлар) бор, чунки у: «Ушр (бож) фақат яҳудий ва насронийларга, мусулмонларга эса ушр йўқдир,» деган.