حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، قَالاَ أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي أَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ . فَقَالَ أَهَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ لَكِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ النَّظَائِرَ السُّورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ الرَّحْمَنَ وَالنَّجْمَ فِي رَكْعَةٍ وَاقْتَرَبَتْ وَالْحَاقَّةَ فِي رَكْعَةٍ وَالطُّورَ وَالذَّارِيَاتِ فِي رَكْعَةٍ وَإِذَا وَقَعَتْ وَن فِي رَكْعَةٍ وَسَأَلَ سَائِلٌ وَالنَّازِعَاتِ فِي رَكْعَةٍ وَوَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ وَعَبَسَ فِي رَكْعَةٍ وَالْمُدَّثِّرَ وَالْمُزَّمِّلَ فِي رَكْعَةٍ وَهَلْ أَتَى وَلاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فِي رَكْعَةٍ . وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَالْمُرْسَلاَتِ فِي رَكْعَةٍ وَالدُّخَانَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ فِي رَكْعَةٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا تَأْلِيفُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .
Бизга Аббод ибн Мусо ривоят қилди, бизга Исмоил ибн Жаъфар Исроилдан, у Абу Ишоқдан, у Алқама ва ал-Асваддан ривоят қилди, улар дедилар: Ибн Масъуднинг олдига бир киши келиб деди: «Мен Муфассални бир ракатда ўқийман.» У деди: «Бу шеърни шошиб ўқигандай ва паст хурмони тўккандай (шошилинч) эмасми? Лекин Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам ўхшаш сураларни бир ракатда ўқир эди: Ар-Раҳмон ва Ан-Нажмни бир ракатда, Иқтарабат (ал-Қамар) ва ал-Ҳоққани бир ракатда, ат-Тур ва аз-Зориётни бир ракатда, Изаа воқаъат (ал-Воқиа) ва Нунни (ал-Қалам) бир ракатда, Саала соил (ал-Маориж) ва ан-Нозиотни бир ракатда, Вайлун лил-мутаффифин (ал-Мутаффифин) ва Абасани бир ракатда, ал-Муддассир ва ал-Муззаммилни бир ракатда, Ҳал атаа (ал-Инсон) ва Лаа уқсиму би явмил-қияма (ал-Қияма)ни бир ракатда, Амма ятасааалун (ан-Наба) ва ал-Мурсалотни бир ракатда, ад-Духон ва Изаш-шамсу куввират (ат-Таквир)ни бир ракатда.» Абу Довуд деди: Бу Ибн Масъуднинг раҳимаҳуллаҳ тартибидир.