حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّ أَهْلَ الإِسْلاَمِ لا يُسَيِّبُونَ، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُسَيِّبُونَ.
Абдуллаҳ (ибн Масъуд) айтди: "Албатта Ислом аҳли (ҳайвонни бутларга атаб) сайиба қилмайди (қўйиб юбормайди), жоҳилият аҳли эса сайиба қилардилар."
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
"Ким Исломда яхшилик қилса, жоҳилиятда қилгани учун тутилмайди; ким Исломда ёмонлик қилса, аввалги ва кейингиси (учун) тутилади."
Исломда жалаб (ҳайдаб келиш ҳийласи) йўқ, жанаб (ёндан қўйиш ҳийласи) йўқ ва шиғор (маҳрсиз қиз алмаштириб никоҳлаш) йўқ,
хабар берди ривоят қилди Мусулмон кофирга ворис бўлмайди, кофир ҳам мусулмонга ворис бўлмайди.
‹Мўминлардан ўтириб қолувчилар баробар бўлмайди› (ояти) нозил бўлганда, Ибн Умму Мактум у зотга гапирди, бас ‹зарар эгаларидан бошқаси› (қисми) нозил бўлди.
. У: "Сиздан ким Исломда яхшилик қилса, у (жоҳилият амали) билан тутилмайди; ким ёмонлик қилса, жоҳилият ва Исломдаги амали билан тутилади" деди.
к. У: "Ким Исломда яхшилик қилса, жоҳилиятда қилган (иш)и учун тутилмайди; ким Исломда ёмонлик қилса, аввалги ва кейингиси (учун) тутилади" деди.