Саҳиҳи Муслим — 4912-ҳадис

Жиҳод китоби · Уҳуд ғазоти

4912-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Жиҳод китоби

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏{‏ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‏}‏ كَلَّمَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَنَزَلَتْ ‏{‏ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ‏}‏

Яна бизга Абу Курайб ривоят қилди, бизга Ибн Бишр Мисъардан ривоят қилди, менга Абу Ишоқ Бародан ривоят қилди, у айтди: ‹Мўминлардан ўтириб қолувчилар баробар бўлмайди› (ояти) нозил бўлганда, Ибн Умму Мактум у зотга гапирди, бас ‹зарар эгаларидан бошқаси› (қисми) нозил бўлди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Термизий, 630-ҳадисЗакот китоби

Бизда закот берадиган асал йўқ, лекин бизга Муғира ибн Ҳаким хабар бердики, у: ‹Асалда закот йўқ,› деган эди. (Бу) кўнгилга ёқадиган адолатли (сўз),

Саҳиҳул Бухорий, 6753-ҳадисМерос китоби

"Албатта Ислом аҳли (ҳайвонни бутларга атаб) сайиба қилмайди (қўйиб юбормайди), жоҳилият аҳли эса сайиба қилардилар."

Сунани Абу Довуд, 595-ҳадисНамоз китоби

ки, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ибн Умму Мактумни одамларга имомлик қилиш учун ўрнига қолдирди, ҳолбуки у (ибн Умму Мактум) кўр эди.

Сунани Абу Довуд, 3137-ҳадисЖаноза китоби

ки: Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам Ҳамзанинг ёнидан ўтдилар, у эса (аъзолари кесилиб) маслсиқланган эди. Ва у киши шаҳидлардан ундан бошқа ҳеч кимга (жаноза) намози ўқимадилар.

Сунани Насоий, 4829-ҳадисҚасома, қисос ва дият китоби

у шундай дер эди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ҳар бир қабилага (ўз аъзолари учун) дият тўлашни белгилаб ёздилар. Ва бир мусулмоннинг эгасининг рухсатисиз бошқа бировни ўзига вали (ҳомий) қилиб…

Саҳиҳи Муслим, 180-ҳадисИймон китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Ҳеч бир Набий бўлмаган-ки, унга ҳаворийлар бўлмаган — улар унинг ҳидояти билан ҳидоят топар ва суннатига эргашар эдилар" деди — Солиҳ ҳадиси каби; ва Ибн Масъуднинг…