Саҳиҳи Муслим — 1139-ҳадис

Намоз китоби · Сутра баландлигининг миқдори

1139-ҳадисXalqaro 511Саҳиҳи Муслим · Намоз китоби

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ وَيَقِي ذَلِكَ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ‏"‏ ‏.‏

Абу Ҳурайра айтди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Намозни аёл, эшак ва ит кесади; ва ундан — эгарнинг орқа (ёғоч)и каби (нарса) — сақлайди (тўсади)" деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 1113-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан намоз ўқигувчининг сутраси ҳақида сўралди. У: "Эгарнинг орқа (ёғоч)и каби (нарса)" деди.

Саҳиҳи Муслим, 1114-ҳадисНамоз китоби

): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан Табук ғазотида намоз ўқигувчининг сутраси ҳақида сўралди. У: "Эгарнинг орқа (ёғоч)и кабидир" деди.

Сунани Насоий, 2618-ҳадисЗакот китоби

ки), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Аттоб ибн Асидга узумни (ҳосилини) тахмин қилишни ва унинг закоти, хурмонинг закоти қуруқ хурмо билан берилади каби, майиз билан берилишини буюрдилар.

Саҳиҳул Бухорий, 383-ҳадисНамоз китоби

ки, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) намоз ўқирдилар — у (Оиша) у киши билан қибла орасида, аҳлининг (оиласининг) тўшагида, жаноза (қўйилиши) каби кўндаланг (ётган) ҳолда (бўларди).

Сунани Термизий, 1436-ҳадисҲадлар китоби

ки), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) бир яҳудий эркак ва бир яҳудий аёлни тош отиб ўлдирдилар. Абу Исо (Термизий) деди: Ҳадисда бир қисса бор ва бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир.

Сунани Абу Довуд, 1603-ҳадисЗакот китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам узум хурмо қатори тахминланганидек тахминланишини ва унинг закоти хурмо закоти қуруқ хурмо билан олинганидек майиз (қуритилган узум) билан олинишини буюрди.