وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، كُلُّهُمْ عَنْ حُسَيْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرُوا أُمَّ كَعْبٍ .
(Бу ҳадис) улар(нинг) ҳаммасидан, Ҳусайн(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва улар Умму Каъбни зикр қилмадилар.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
(Бу ҳадис) улар(нинг) ҳаммасидан, Ҳишом(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва уларнинг ҳадисида Абдуллаҳ ибн Абу Бакрнинг қиссаси йўқ.
(Бу ҳадис) улар(нинг) икковидан, Ҳишом(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва улар иккови «масжидда» (сўзини) зикр қилмадилар.
(Бу ҳадис) Симок(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди); ва улар «чиройли (ҳасанан)» (сўзини) айтмадилар.
(Бу ҳадис) улар(нинг) ҳаммасидан, Ҳишом(дан) шу иснод билан (ривоят қилинди).
кейин ҳадиснинг қолганини Ҳушайм ҳадиси наҳвида зикр қилди ва ҳадисининг бошини (бошланишини) зикр қилмади.
(Юқоридаги равийлар) Ҳишом(дан) шу иснодда (ривоят қилдилар); уларнинг ҳадисида оёқларни ювиш (зикри) йўқ.