Саҳиҳи Муслим — 2592-ҳадис

Рўза китоби · Жунуб ҳолатда субҳ кирган кишининг рўзаси саҳиҳлиги

2592-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Рўза китоби

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي، بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمَا قَالَتَا إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ ‏.‏

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг икки завжаси — Оиша ва Умм Салама (розияллаҳу анҳумо) — айтдилар: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) рамазонда — эҳтиломдан эмас, жимаъдан жунуб ҳолда — тонгга кирар, кейин рўза тутар эди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 2590-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)га рамазонда — у туш кўрмаган ҳолда жунуб бўлиб турган пайтда — фажр етар эди; бас у ғусл қилар ва рўза тутар эди.

Саҳиҳул Бухорий, 1930-ҳадисРўза китоби

Набий соллаллаҳу алайҳи васалламга Рамазонда — эҳтилом (туш)дан эмас, балки (яқинлик туфайли) жунуб ҳолда — фажр етар, сўнг у зот ғусл қилиб рўза тутар эди.

Саҳиҳи Муслим, 2584-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) рамазонда — ўзи рўзадор ҳолда — ўпар эди.

Саҳиҳи Муслим, 2640-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) — рамазон фарз қилинмасдан олдин — уни (Ошурани) рўза тутишга буюрар эди; рамазон фарз қилинганида эса, ким хоҳласа, Ошуро кунини рўза тутди, ким хоҳласа, ифтор қилди.

Саҳиҳи Муслим, 2594-ҳадисРўза китоби

У рўза тутадими? Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) — эҳтилом (туш)дан эмас, жунуб ҳолда — тонгга кирар, кейин рўза тутар эди

Сунани Абу Довуд, 2388-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам жунуб ҳолида тонгни қаршилардилар Рамазонда эҳтиломсиз, жимўдан (жунуб бўлиб), сўнг рўза тутардилар Рамазонда жунуб ҳолида тонгни қаршилардилар