وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ، عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ لاَ تَعِبْ عَلَى مَنْ صَامَ وَلاَ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ قَدْ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ .
Ибн Аббос (розияллаҳу анҳумо) айтди: Рўза тутганни ҳам, ифтор қилганни ҳам айблама; Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) сафарда рўза ҳам тутди, ифтор ҳам қилди.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
Сафарда рўза тутиш яхшиликдан эмас; Аллаҳ азза ва жалла берган рухсатни лозим тутинг ва уни қабул қилинг,
Бас Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) (сафарда) рўза ҳам тутди, ифтор ҳам қилди; ким хоҳласа, рўза тутди, ким хоҳласа, ифтор қилди
Қозонларни тўнкаринглар ва эшакларнинг гўштидан ҳеч нарса еманглар! Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам ундан фақат хумус ажратилмагани учун қайтарди Ундан бутунлай қайтарди
Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) на ҳазарда (муқимликда) ва на сафарда Айёмул-Бид (оқ кунлар) рўзасини тарк қилмас эдилар.
Бор, унинг бўйнини ур Чиқ Эй Расулуллаҳ, у мақбуб экан, унинг закари йўқ экан
Ака-укангнинг (бошига тушган) мусибатига шодланиб кўрсатма, акс ҳолда Аллаҳ унга раҳм қилади ва сени балоға гирифтор қилади, надонам (билмайман)