Саҳиҳи Муслим — 2646-ҳадис

Рўза китоби · Ошуро куни рўзаси

2646-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Рўза китоби

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ‏.‏ فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ سَوَاءً ‏.‏

Абдуллаҳ ибн Умар (розияллаҳу анҳумо) айтди: Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг ҳузурида Ошуро куни рўзаси зикр қилинди — ва (ровий) Лайс ибн Саъднинг ҳадиси мисли(ни), айнан, зикр қилди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 5212-ҳадисНикоҳ китоби

Савда бинти Замъа ўз (навбат) кунини Оишага ҳиба қилди. Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам Оишага унинг куни ва Савданинг куни билан (навбат) тақсимлардилар.

Саҳиҳул Бухорий, 3831-ҳадисАнсорлар фазилатлари

Ошуро — Қурайш жоҳилиятда рўза тутадиган бир кун эди, Набий соллаллаҳу алайҳи васаллам ҳам уни рўза тутар эди. (У) Мадинага келганида, уни рўза тутди ва уни рўза тутишни буюрди. Рамазон нозил бўлганида — ким…

Саҳиҳул Бухорий, 2001-ҳадисРўза китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам Ошуро кунини рўза тутишга буюрган эди. Рамазон фарз қилингач, ким хоҳласа, рўза тутар, ким хоҳласа, оғиз очар эди.

Саҳиҳи Муслим, 2938-ҳадисҲаж китоби

Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Оиша (розияллаҳу анҳо)нинг олдига кирди — у йиғлаётган эди — ва (ровий) Лайс ҳадиси мисли(ни) охиригача зикр қилди ва бундан олдинги Лайс ҳадиси(қисми)ни зикр қилмади.

Сунани Абу Довуд, 1145-ҳадисНамоз китоби

. Набий соллаллаҳу алайҳи васалламга ҳайит кунида бир камон берилди, У эса унга (суяниб) хутба қилдилар.

Саҳиҳи Муслим, 2539-ҳадисРўза китоби

Оиша (розияллаҳу анҳо) Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан — унинг мисли(ни ривоят қилди).