Саҳиҳи Муслим — 3537-ҳадис

Никоҳ китоби · Хотинга олдидан ёки орқасидан яқинлашиш жоизлиги

3537-ҳадисСаҳиҳи Муслим · Никоҳ китоби

وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، بْنُ سَعِيدٍ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُخْتَارِ - عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ النُّعْمَانِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِنْ شَاءَ مُجَبِّيَةً وَإِنْ شَاءَ غَيْرَ مُجَبِّيَةٍ غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي صِمَامٍ وَاحِدٍ ‏.‏

Ва бизга буни Қутайба ибн Саид ривоят қилди, бизга Абу Авона ривоят қилди; (ҳ) ва бизга Абдул-Ворис ибн Абдуссамад ривоят қилди, менга отам бобомдан, у Айюбдан ривоят қилди; (ҳ) ва бизга Муҳаммад ибн ал-Мусанно ривоят қилди, менга Ваҳб ибн Жарир ривоят қилди, бизга Шуъба ривоят қилди; (ҳ) ва бизга Муҳаммад ибн ал-Мусанно ривоят қилди, бизга Абдурраҳмон ривоят қилди, бизга Суфён ривоят қилди; (ҳ) ва менга Убайдуллаҳ ибн Саид, Ҳорун ибн Абдуллаҳ ва Абу Маън ар-Рақоший ривоят қилиб: бизга Ваҳб ибн Жарир ривоят қилди, бизга отам ривоят қилди, дедилар; у деди: Мен Нуъмон ибн Рошидни аз-Зуҳрийдан ривоят қилаётганини эшитдим; (ҳ) ва менга Сулаймон ибн Маъбад ривоят қилди, бизга Муъалло ибн Асад ривоят қилди, бизга Абдулазиз — у ибн ал-Мухтор — Суҳайл ибн Абу Солиҳдан ривоят қилди — буларнинг ҳаммаси Муҳаммад ибн ал-Мункадирдан, у Жобирдан шу ҳадисни (ривоят қилди). Нуъмоннинг аз-Зуҳрийдан (қилган) ҳадисида (шуни) қўшди: «Хоҳласа юзтубан (энгашган ҳолда), хоҳласа юзтубан бўлмаган ҳолда (қовушсин), фақат бу бир тешикда (яъни бир ўринда — қубулда) бўлсин».

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 2355-ҳадисСув тақсимоти

(Конда) маъдан (зарари) беҳуда (товонсиз)дир, қудуқ (зарари) беҳудадир, жонивор (зарари) беҳудадир, рикоз (кўмилган хазина)да эса бешдан бир (закот) бор

Сунани Насоий, 2473-ҳадисЗакот китоби

Беш уқиядан (беш юз дирҳамдан) камида садақа (закот) йўқ, беш туядан камида садақа йўқ ва беш васқдан камида садақа йўқдир,

Сунани Насоий, 2474-ҳадисЗакот китоби

Беш васқдан кам хурмода садақа (закот) йўқ, беш уқиядан кам кумушда садақа йўқ ва беш туядан кам (туяларда) садақа йўқдир,

Сунани Насоий, 2445-ҳадисЗакот китоби

Беш васқдан кам (дон)да садақа (закот) йўқ, беш туядан кам (туя)да садақа йўқ ва беш уқиядан кам (кумуш)да садақа йўқ,

Сунани Насоий, 2446-ҳадисЗакот китоби

Беш туядан кам (туя)да садақа (закот) йўқ, беш уқиядан кам (кумуш)да садақа йўқ ва беш васқдан кам (дон)да садақа йўқ,

Сунани Насоий, 2475-ҳадисЗакот китоби

Беш васқдан кам хурмода садақа (закот) йўқ, беш уқиядан кам кумушда садақа йўқ ва беш туядан кам (туяларда) садақа йўқдир.