حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، سَمِعْتُ عَبْدَ، الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّمَا بَايَعَكَ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ - وَأَحْسِبُ جُهَيْنَةَ - مُحَمَّدٌ الَّذِي شَكَّ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ - وَأَحْسِبُ جُهَيْنَةَ - خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ أَخَابُوا وَخَسِرُوا " . فَقَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لأَخْيَرُ مِنْهُمْ " . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ مُحَمَّدٌ الَّذِي شَكَّ .
Бизга Абу Бакр ибн Абу Шайба ривоят қилди, бизга Ғундар Шуъбадан ривоят қилди, (ҳ) ва бизга Муҳаммад ибнул-Мусанно ва Ибн Башшор ривоят қилдилар, улар дедилар: бизга Муҳаммад ибн Жаъфар ривоят қилди, бизга Шуъба Муҳаммад ибн Абу Яъқубдан ривоят қилди: Мен Абдурраҳмон ибн Абу Бакранинг отасидан ривоят қилганини эшитдимки, Ақраъ ибн Ҳобис Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламнинг олдига келди ва деди: Сенга фақат ҳожиларнинг ўғрилари — Аслам, Ғифор, Музайна — ва ўйлайманки Жуҳайна — (шубҳа қилган Муҳаммаддир) — байъат қилдилар. Шунда Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам деди: «Агар Аслам, Ғифор, Музайна — ва ўйлайманки Жуҳайна — Бану Тамим, Бану Омир, Асад ва Ғатафондан яхшироқ бўлса, улар зарар кўриб зиён қилдиларми?» У: Ҳа, деди. У деди: «Жони қўлимда бўлган Зотга қасамки, улар албатта улардан яхшироқдир». Ибн Абу Шайбанинг ҳадисида «шубҳа қилган Муҳаммаддир» дегани йўқ.