Сунани Насоий — 1666-ҳадис

Тунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби · Тунги намоз қандай ўқилади

1666-ҳадисСунани Насоий · Тунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا الأَزْدِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ صَلاَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي خَطَأٌ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ‏.‏

Бизга Муҳаммад ибн Башшор хабар бериб, деди: бизга Муҳаммад ибн Жаъфар ва Абдурраҳмон ривоят қилиб, дедилар: бизга Шуъба ривоят қилди, Яъло ибн Атодан; у Али ал-Аздийдан эшитди; у Ибн Умар (розияллаҳу анҳумо) Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан ривоят қилиб айтаётганини эшитдики, У: «Кечаси ва кундузги намоз икки-иккитадан (ўқилади),» дедилар. Абу Абдурраҳмон (Насоий) деди: Бу ҳадис менимча хатодир. Аллаҳ таоло билгувчироқдир.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 2043-ҳадисЭътикоф китоби

Убайдуллаҳдан, у Нофиъдан, у Ибн Умардан: Умар розияллаҳу анҳу жоҳилиятда Масжидул-Ҳаромда эътикоф қилишни назр қилди — у (рови): ‹‹бир кеча› деди деб ўйлайман› деди — Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам унга:…

Сунани Термизий, 433-ҳадисНамоз китоби

Мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан ўн ракатни ёдлаб олдим — у (зот) кечаси ва кундузи шуларни ўқир эдилар: Зуҳрдан олдин икки ракат ва ундан кейин икки ракат, Мағрибдан кейин икки ракат ва охирги…

Саҳиҳи Муслим, 1608-ҳадисМусофир намози

)ки: Ибн Аббос ўз муаззинига — Маъмар ҳадисида — жума куни, ёмғирли бир кунда буюрди — уларнинг ҳадиси наҳвида; ва Маъмар ҳадисида: «Буни мендан кўра яхшироқ (киши) қилган» (деганни) зикр қилди — Набий…

Сунани Насоий, 1766-ҳадисТунги намоз ва кундузги нафл намозлар китоби

ки, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) бомдод намозининг азони билан иқомати орасида енгил икки ракат ўқир эдилар. Абу Абдурраҳмон (Насоий) деди: бу икки ҳадиснинг иккаласи ҳам бизнинг наздимизда хато, Аллаҳ…

Саҳиҳи Муслим, 3168-ҳадисҲаж китоби

ки, Ибн Умар таҳсиб (Ҳасбада тунаш)ни суннат деб биларди ва Нафр куни Зуҳрни Ҳасбада ўқирди. Нофиъ деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ва ундан кейинги халифалар Ҳасбада (тунаб) тушганлар.

Сунани Насоий, 5194-ҳадисЗийнат китоби

ки): Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) — мурсал (тарзда). Абу Абдурраҳмон (Насоий) деди: мурсал (ривоят)лар тўғриликка кўпроқ ўхшайди, Аллаҳ субҳанаҳу ва таоло энг билгувчидир.