Сунани Насоий — 2734-ҳадис

Ҳаж китоби · Таматтуъ ҳажи

2734-ҳадисСунани Насоий · Ҳаж китоби

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، - عَامَ حَجَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ - وَهُمَا يَذْكُرَانِ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَقَالَ الضَّحَّاكُ لاَ يَصْنَعُ ذَلِكَ إِلاَّ مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللَّهِ تَعَالَى ‏.‏ فَقَالَ سَعْدٌ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أَخِي ‏.‏ قَالَ الضَّحَّاكُ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ نَهَى عَنْ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ قَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَنَعْنَاهَا مَعَهُ ‏.‏

Бизга Қутайба хабар берди, Моликдан, у Ибн Шиҳобдан, у Муҳаммад ибн Абдуллаҳ ибнул-Ҳорис ибн Навфал ибнул-Ҳорис ибн Абдулмутталибдан (ривоят қилдики), у унга ривоят қилиб айтдики, у Муовия ибн Абу Суфён ҳаж қилган йили Саъд ибн Абу Ваққос ва аз-Заҳҳок ибн Қайснинг умрадан ҳажга (ўтиб қилинадиган) таматтуъ ҳақида гаплашаётганларини эшитди. Шунда аз-Заҳҳок: «Буни фақат Аллаҳ таолонинг амрини билмаган кишигина қилади,» деди. Саъд: «Ёмон (гап) айтдинг, эй жияним,» деди. Аз-Заҳҳок: «Умар ибнул-Хаттоб бундан қайтарган,» деди. Саъд: «Буни Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қилганлар ва биз ҳам У билан бирга қилганмиз,» деди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Термизий, 823-ҳадисҲаж китоби

Буни фақат Аллаҳнинг амрини билмаган киши қилади, Сен айтган нарса қанчалар ёмон, эй жияним! Ахир Умар ибн ал-Хаттоб бундан қайтарган (ман қилган)-ку, Буни Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қилганлар ва биз у…

Сунани Термизий, 963-ҳадисҲаж китоби

ки): у (Оиша) Замзам сувидан олиб юрар ва Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ҳам уни олиб юрганликларини хабар берар эди. Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳадис ҳасан ғарибдир, биз уни фақат шу йўл (санад) дангина…

Сунани Термизий, 801-ҳадисРўза китоби

Бу ғариб ҳадисдир, унинг исноди унчалик (кучли) эмас, биз уни фақат Саъд ибн Торийфнинг ҳадиси орқали биламиз. Саъд ибн Торийф заиф саналади. (Рови) Умайр ибн Маъмум, деб ҳам айтилади.

Саҳиҳи Муслим, 3063-ҳадисҲаж китоби

бизга Холид ибн ал-Ҳорис Убайдуллаҳдан, у Нофидан, у Абдуллаҳдан (ривоят қилиб) зикр қилдики, Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) фақат (Ҳажарул-асвад) тоши ва яманий рукнни истилом қиларди.

Сунани Термизий, 3732-ҳадисФазилатлар китоби

ки), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Алининг эшигидан бошқа (масжидга очиладиган) эшикларни беркитишга амр қилдилар. Бу ҳадис ғарибдир, биз уни Шуъбадан бу иснод билан фақат шу йўл билангина биламиз.

Сунани Насоий, 2176-ҳадисРўза китоби

бизга Шуъба Тавба ал-Анбарийдан, у Муҳаммад ибн Иброҳимдан, у Абу Саламадан, у Умму Саламадан хабар берди, у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) шаъбонни рамазонга улар эдилар.