أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ .
Бизга Исмоил ибн Масъуд хабар берди, у деди: бизга Холид ривоят қилди, у Ашъасдан, у ал-Ҳасандан, у Саъд ибн Ҳишомдан, у Оишадан (ривоят қилдики), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уйланишни тарк этишни (табаттулни) ман қилдилар.
Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам
Ашъас ибн Абуш-Шаъсўдан, у Абу Атийядан, у Масруқдан, у Оишадан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан шунинг мисли (ҳадисни ривоят қилди).
Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам Сафияни озод қилиб, унга уйландилар ва уни озод қилишни унинг маҳри қилдилар, ва унга хайс (хурмоли таом) билан валима қилдилар.
у Қосимдан, у Оишадан (ривоят қилдики), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўз ҳадий туясини (қонатиб) белгиладилар.
Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уни рўза тутар эди Ва Ошурани тарк этди; бас ким хоҳласа, уни рўза тутди, ким хоҳласа, уни тарк этди
у Сулаймондан, у Иброҳимдан, у ал-Асваддан, у Оишадан (ривоят қилдики), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қўйни ҳадий қилиб (юборар) эдилар.
у аз-Зуҳрийдан, у Урвадан, у Оишадан (ривоят қилдики), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Ҳайз келганда намозни тарк эт, у кетганда эса ғусл қил,» дедилар.