Сунани Термизий — 1279-ҳадис

Савдо-сотиқ китоби · Ит ва мушук баҳосининг макруҳлиги

1279-ҳадисСунани Термизий · Савдо-сотиқ китоби

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالاَ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلاَ يَصِحُّ فِي ثَمَنِ السِّنَّوْرِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ وَاضْطَرَبُوا عَلَى الأَعْمَشِ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ثَمَنَ الْهِرِّ وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُهُمْ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَرَوَى ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

Бизга Али ибн Ҳужр ва Али ибн Хашрам ривоят қилдилар, улар дедилар: бизга Исо ибн Юнус ал-Аъмашдан хабар берди, у Абу Суфёндан, у Жобир (розияллаҳу анҳу)дан (ривоят қилдики), у деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) итнинг ва мушукнинг баҳосидан қайтардилар. Абу Исо (Термизий) деди: Бу ҳадиснинг иснодида изтироб (чалкашлик) бор ва мушукнинг баҳоси (ҳақида) саҳиҳ эмас. Бу ҳадис ал-Аъмашдан, унинг баъзи шерикларидан, улардан Жобирдан (ҳам) ривоят қилинган. Улар бу ҳадисни ривоят қилишда ал-Аъмаш ҳақида изтиробга (чалкашликка) тушганлар. Илм аҳлидан бир қавм мушукнинг баҳосини макруҳ санаган, улардан баъзилари унда рухсат беришган, бу Аҳмад ва Ишоқнинг сўзидир. Ибн Фузайл ал-Аъмашдан, у Абу Ҳозимдан, у Абу Ҳурайрадан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан бошқа бир йўл билан ривоят қилган.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Термизий, 915-ҳадисҲаж китоби

Алининг ҳадисида изтироб (чалкашлик) бор. Бу ҳадис Ҳаммод ибн Саламадан, у Қатодадан, у Оишадан ҳам ривоят қилинган, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) аёлнинг бошини қиришидан қайтардилар (деб). Илм аҳли олдида…

Сунани Термизий, 1229-ҳадисСавдо-сотиқ китоби

Ибн Умарнинг ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Илм аҳли ҳузурида амал шу устидадир. Ҳабалул-ҳабала — (ҳайвон) боласининг боласидир, бу илм аҳли ҳузурида бузилган (ботил) савдодир ва у ғарар (ноаниқлик) савдоларидандир. Шуъба бу…

Сунани Термизий, 417-ҳадисНамоз китоби

Ибн Умарнинг ҳадиси ҳасан ҳадисдир. Биз уни Саврийнинг Абу Ишоқдан (ривоят қилган) ҳадиси тарзида фақат Абу Аҳмаднинг ҳадисидан биламиз. Одамлар орасида машҳури эса Исроилнинг Абу Ишоқдан (ривоят қилган) ҳадисидир.…

Сунани Термизий, 1399-ҳадисДиялар китоби

Бу ҳадисни биз Суроқанинг ҳадисидан фақат шу йўл билан биламиз ва унинг исноди саҳиҳ эмас; уни Исмоил ибн Айёш ал-Мусанно ибн ас-Саббоҳдан ривоят қилган. Ал-Мусанно ибн ас-Саббоҳ эса ҳадисда заиф саналади. Бу…

Сунани Термизий, 1385-ҳадисҲукмлар китоби

бу ҳадис ҳасан саҳиҳдир. Рофеънинг ҳадисида изтироб (ривоятда чалкашлик) бор: бу ҳадис Рофеъ ибн Хадиждан, унинг амакиларидан ривоят қилинади, ундан, Зуҳайр ибн Рофеъдан ҳам ривоят қилинади — у (Рофеънинг)…

Сунани Термизий, 1119-ҳадисНикоҳ китоби

Мужолиддан, у Омир — у аш-Шаъбийдир — дан, у ал-Ҳорисдан, у Алидан, ва Омир Жобир ибн Абдуллаҳдан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан. Бу ҳадиснинг исноди мустаҳкам эмас, чунки Мужолид ибн Саидни баъзи илм аҳли…