Сунани Термизий — 1399-ҳадис

Диялар китоби · Ўғлини ўлдирган отадан қасос олинадими

1399-ҳадисСунани Термизий · Диялар китоби

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، قَالَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقِيدُ الأَبَ مِنِ ابْنِهِ وَلاَ يُقِيدُ الاِبْنَ مِنْ أَبِيهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُرَاقَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ ‏.‏ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مُرْسَلاً وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الأَبَ إِذَا قَتَلَ ابْنَهُ لاَ يُقْتَلُ بِهِ وَإِذَا قَذَفَ ابْنَهُ لاَ يُحَدُّ ‏.‏

Бизга Али ибн Ҳужр ривоят қилди, у деди: бизга Исмоил ибн Айёш ривоят қилди, бизга ал-Мусанно ибн ас-Саббоҳ ривоят қилди, Амр ибн Шуъайбдан, у отасидан, у бобосидан, у Суроқа ибн Молик ибн Жуъшумдан (ривоят қилдики), у деди: Мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг отани ўғли (ўлдирилиши) учун қасос (қатл) қилиб, ўғилни отаси (ўлдирилиши) учун қасос қилмаганларининг (ҳозирида) бўлдим. Абу Исо (Термизий) деди: Бу ҳадисни биз Суроқанинг ҳадисидан фақат шу йўл билан биламиз ва унинг исноди саҳиҳ эмас; уни Исмоил ибн Айёш ал-Мусанно ибн ас-Саббоҳдан ривоят қилган. Ал-Мусанно ибн ас-Саббоҳ эса ҳадисда заиф саналади. Бу ҳадисни Абу Холид ал-Аҳмар ал-Ҳажжож ибн Артоадан, у Амр ибн Шуъайбдан, у отасидан, у бобосидан, у Умардан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (деб) ҳам ривоят қилган. Бу ҳадис Амр ибн Шуъайбдан мурсал (саҳобасиз) ҳолда ҳам ривоят қилинган — бу изтироб (чалкашлик) бўлган ҳадисдир. Илм аҳлининг амали шунга биноандир: ота ўғлини ўлдирса, унинг сабабли ўлдирилмайди ва ўғлига (зино) туҳмати қилса, ҳадд (жазо) урилмайди.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Сунани Абу Довуд, 3292-ҳадисҚасам ва назр

Аслида бу ҳадис Али ибн ал-Муборакнинг ҳадисидир, у Яҳё ибн Абу Касирдан, у Муҳаммад ибн аз-Зубайрдан, у отасидан, у Имрон ибн Ҳусайндан, у Набий соллаллаҳу алайҳи васалламдан ривоят қилган. У Сулаймон ибн Арқам…

Сунани Термизий, 42-ҳадисТаҳорат китоби

Ибн Аббоснинг ҳадиси бу бобдаги энг яхши ва энг саҳиҳ (ривоят)дир. Ришдин ибн Саъд ва бошқалар бу ҳадисни аз-Заҳҳок ибн Шураҳбилдан, у Зайд ибн Асламдан, у отасидан, у Умар ибнул-Хаттобдан: Набий (соллаллаҳу…

Сунани Термизий, 86-ҳадисТаҳорат китоби

. Бу Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг саҳобалари ва тобиинлардан илм аҳлининг бирдан ортиғининг сўзидир. Ашобларимиз бу ҳақдаги Оишанинг Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (қилган) ҳадисини фақат шунинг…

Сунани Термизий, 3880-ҳадисФазилатлар китоби

. Бу ҳадис ҳасан ғарибдир; биз уни фақат Абдуллаҳ ибн Амр ибн Алқама ҳадиси сифатида биламиз. Абдур-Раҳмон ибн Маҳдий ҳам бу ҳадисни Абдуллаҳ ибн Амр ибн Алқамадан шу иснод билан мурсал тарзда ривоят қилган ва унда…

Сунани Термизий, 2934-ҳадисҚироат китоби

бу ҳадис ғарибдир, уни фақат шу йўл билангина биламиз ва саҳиҳи шуки, у (қироат) Ибн Аббоснинг ўз қироати сифатида ривоят қилинган. Ривоят қилинишича, Ибн Аббос ва Амр ибнул-Ос бу оятнинг қироатида ихтилоф…

Сунани Термизий, 638-ҳадисЗакот китоби

бу ҳадиснинг исноди саҳиҳ эмас ва бу бобда Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан бирор саҳиҳ нарса йўқ. Бу фақат Мусо ибн Талҳадан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан мурсал ҳолда ривоят қилинган. Илм аҳли…