حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلاَّ أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ . وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا لأَنَّهُ لاَ يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الإِسْنَادِ . قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا . وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لاَ شَىْءَ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . وَهَذَا لاَ يَصِحُّ أَيْضًا . وَلاَ نَعْرِفُ لإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ . وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ .
Бизга Қутайба, Ҳаннод, Абу Курайб, Аҳмад ибн Манииъ, Маҳмуд ибн Ғайлон ва Абу Аммор ал-Ҳусайн ибн Ҳурайс ривоят қилдилар, улар дедилар: бизга Вакииъ ривоят қилди, ал-Аъмашдан, у Ҳабиб ибн Абу Собитдан, у Урвадан, у Оиша (розияллаҳу анҳо)дан (ривоят қилдики), Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) аёлларидан бирини ўпдилар, сўнг таҳорат олмасдан намозга чиқдилар. У (Урва) деди: мен: «У сиздан бошқа ким бўларди?» дедим. (Оиша) шунда кулди. Абу Исо (Термизий) деди: бунга ўхшаш нарса Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг саҳобалари ва тобиинлардан илм аҳлининг бирдан ортиғидан ривоят қилинган. Бу Суфён ас-Саврий ва куфаликларнинг сўзидир, улар: ўпишда таҳорат (олиш) йўқ, дедилар. Молик ибн Анас, ал-Авзоий, Шофеъий, Аҳмад ва Ишоқ: ўпишда таҳорат (олиш) бор, дедилар. Бу Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)нинг саҳобалари ва тобиинлардан илм аҳлининг бирдан ортиғининг сўзидир. Ашобларимиз бу ҳақдаги Оишанинг Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан (қилган) ҳадисини фақат шунинг учун тарк қилдилар-ки, у уларнинг наздида иснод ҳолати сабабли саҳиҳ эмасдир. У (Термизий) деди: мен Абу Бакр ал-Аттор ал-Басрийнинг Али ибн ал-Мадинийдан зикр қилиб айтганини эшитдим: Яҳё ибн Саъид ал-Қаттон бу ҳадисни жуда заиф деб (баҳолади). Ва у: бу деярли ҳеч нарса эмас, деди. У (Термизий) деди: мен Муҳаммад ибн Исмоилнинг (ал-Бухорий) бу ҳадисни заиф (деб баҳолаганини) эшитдим, у: Ҳабиб ибн Абу Собит Урвадан (ҳадис) эшитмаган, деди. Иброҳим ат-Таймийдан, у Оишадан ривоят қилинишича, Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам) уни ўпдилар ва таҳорат олмадилар. Бу ҳам саҳиҳ эмас. Биз Иброҳим ат-Таймийнинг Оишадан (ҳадис) эшитганини билмаймиз. Бу бобда Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан ҳеч нарса саҳиҳ (собит) бўлмаган.