حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهَنَّادٌ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْبَازِي فَقَالَ " مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ بِصَيْدِ الْبُزَاةِ وَالصُّقُورِ بَأْسًا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ الْبُزَاةُ هُوَ الطَّيْرُ الَّذِي يُصَادُ بِهِ مِنَ الْجَوَارِحِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ ) فَسَّرَ الْكِلاَبَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصَادُ بِهِ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَيْدِ الْبَازِي وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَقَالُوا إِنَّمَا تَعْلِيمُهُ إِجَابَتُهُ . وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَالْفُقَهَاءُ أَكْثَرُهُمْ قَالُوا يَأْكُلُ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ .
Бизга Наср ибн Али, Ҳаннод ва Абу Аммор ривоят қилдилар, улар дедилар: бизга Исо ибн Юнус ривоят қилди, Мужолиддан, у аш-Шаъбийдан, у Адий ибн Ҳотимдан (ривоят қилди). У деди: Мен Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан боз (лочин) ови ҳақида сўрадим. У: «У сенга (тутиб) ушлаган нарсани е,» дедилар. Абу Исо (Термизий) деди: Бу ҳадисни биз фақат Мужолиднинг аш-Шаъбийдан (қилган) ҳадисидан биламиз. Илм аҳли ҳузурида амал шунга: улар бозлар (лочинлар) ва шунқорларнинг овида зарар кўрмайдилар. Мужоҳид деди: Бозлар — Аллаҳ таоло: «Ва сиз (ов учун) ўргатган овчи (ҳайвон)лар» деган овчи жонзотлар жумласидан ов қилинадиган қушдир; (Мужоҳид уни) итлар ва у билан ов қилинадиган қуш деб тафсир қилди. Баъзи илм аҳли боз овида, гарчи (боз) ундан еган бўлса ҳам, рухсат бериб: «Унинг ўргатилгани унинг (чақирганда) жавоб беришидир,» дедилар. Уларнинг баъзилари буни макруҳ кўрди; фуқаҳоларнинг аксари эса: «(Боз) ундан еган бўлса ҳам, (у киши) еяверади,» дедилар.