Сунани Термизий — 336-ҳадис

Намоз китоби · Намоз ўқувчининг олдидан ўтишнинг макруҳлиги

336-ҳадисСунани Термизий · Намоз китоби

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو النَّضْرِ لاَ أَدْرِي قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي جُهَيْمٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ لأَنْ يَقِفَ أَحَدُكُمْ مِائَةَ عَامٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَىْ أَخِيهِ وَهُوَ يُصَلِّي ‏"‏ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الْمُرُورَ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ ذَلِكَ يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ ‏.‏ وَاسْمُ أَبِي النَّضْرِ سَالِمٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ‏.‏

Бизга Ишоқ ибн Мусо ал-Ансорий ривоят қилди, у деди: бизга Маън ривоят қилди, у деди: бизга Молик ибн Анас ривоят қилди, Абун-Назрдан, у Буср ибн Саиддан (ривоят қилдики), Зайд ибн Холид ал-Жуҳаний уни Абу Жуҳайм олдига юбориб, намоз ўқувчининг олдидан ўтиш ҳақида Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан нима эшитганини сўради. Абу Жуҳайм деди: Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Агар намоз ўқувчининг олдидан ўтувчи (киши) ўзига (қанчалик гуноҳ) борлигини билса, эди, унинг олдидан ўтгандан кўра қирқ (муддат) тўхтаб туриши ўзи учун яхшироқ бўлар эди,» дедилар. Абун-Назр деди: билмадим, у қирқ кун дедими ёки ой дедими ёки йил дедими. Абу Исо (Термизий) деди: бу бобда Абу Саид ал-Худрий, Абу Ҳурайра, Ибн Умар ва Абдуллаҳ ибн Амрдан (ҳам ривоятлар) бор. Абу Исо (Термизий) деди: Абу Жуҳайм ҳадиси ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан: «Сизлардан бирингизнинг юз йил туриши, намоз ўқиётган биродарининг олдидан ўтишидан кўра ўзи учун яхшироқдир,» деганлари ҳам ривоят қилинган. Илм аҳлининг олдида амал шу бўйичадир: улар намоз ўқувчининг олдидан ўтишни макруҳ кўрдилар, лекин бу кишининг намозини бузади деб билмадилар. Абун-Назрнинг исми Солим бўлиб, Умар ибн Убайдуллаҳ ал-Мадинийнинг озод қилинган қулидир.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳул Бухорий, 510-ҳадисНамоз китоби

Агар намоз ўқувчининг олдидан ўтувчи унга (қанча гуноҳ) борлигини билганида, унинг олдидан ўтишдан кўра қирқ (вақт) туриб қолиш унга яхшироқ бўларди

Сунани Абу Довуд, 701-ҳадисНамоз китоби

Агар намоз ўқиётганнинг олдидан ўтувчи унга нима гуноҳ бўлишини билганида, қирқ (вақт) кутиб туриши унинг олдидан ўтишидан кўра ўзи учун яхшироқ бўларди

Сунани Насоий, 756-ҳадисҚибла китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): «Агар намоз ўқиётган кишининг олдидан ўтувчи бунда ўзига (қанчалик гуноҳ) борлигини билса эди, унинг олдидан ўтгандан кўра қирқ (муддат) кутиб туриши ўзи учун…

Сунани Термизий, 523-ҳадисЖума куни китоби

Сизлардан ким жумадан кейин (нафл) намоз ўқимоқчи бўлса, тўрт ракат ўқисин, Сизлардан ким жумадан кейин (нафл) намоз ўқимоқчи бўлса, тўрт ракат ўқисин, Амр ибн Динор аз-Зуҳрийдан ёши каттароқ эди,

Саҳиҳи Муслим, 1132-ҳадисНамоз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам): "Агар намоз ўқигувчининг олдидан ўтувчи ўзига (қанча гуноҳ) борлигини билганида — унинг олдидан ўтишдан кўра қирқ (вақт) туриш унга яхшироқ бўлар эди" деди. Абу…

Сунани Термизий, 583-ҳадисСафар китоби

Агар киши қавмга фарз намозда имомлик қилса-ю, у (намоз)ни аввал ўқиган бўлса, унга иқтидо қилган кишиларнинг намози жоиздир, Унинг намози жоиздир, Агар бир қавм аср намозини ўқиётган имомга иқтидо қилса-ю, улар…