Сунани Термизий — 600-ҳадис

Сафар китоби · Аёллар ёпинчиғида намоз ўқиш макруҳлиги

600-ҳадисСунани Термизий · Сафар китоби

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَشْعَثَ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُصَلِّي فِي لُحُفِ نِسَائِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رُخْصَةٌ فِي ذَلِكَ ‏.‏

Бизга Муҳаммад ибн Абдулаъло ривоят қилди, у деди: бизга Холид ибн ал-Ҳорис, Ашъасдан — у Ибн Абдулмаликдир — у Муҳаммад ибн Сийрийндан, у Абдуллаҳ ибн Шақиқдан, у Оишадан (ривоят қилди), у деди: «Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) аёлларининг чойшабларида (ёпинчиқларида) намоз ўқимас эдилар.» Абу Исо (Термизий) деди: бу ҳасан саҳиҳ ҳадисдир. Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан бу масалада рухсат (берилгани) ҳам ривоят қилинган.

Ўхшаш ҳадислар

Мавзуси яқин ҳадислар — бошқа тўпламлардан ҳам

Саҳиҳи Муслим, 681-ҳадисҲайз китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ўз аёлларига — улар ҳайзли (бўлган) ҳолда — изор устидан (баданига) тегар эди.

Саҳиҳул Бухорий, 193-ҳадисТаҳорат китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) замонида эркаклар ва аёллар биргаликда (бир жойда) таҳорат қилардилар.

Сунани Термизий, 2785-ҳадисОдоб китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) эркаклардан хотинсифатларни (муханнасларни) ва аёллардан эркаксифатларни лаънатладилар.

Сунани Термизий, 1746-ҳадисКийим китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) ҳожатхонага кирганларида узукларини ечиб қўяр эдилар.

Сунани Насоий, 2043-ҳадисЖанозалар китоби

Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) қабрларни (кўп) зиёрат қилувчи аёлларни ва уларнинг (қабрлар) устига масжидлар ҳамда чироқлар (қўйиб) олувчиларни лаънатладилар.»

Сунани Абу Довуд, 3128-ҳадисЖаноза китоби

Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам ниёҳа қилувчи (овоз чиқариб йиғловчи) аёлни ва уни тингловчи аёлни лаънатладилар.