حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَزَادَ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَبِيدٌ غَيْرُ مُسْلِمِينَ لَمْ يُؤَدِّ عَنْهُمْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُؤَدِّي عَنْهُمْ وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُسْلِمِينَ . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَاقَ .
Бизга Ишоқ ибн Мусо ал-Ансорий ривоят қилди, у деди: бизга Маън ривоят қилди, у деди: бизга Молик ривоят қилди, у Нофиъдан, у Абдуллаҳ ибн Умардан (ривоят қилдики), Расулуллаҳ (соллаллаҳу алайҳи васаллам) Рамазон фитр закотини бир сў хурмо ёки бир сў арпа қилиб, мусулмонлардан ҳар бир озод ёки қул, эркак ёки аёлга фарз қилдилар. Абу Исо (Термизий) деди: Ибн Умар ҳадиси ҳасан саҳиҳдир. Молик Нофиъдан, у Ибн Умардан, у Набий (соллаллаҳу алайҳи васаллам)дан Айюб ҳадисига ўхшаш ривоят қилди ва унда «мусулмонлардан» (деган зиёдани) қўшди. Буни бир нечта (рови) Нофиъдан ривоят қилди ва унда «мусулмонлардан» (сўзини) зикр қилмади. Илм аҳли бу ҳақда ихтилоф қилдилар. Уларнинг баъзилари дедилар: агар кишининг мусулмон бўлмаган қуллари бўлса, улар номидан фитр садақасини адо этмайди. Бу Молик, Шофеий ва Аҳмаднинг сўзидир. Уларнинг баъзилари дедилар: улар мусулмон бўлмасалар ҳам, улар номидан адо этади. Бу ас-Саврий, Ибнул-Муборак ва Ишоқнинг сўзидир.