حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا " . حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، كِلاَهُمَا عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِإِسْنَادِ مَالِكٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ الدَّرَاوَرْدِيِّ " إِلاَّ الْمُتَهَاجِرَيْنِ " . مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَةَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ " إِلاَّ الْمُهْتَجِرَيْنِ " .
Қутайба ибн Саид бизга Молик ибн Анасдан, унга ўқиб берилган нарсадан, у Суҳайлдан, у отасидан, у Абу Ҳурайрадан ҳадис айтдики, Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам: «Жаннат эшиклари душанба куни ва пайшанба куни очилади, ва Аллаҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳар бир бандага мағфират қилинади, фақат ўзи билан биродари ўртасида адоват бўлган кишидан ташқари. Шунда: ‹Бу икковини ярашгунча кечиктиринглар, бу икковини ярашгунча кечиктиринглар, бу икковини ярашгунча кечиктиринглар›, дейилади», дедилар. Буни менга Зуҳайр ибн Ҳарб ҳадис айтди, Жарир бизга ҳадис айтди; (ҳ) ва бизга Қутайба ибн Саид ва Аҳмад ибн Абда аз-Заббий Абдулазиз ад-Даровардийдан ҳадис айтдилар, иккаласи Суҳайлдан, у отасидан, Моликнинг исноди билан унинг ҳадисига ўхшаш қилдилар, фақат Даровардийнинг ҳадисида — Ибн Абданинг ривоятидан — «бир-бирини тарк қилган икки кишидан ташқари» (дейилди), ва Қутайба: «ҳижрон қилган икки кишидан ташқари», деди.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا " . حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، كِلاَهُمَا عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِإِسْنَادِ مَالِكٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ الدَّرَاوَرْدِيِّ " إِلاَّ الْمُتَهَاجِرَيْنِ " . مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَةَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ " إِلاَّ الْمُهْتَجِرَيْنِ " .
Қутайба ибн Саид бизга Молик ибн Анасдан, унга ўқиб берилган нарсадан, у Суҳайлдан, у отасидан, у Абу Ҳурайрадан ҳадис айтдики, Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам: «Жаннат эшиклари душанба куни ва пайшанба куни очилади, ва Аллаҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳар бир бандага мағфират қилинади, фақат ўзи билан биродари ўртасида адоват бўлган кишидан ташқари. Шунда: ‹Бу икковини ярашгунча кечиктиринглар, бу икковини ярашгунча кечиктиринглар, бу икковини ярашгунча кечиктиринглар›, дейилади», дедилар. Буни менга Зуҳайр ибн Ҳарб ҳадис айтди, Жарир бизга ҳадис айтди; (ҳ) ва бизга Қутайба ибн Саид ва Аҳмад ибн Абда аз-Заббий Абдулазиз ад-Даровардийдан ҳадис айтдилар, иккаласи Суҳайлдан, у отасидан, Моликнинг исноди билан унинг ҳадисига ўхшаш қилдилар, фақат Даровардийнинг ҳадисида — Ибн Абданинг ривоятидан — «бир-бирини тарк қилган икки кишидан ташқари» (дейилди), ва Қутайба: «ҳижрон қилган икки кишидан ташқари», деди.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ مَرَّةً قَالَ " تُعْرَضُ الأَعْمَالُ فِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ وَاثْنَيْنِ فَيَغْفِرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لِكُلِّ امْرِئٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ امْرَأً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا " .
Ибн Абу Умар бизга ҳадис айтди, Суфён бизга Муслим ибн Абу Марямдан, у Абу Солиҳдан ҳадис айтди, у Абу Ҳурайрадан эшитди, уни бир марта марфуъ (Набийга нисбатан) қилиб айтди: «Амаллар ҳар пайшанба ва душанба куни (Аллаҳга) кўндаланг қилинади, ва Аллаҳ азза ва жалла ўша кунда Аллаҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳар бир кишини мағфират қилади, фақат ўзи билан биродари ўртасида адоват бўлган кишидан ташқари. Шунда: ‹Бу икковини ярашгунча қолдиринглар, бу икковини ярашгунча қолдиринглар›, дейилади», дедилар.
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ، أَنَسٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلاَّ عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ اتْرُكُوا - أَوِ ارْكُوا - هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا " .
Абут-Тоҳир ва Амр ибн Саввод бизга ҳадис айтиб, айтишди: Ибн Ваҳб бизга хабар берди, Молик ибн Анас бизга Муслим ибн Абу Марямдан, у Абу Солиҳдан, у Абу Ҳурайрадан, у Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васалламдан хабар берди. У зот: «Одамларнинг амаллари ҳар жума (ҳафта)да икки марта — душанба куни ва пайшанба куни (Аллаҳга) кўндаланг қилинади, ва ҳар бир мўмин бандага мағфират қилинади, фақат ўзи билан биродари ўртасида адоват бўлган бандадан ташқари. Шунда: ‹Бу икковини бир-бирига қайтгунча қолдиринглар — ёки: кечиктиринглар›, дейилади», дедилар.