حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا " . حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، كِلاَهُمَا عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِإِسْنَادِ مَالِكٍ نَحْوَ حَدِيثِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ الدَّرَاوَرْدِيِّ " إِلاَّ الْمُتَهَاجِرَيْنِ " . مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَةَ وَقَالَ قُتَيْبَةُ " إِلاَّ الْمُهْتَجِرَيْنِ " .
Қутайба ибн Саид бизга Молик ибн Анасдан, унга ўқиб берилган нарсадан, у Суҳайлдан, у отасидан, у Абу Ҳурайрадан ҳадис айтдики, Расулуллаҳ соллаллаҳу алайҳи васаллам: «Жаннат эшиклари душанба куни ва пайшанба куни очилади, ва Аллаҳга ҳеч нарсани шерик қилмаган ҳар бир бандага мағфират қилинади, фақат ўзи билан биродари ўртасида адоват бўлган кишидан ташқари. Шунда: ‹Бу икковини ярашгунча кечиктиринглар, бу икковини ярашгунча кечиктиринглар, бу икковини ярашгунча кечиктиринглар›, дейилади», дедилар. Буни менга Зуҳайр ибн Ҳарб ҳадис айтди, Жарир бизга ҳадис айтди; (ҳ) ва бизга Қутайба ибн Саид ва Аҳмад ибн Абда аз-Заббий Абдулазиз ад-Даровардийдан ҳадис айтдилар, иккаласи Суҳайлдан, у отасидан, Моликнинг исноди билан унинг ҳадисига ўхшаш қилдилар, фақат Даровардийнинг ҳадисида — Ибн Абданинг ривоятидан — «бир-бирини тарк қилган икки кишидан ташқари» (дейилди), ва Қутайба: «ҳижрон қилган икки кишидан ташқари», деди.